Mo Muong – od świętej duszy krainy Muong w stronę światowego dziedzictwa kulturowego

Lud Muong w naszym kraju najliczniej zamieszkuje nową prowincję Phu Tho. Przez tysiące lat tworzyli, udoskonalali i chronili bogate i unikalne dziedzictwo kulturowe. Wśród nich Mo jest wybitnym i szczególnie cennym fenomenem kulturowym, uważanym za świętą duszę narodu. Mo Muong został uznany za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe i jest na dobrej drodze do wpisania na listę Reprezentatywnego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości. To bezcenne dziedzictwo należy chronić i promować, zwłaszcza po zjednoczeniu w przestrzeni kulturowej Ziemi Przodków.

Część 1: Kwintesencja kulturowa ludu Muong

Mo Muong jest uważane za ludową encyklopedię ludu Muong, z ogromną liczbą wersetów w języku Mo. Wszystko w języku Mo istnieje w ludziach Muong. Mo jest kwintesencją kultury, duchowym wsparciem, przyczyniającym się do kształtowania charakteru i duszy ludu Muong. Jest to uważane za wielkie dzieło ludu Muong i zasługuje na szacunek.

Ogromne dziedzictwo kulturowe

Mo Muong wykonuje się podczas ważnych ceremonii.

Prowincja Hoa Binh (dawna) jest „stolicą” ludu Muong, stanowiącego około 64% populacji i niegdyś nazywanego „prowincją Muong”. Po połączeniu trzech prowincji: Hoa Binh, Phu Tho i Vinh Phuc w nową prowincję Phu Tho, grupa etniczna Muong stanowi około 27%. Lud Muong zamieszkuje również sąsiednie prowincje (Ninh Binh, Son La, Thanh Hoa) oraz miasto Hanoi w prowincji Dak Lak, dokonując zmian w granicach administracyjnych i migrując. Przez tysiące lat, choć przekazywana jedynie ustnie, Mo Muong wciąż jest obecny w życiu ludzi, stając się świętą duszą narodu.

Mo jest praktykowane w rytuałach związanych z życiem religijnym ludu Muong od narodzin do powrotu do ducha Muong. Każda rodzina w krainie Muong, bogata czy biedna, po śmierci bliskiej osoby zaprasza mistrza Mo do przeprowadzenia ceremonii. Według spisu z regionu Hoa Binh, istnieją 23 rytuały z wykorzystaniem Mo, z których większość odbywa się podczas pogrzebów, a także rytuały modlitw o błogosławieństwo, zdrowie, egzorcyzmy, święta ludowe... Pod względem ekspresji Mo Muong wyróżnia się Mo opowiadające historie – Mo epickie, Mo rytualne oraz Mo wizualne – opisujące scenę.

Muong Mo ma ogromną pojemność, z dziesiątkami tysięcy wersów i rymowanek podzielonych na Mo roongs i Mo cat (rozdziały, epizody) i ma głęboki wpływ na wszystkie aspekty życia ludu Muong. Mo składa się z 3 głównych obszarów: słów i występów w języku Mo, środowiska występów, artystów Mo; w których słowa związane z artystami Mo są najważniejsze. Przestrzeń występów w społeczności lub rodzinie. Podczas ceremonii Mo pełni rolę „drzwi oczyszczających” do niewidzialnego świata , kierując dusze zmarłych do ich przodków; przekazując myśli, filozofie i życzenia ludu Muong. Są oni intelektualistami ludowymi, osobami o prestiżu w społeczności. Podczas ceremonii zawsze niosą torbę zawierającą antyki, takie jak brązowe dzwonki, kości i kły dzikich zwierząt… zbierane i przekazywane z pokolenia na pokolenie dla ochrony, które są również cennym dziedzictwem materialnym.

Rzeczy w torbie pana Mo.

