Tajemniczy Mo Muong

Park Narodowy Cuc Phuong – rozległy i tajemniczy las. Jest on również domem społeczności etnicznej Muong, zamieszkującej ten teren od tysiącleci. Pod osłoną lasu, lud Muong nie tylko znalazł źródło utrzymania, ale także stworzył własne, unikalne wartości kulturowe. Jednym z osiągnięć kulturowych, które do dziś doceniamy, są rytuały szamańskie Muong.

Występ Mo Muonga na szkoleniu poświęconym przekazywaniu niematerialnego dziedzictwa kulturowego w dystrykcie Nho Quan w 2023 roku. Zdjęcie: Minh Quang

Posłuchaj opowieści Mistrza Mo na temat swojego zawodu.

Dla wielu mieszkańców historia szamana Muong od dawna owiana jest legendą. W ich mniemaniu szamani ci są niczym posłańcy świata duchowego, posiadający nieograniczoną moc i rozmaite magiczne zdolności… Autor, pełen niepokoju i ciekawości, udał się do szamana Dinh Van Tan w wiosce Bai Ca w gminie Cuc Phuong (dystrykt Nho Quan), aby poznać jego historię.

Mistrz Mo Dinh Van Tan powiedział: Zaczął praktykować w 1987 roku, początkowo jedynie odprawiając rytuały i składając ofiary ziemi, a oficjalnie został Mo dopiero w 2009 roku. Początkowo praktykował ze swoim mistrzem, wujem w rodzinie, który później nauczył go technik Mo. Chociaż Mistrz Mo Tan pochodzi z rodziny o długiej tradycji praktyki Mo (z wieloma pokoleniami praktykujących Mo), praktyka ta została w przeszłości przerwana. Według Mistrza Mo Tana, nawet osoby z rodziny Mo nie stają się Mo. Zależy to od temperamentu, inteligencji i, co najważniejsze, od tego, czy potrafią pokonać „wyzwania” postawione przez nauczyciela podczas nauki.

Według Mistrza Tana, jego rodzina i linia praktykujących Mo wywodzą się z Hoa Binh, w przeciwieństwie do linii Mo wywodzącej się z Thanh Hoa . Proces nauki Mo jest dość żmudny, głównie poprzez tradycję ustną. Nauka Mo nie odbywa się w pomieszczeniach zamkniętych, ponieważ uważa się, że domy są nieczyste. Uczniowie muszą uczyć się na zewnątrz i w nocy, kiedy wszyscy śpią, w cichym miejscu, najlepiej, gdy „koguty nie pieją, a psy nie szczekają”. W tym czasie uczeń może się w pełni skoncentrować, w obecności „wyższych mocy”, aby wszelkie błędy mogły zostać skorygowane. Teksty Mo są niezwykle długie; praktykujący Mo musi wykonywać rytuały przez bardzo długi czas, takie jak rytuał „Wstąpienie Mo do nieba”, który trwa 18 godzin z rzędu. Nie każdy ma zdrowie, aby wykonywać ten zawód.

Co więcej, szaman musi nie tylko znać teksty szamańskie (przez które można rozumieć wersety lub rozdziały rytuałów szamańskich), ale także posiadać „święte przedmioty” potrzebne do ceremonii, takie jak: małe dzwoneczki, poroże jelenia, kły tygrysa, monety yin-yang i zioła (używane przez noszącego do odpędzania złych duchów)... Przed ceremonią szaman musi wykąpać się w wodzie ziołowej, aby oczyścić siebie i miejsce, w którym ma się odbyć ceremonia, a także założyć czerwony kapelusz i czerwoną szatę, niosąc ze sobą wszystkie święte przedmioty potrzebne do ceremonii.

Według Mistrza Tana, zawód szamana jest zajęciem charytatywnym. Jeśli priorytetem są pieniądze, szaman będzie nosił w sobie „karmę”, która będzie oddziaływać na jego potomków przez pokolenia. Dlatego mistrzowie starannie dobierają swoich uczniów i wystawiają ich na wiele prób, zanim przekażą im swój zawód. Jednak zawód szamana bywa obarczony trudnościami. W przeszłości, gdy zrozumienie szamanizmu Muong było ograniczone, wielu ludzi postrzegało szamanów jako zwykłych czarowników, propagatorów przesądów, przez co zawód szamana nie cieszył się szacunkiem w społeczności.

Dziś, w świetle nauki , rytuały szamańskie Muong są ponownie badane i oceniane jako intelektualne osiągnięcie ludu Muong, uwalniające tych, którzy je praktykują, od psychologicznej presji dyskryminacji. Wielu szamanów pana Tana zna nie tylko rytuały szamańskie, ale także ziołolecznictwo, ma doświadczenie w pracy w lesie i potrafi obliczyć kalendarz pór roku, obserwując pogodę… Pan Tan obawia się, że chociaż rytuały szamańskie Muong zostały „ponownie ocenione”, jeśli nie zostaną podjęte odpowiednie i skuteczne środki zaradcze, osoby znające te rytuały wkrótce znikną.

