„Skarb” Di Nau

W dystrykcie Tam Nong znajduje się wioska Di Nau, dawniej nazywana Ke Nuc, która w czasach króla Hung należała do centrum plemienia Van Lang. Pierwotnie była to starożytna wietnamska wioska, ale od czasów starożytnych nasi przodkowie wznieśli na tym terenie wiele świątyń, pagód, kapliczek, pustelni i obiektów użyteczności publicznej, które obecnie stanowią system świętego dziedzictwa historycznego i kulturowego mieszkańców regionu. Wioskę otacza duży staw, który każdego ranka tworzy piękny, senny obraz tuszem. Ziemia ta jest również miejscem narodzin gry „Sto sztuk ofiarowuje wiosce” oraz gry „Zdobywanie kokonu”, która służy do modlitwy o szczęście w każdą noc sylwestrową.

Świątynię Świętego Tan Viena ocienia tysiącletnie drzewo banianowe.

Będąc obszarem śródlądowym – gdzie spotykają się góry i równiny, wioska Di Nau wygląda jak świeży, harmonijny obraz z wieloma wzgórzami, stawami i lasami. Kiedy Wietnamczycy migrowali z wyżyn, wkrótce pojawił się tu kult bogów gór, bogów wody lub bogów kamiennych, którzy modlili się o spokojne i dostatnie życie. Według genealogii wioski, początkowo osiedliło się tu 6 klanów, w tym Ta, Nguyen, Dinh, Dang, Le i Tran. Klany wspólnie zbudowały pagody, świątynie, domy wspólnotowe, kapliczki i 10 starożytnych studni... Każda świątynia, dach pagody i kapliczka mają swoją świętą historię i legendy o świętych i królach, którzy wnieśli wielki wkład w życie ludu od czasów założenia kraju. Festiwale są związane ze świętymi historiami świętych i bogów czczonych w świątyniach i domach wspólnotowych i odbywają się bardzo uroczyście.

Według Pana Ta Dinh Hapa – Zastępcy Zarządu ds. Zabytków Historycznych i Kulturowych oraz Drzew Dziedzictwa Gminy, kiedy odwiedzający mają okazję powrócić do starożytnej krainy Di Nau, zatrzymać się przy figowcu banianowym, który ma ponad 1000 lat i wciąż jest zielony, dając cień przed świątynią Świętego Tan Viena lub spokojnie spacerować i pozwolić swoim duszom wędrować przy dźwiękach dzwonów z pagody Dam Nhan, poczują również świętość, poczują swoje dusze zrelaksowane i spokojne. Ponieważ po wielu wzlotach i upadkach czasu, nawet przez wojny, starożytne drzewo banianowe jest wciąż niezachwiane, stojąc wysoko, rozprzestrzeniając cień, kwitnąc i owocując obok świątyni Świętego Tan Viena. Oprócz figowca, 7 drzew plumerii, mających ponad 700 lat, każdego dnia ofiarowuje kadzidło u drzwi Buddy. Baniany o świeżych, zielonych gałęziach i pachnących kwiatach, które ocieniają dziedziniec świątyni, podkreślają starożytną i świętą przestrzeń prawie tysiącletniej starożytnej pagody Dam Nhan.

Legenda głosi, że w okresie panowania króla Hung, Cao Son był utalentowanym generałem, który poprowadził swoje wojska do wioski Di Nau. Widząc krętą rzekę i góry, nakazał założyć obóz na górze Linh Nam, a następnie zbudować cztery piętra: wschodnie, zachodnie, południowe i północne. Po zwycięskim powrocie, ludzie zbudowali świątynię Quoc Te, aby czcić Cao Sona, świątynię Dong, aby czcić Bach Thach, świątynię Tay, aby czcić Uy Minha, świątynię Nam, aby czcić Quy Minha, oraz świątynię Bac, aby czcić Hieu Langa – wszystkich generałów walczących razem w obronie kraju. Wzniesiono również ołtarz ku czci świętego z góry Tan Vien, gdzie od pokoleń palono kadzidło.

Mieszkańcy wsi wystawili sztukę „Sto sztuk przedstawionych wsi”, aby umilić czas mieszkańcom Dnia Wiosny.

Przechodząc krętą, łagodnie opadającą drogą, docieramy na szczyt wzgórza Tram Linh – gdzie majestatycznie, cicho i skąpana w wiosennym słońcu wzniesiono świątynię Quoc Te. Ze świątyni można podziwiać widoki w czterech kierunkach, podziwiając spokojną scenerię wioski, pola ryżowe i bajeczne piękno laguny Di Nau. Według legendy, świątynia Quoc Te została wzniesiona w równie majestatycznym stanie, jak dziś, w okresie panowania późnej dynastii Le (258 r. p.n.e.) i jest bardzo ważnym miejscem, w którym 4 stycznia odbywa się festiwal powitania bogów, a także „Sto Sztuk Prezentujących Wioskę” i gra „Okradanie Szopów”.

Sztuka „Sto sztuk ofiarowanych wiosce” to humorystyczna sztuka z okresu panowania dynastii Hung, przedstawiająca wiele ciężkich, ale i przyjemnych zajęć, takich jak: orka, sadzenie ryżu, stolarstwo, malarstwo, nauczanie, uczniowie zdający egzaminy… Po przedstawieniu mieszkańcy wioski zorganizowali również akcję „wyrywania kokonów”. Drzewo kokonowe to młode drzewo bambusowe, na którym ludzie wieszają 18 koszy, symbolizujących wierzenia mieszkańców wsi w płodność.

Według starszych mieszkańców wioski, festiwal z ludowymi grami i przedstawieniami był zapomniany od dawna. Dopiero w 2013 roku Di Nau z powodzeniem przywrócił spektakl „Sto sztuk ofiarowanych wiosce”, który wzbudził ogromne poruszenie wśród mieszkańców. Zespół artystyczny, składający się z ponad 30 aktorów i aktorek, składał się wyłącznie z rolników o ubłoconych rękach i stopach, prostych i uczciwych. Najstarsza osoba miała prawie 80 lat i nadal brała udział w przedstawieniu, najmłodsza miała ponad 40 lat. Pokolenia przechodziły jedno po drugim, aż 4. dnia Nowego Roku Księżycowego cała wioska z entuzjazmem przyszła obejrzeć przedstawienie.

Róg Dam Nhan Pagoda, w którym rośnie siedem drzew plumerii, uznanych za dziedzictwo Wietnamu.

Nowa wiosna powróciła do starożytnej krainy. Tętniąca życiem wiosenna atmosfera wypełnia wiejskie drogi i zaułki. Drogi w Di Nau nabrały dziś nowego wyglądu, nowej witalności, wyrażającej obfitość, ciepło i szczęście. Patrząc wstecz na system zabytków, cień prastarych drzew, starożytne, omszałe studnie i ludowe opowieści, które ich przodkowie stworzyli z tak wielkim trudem, mieszkańcy Di Nau są dziś jeszcze bardziej dumni i cenią sobie zachowanie i promowanie tych bezcennych ludzkich wartości. To miejsce, które zakotwicza duszę ojczyzny, ma znaczenie edukacji dzisiejszych i przyszłych pokoleń o cennych i pięknych tradycjach narodu wietnamskiego, pozostawionych przez ich przodków, stając się „skarbem” – duchowym wsparciem dla mieszkańców wioski, którzy pragną powitać nową wiosnę radości i blasku.

Hong Nhung

Źródło: https://baophutho.vn/kho-bau-di-nau-227061.htm