Wielu uczonych w kraju i za granicą zebrało i zbadało Mo Muong. W regionie Hoa Binh, według kolekcjonera Bui Thiena, ukończenie pieśni Mo zajmuje 23 kolejne dni mo z 115 roong mo, czyli ponad 44 000 wersetów. Według kolekcjonera Bui Noi, istnieje ponad 22 000 wersetów Mo; Bui Huy Vong zebrał około 10 000 wersetów. W książce „Mo Muong Hoa Binh” znajduje się ponad 22 500 wersetów. Wersja Mo Muong w Thanh Hoa, pod redakcją Vuong Anha, zawiera ponad 22 000 wersetów…

Badania pozwoliły na wyjaśnienie wartości i pozycji Mo Muong. W obszernych poematach Mo, niemal wszystko o ludziach Muong, ich kulturze i starożytnych Wietnamczykach na przestrzeni tysięcy lat, w tym: wszystkie elementy i rodzaje kultury ludowej; przekazywanie wierzeń, wartości ludzkich, zachowań, wiedzy ludowej… Język Mo to słownictwo Muong z wieloma starożytnymi słowami, które są cennymi zasobami.

Godny światowego dziedzictwa kulturowego

Badania kulturowe, literackie i antropologiczne dodatkowo uwydatniły witalność Mo Muonga. Mo odzwierciedla światopogląd, kosmologię i odtwarza historię ludzkości – wartości wykraczające poza ideologię narodu, jak w eposie „Narodziny Ziemi, Narodziny Wody”. Odzwierciedla rozwój społeczeństwa, relacje między ludźmi walczącymi o utworzenie społeczeństwa klasowego (historia De Ta Cai, De Ta Can). Odzwierciedla wynalezienie ognia; innowacje w procesie tworzenia życia, aby przetrwać i rozwijać się (historia Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha).

W Mo znajdują się również lekcje o wspólnocie i życiu społecznym. Są to lekcje o solidarności (historia Tima Chu i Tima Loi, wyrywanie drzewa Chu Dong, by zbudować dom, polowanie na zwierzęta); lekcje o niewdzięczności prowadzącej do nieprzewidywalnych konsekwencji (historia spalenia domu Dit Dang)… Wiele boskich wizerunków w Mo to jedynie skorupy, podczas gdy ich cechy zostały zhumanizowane, z głębokimi humanistycznymi wartościami.

Szaman Nguyen Van Tien od wielu lat angażuje się w działalność charytatywną.

Szaman Nguyen Van Tien, wychowanek Thong Nhat, jest w rzadkim wieku, ale wciąż bardzo bystry. Słuchanie i dogłębne zrozumienie opowieści Mo pozwala dostrzec wszystkie humanistyczne zasady. Mo nie jest przesądny, ale wyróżnia się naukami o byciu człowiekiem, o tym, jak traktować innych i jak unikać złych nawyków… Zwłaszcza gdy ludzie z plemienia Muong napotykają na trudności, Mo wspiera ich ducha w ich przezwyciężaniu. Mo to zawód, który polega na czynieniu dobrych uczynków, przekazywaniu piękna w życie.

Na przykład w Mo „Cuoi ly” zmarły radził swoim potomkom, co jest dobre i słuszne: „Dzieci, zostańcie w tyle w przyszłości/Kochajcie się jak woda płynąca z tego samego strumienia/Nie patrzcie na czyjąś tłustą świnię i nie marzcie o jej odcięciu…”. Takie bezcenne „testamenty” pielęgnowały dusze ludu Muong.

Jako pasjonat badań nad kulturą Muong, znakomity rzemieślnik Bui Huy Vong z gminy Lac Son, stwierdził: Mo Muong to niezwykłe zjawisko kulturowe, typowe i cenne dziedzictwo kulturowe, godne uhonorowania na światowym poziomie.

Wielu badaczy i uczonych w kraju i za granicą również uważa, że ​​Mo Muong jest wspaniałym dziełem ludu Muong, łączącym niemal wszystkie wartości tworzące kulturę Muong. Mo przyczynia się do kształtowania charakteru ludu Muong i ziemi Muong, a także chroni i filtruje kulturę Muong we wszystkich historycznych zmianach, zapewniając jej długowieczność. Jest niczym „ludowa encyklopedia” ludu Muong, zawierająca kulturową esencję, którą należy dogłębnie zrozumieć i która zasługuje na szacunek i przekazywanie.

Cam Le

Source: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm