Okres nastoletni, czyli przedział wiekowy od trzynastu (trzynastu) do dziewiętnastu (dziewiętnastu) lat, jest przez różne grupy etniczne definiowany jako wiek wzrostu, dorastania i niedojrzałości do zawarcia małżeństwa.
Mój znajomy, oficer ds. kultury, wskazał mi kiedyś małą grupkę osób ze swojej grupy etnicznej i zapytał: „Czy wiesz, dlaczego są tacy mali?”. Od niechcenia odpowiedziałem: „Prawdopodobnie dlatego, że brakuje im pożywienia”. Niespodziewanie odparł: „Nie, to z powodu małżeństw dzieci!”. Powiedział to z goryczą. Dopiero wtedy naprawdę zrozumiałem rzeczywistość wynikającą z prastarego zwyczaju. Może nasi ludzie, czy to Kinh, czy mniejszości etniczne, którzy wydają się tak mali i słabi, nie są po prostu „produktami” małżeństw dzieci (naturalnie połączonych z niedożywieniem i brakiem ubrań) z minionych pokoleń?
W przeszłości ludzie z pewnością zdawali sobie sprawę ze szkodliwości małżeństw dzieci, ale inne pragnienia były silniejsze. Na przykład pragnienie posiadania kogoś do pomocy w rolnictwie, kogoś, kto mógłby wypłynąć w morze, dużej rodziny i małżeństwa między rodzinami o równej pozycji społecznej. Koncepcja dopasowania statusu społecznego była w przeszłości bardzo ważna wśród ludu Kinh. Niektóre pary, które się kochały, musiały się niestety rozstać, ponieważ ich rodziny nie miały równej pozycji społecznej. Inni, którzy się nie kochali, byli zawierani w małżeństwach i żyli razem do końca życia, nawet jeśli ich charaktery były odmienne.
Kwestia posagu: Czasami rodzina panny młodej żąda tak wysokiego posagu, że rodzina pana młodego zostaje obciążona dużym długiem. Niektórzy panowie młodzi celowo zakładają stare ubrania na orszak weselny, aby pokazać rodzinie panny młodej, jak wyglądają! A w przypadku małżeństw dzieci wśród ludu Kinh, głównym winowajcą jest często „zgodność statusu społecznego”: rodzice z rodzin „pokrewieństwa” zgadzają się na wspólne wydanie swoich dzieci za mąż. Na szczęście po rewolucji sierpniowej praktyka ta niemal całkowicie zanikła.
W przypadku mniejszości etnicznych w regionach górskich transformacja obyczajów przebiegała wolniej. W latach 90., kiedy odwiedzaliśmy region rzeki Rhe, wciąż słyszeliśmy o wielu przypadkach małżeństw dzieci. Stopniowo jednak ludzie zdawali sobie sprawę z krzywdy, jaką im to wyrządzało, i porzucili ten zwyczaj. Jednak z jakiegoś powodu ten zacofany zwyczaj powrócił.
Cóż za smutna piosenka dla nastolatków, smutna dla osób pracujących w sektorze kultury i smutna dla całego społeczeństwa! Po bliższym poznaniu okazuje się, że istnieje wiele przypadków, w których nastolatki, ze względu na odległość między szkołami a domami, muszą opuszczać rodziny i uczęszczać do szkół z internatem. Chłopcy i dziewczęta mieszkają razem na terenie kampusu, wracając do domów, do rodzin i wiosek, tylko okazjonalnie. Szkoła nie jest w stanie zorganizować wszystkich ich zajęć, więc zakochują się bardzo wcześnie. A kiedy wracają do domu, by „złożyć raport” swoim rodzinom i wioskom, jest już za późno. Rodziny muszą się podporządkować, nieświadome, że prawo tego zabrania.
Zatem w dzisiejszym kontekście małżeństwa dzieci mają inną przyczynę, nie z winy rodziców, ale z powodu życia w izolacji od rodziny. Przyczynę zupełnie nieoczekiwaną. Dlatego jedyną opcją jest kontynuowanie propagandy i edukacji w szkołach i społeczeństwie na temat szkodliwych skutków małżeństw dzieci. Szkoły muszą również zwiększyć swoją odpowiedzialność w zakresie zarządzania aktywnością uczniów.
Source: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Komentarz (0)