Odszyfrowanie rytuału Mo Muong

Do dziś społeczność etniczna Muong w Cuc Phuong nadal praktykuje rytuał Mo, zwłaszcza podczas pogrzebów (Mo ma). Rytuał ten odgrywa ważną rolę w życiu duchowym ludzi. Ponadto istnieje wiele innych form Mo, takich jak: rytualne Mo, Mo duchowe, Mo egzorcyzmy itp. Jednak ze względu na sposób odprawiania rytuałów i ograniczone zrozumienie ludzi, wielu błędnie uważa, że ​​szamani Mo to to samo, co inni szamani lub kapłani.

Unikatowe artefakty używane do odprawiania rytuałów. Zdjęcie: Minh Duong

Dzięki badaniom naukowym mistyczne elementy Mo Muong są stopniowo „demistyfikowane”, a Mo Muong jest uznawany za osiągnięcie kulturowe i intelektualne, „ludową encyklopedię”... W starożytności szamani Mo byli intelektualistami w obrębie społeczności etnicznej Muong, a wioski Mo stanowiły formę „zachowania” tej wiedzy i przekazywania jej przyszłym pokoleniom.

Autor Truong Dinh Tuong, redaktor naczelny książki „Ninh Binh Folk Culture Geography”, wyjaśnia, że ​​Mo to jeden ze zwyczajów związanych z pogrzebami, które w istocie stanowią formę tradycyjnej aktywności kulturalnej (kultury duchowej) ludu Muong.

Pani Vu Thanh Lich, zastępca dyrektora Departamentu Kultury i Sportu, mówiąc z perspektywy menedżera kultury, stwierdziła: „Mo Muong to niezwykle cenne duchowe dziedzictwo kulturowe ludu Muong, przyczyniające się do odtworzenia historii nieba i ziemi od zarania dziejów do pojawienia się ludzkości oraz procesu walki z obcymi siłami w celu budowy i ochrony wioski Muong. Zawiera również lekcje życia z napomnieniami dla potomków, aby pracowali pilnie, dbali o siebie nawzajem, żyli uczciwie i byli dobrymi ludźmi. Dlatego zachowanie i promowanie wartości Mo Muong ma ogromne znaczenie w dzisiejszym życiu”.

Mo Muong – dziedzictwo kulturowe wymagające ochrony.

Według statystyk Departamentu Kultury i Sportu, w dystrykcie Nho Quan i mieście Tam Diep, gdzie mieszka liczna mniejszość etniczna Muong, obecnie działa zaledwie 8 szamanów (stan na lipiec 2022 r.) rozproszonych w 4 gminach: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long i Thach Binh w dystrykcie Nho Quan. Spośród nich bardzo niewielu jest w stanie odprawić wszystkie tradycyjne rytuały szamańskie. Ze względu na duże zapotrzebowanie na szamańskie usługi pogrzebowe w społeczności, ale ograniczoną liczbę szamanów, z powodu podeszłego wieku, złego stanu zdrowia lub długich okresów bezczynności, zapotrzebowanie na szamańskie usługi pogrzebowe jest niewystarczające. W rezultacie ludzie muszą szukać pomocy u szamanów z prowincji Hoa Binh i Thanh Hoa.

Szczególny niepokój budzi fakt, że obecni szamani w Ninh Binh są w podeszłym wieku i mają niewielu następców. Niewielka liczba, ograniczona przestrzeń do występów oraz fakt, że szamanizm Muong nauczany jest głównie poprzez tradycję ustną, obserwację, uczestnictwo i praktykę (asystowanie szamanowi w rytuałach), sprawiają, że zachowanie szamanizmu Muong jest jeszcze trudniejsze i grozi mu wyginięcie. W oparciu o wyniki badań i inwentaryzację dziedzictwa szamanizmu Muong w Ninh Binh, Departament Kultury i Sportu zaproponował Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki wpisanie dziedzictwa kulturowego szamanizmu Muong w Ninh Binh na krajową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

W swoim wystąpieniu na Konferencji Naukowej 2023 na temat Mo Muong w Hoa Binh, pani Vu Thanh Lich, zastępca dyrektora Departamentu Kultury i Sportu, podkreśliła: Mo Muong to nie tylko ważny rytuał w życiu duchowym ludu Muong, ale także wielkie dzieło ludzkości, obejmujące niemal wszystkie wartości, które tworzą tradycyjną kulturę Muong (historię, literaturę, społeczeństwo, sztukę, wierzenia, życie codzienne...).

Jednak z biegiem czasu praktykowanie, zachowanie i promocja unikalnych wartości kulturowych Mo Muong w Ninh Binh stopniowo zanikają, a ryzyko wyginięcia jest stale obecne we wszystkich aspektach, od przestrzeni występów, zespołu praktyków Mo, treści Mo i transmisji Mo... Dlatego konieczne są terminowe badania w celu zaproponowania odpowiednich rozwiązań, koncentrując się na wzmocnieniu szerokiego udziału społeczności w zachowaniu i promowaniu wartości dziedzictwa kulturowego Mo Muong w dzisiejszym Ninh Binh.

Południowy

Źródło: https://baoninhbinh.org.vn/ky-bi-mo-muong/d20240129154052273.htm