Wioska Ve Nghia

Wieś Vệ Nghĩa, gmina Triệu Long, dystrykt Triệu Phong (obecnie połączona z wioską Phú Lưu, tworząc osadę Lưu Nghĩa), została założona w 1548 roku, w epoce Thống Nguyên z czasów późnej dynastii Lê. Jej mieszkańcy wywodzą się z ludu Thanh Nghệ Tĩnh, który przybył, aby odzyskać ziemię i się osiedlić. W ostatnich latach, dzięki nowemu ruchowi rozwoju obszarów wiejskich, wieś aktywnie rozwijała cywilizowany styl życia, stopniowo eliminując przestarzałe zwyczaje z życia społecznego. Niedawno osada Lưu Nghĩa zebrała fundusze na budowę domu do przechowywania prochów zmarłych po kremacji, dzięki uspołecznieniu.

Brama wjazdowa do wioski Ve Nghia – zdjęcie: TQ

Wioska Ve Nghia jest czczona jako miejsce, w którym w marcu 1930 r. w Quang Tri powstała jedna z pierwszych filii Komunistycznej Partii Wietnamu. Jest to kraj o silnych tradycjach rewolucyjnych, tradycji uczenia się i szacunku dla nauczycieli.

W tym rejonie znajdują się świątynie Ông i Bà, pamiątki związane z ruchem rewolucyjnym w Triệu Phong. Wieś Vệ Nghĩa wniosła znaczący wkład w sprawę rewolucyjną poprzez dwie wojny oporu przeciwko Francji i Stanom Zjednoczonym, a także w edukację ojczyzny i kraju. Wieś została uznana za wioskę kulturalną na poziomie prowincji po raz pierwszy w 2000 roku, po raz drugi w 2002 roku, a w 2009 roku za wybitną jednostkę kulturalną.

Geograficznie, Ve Nghia graniczy od wschodu z wioską Duy Hoa (gmina Trieu Hoa), od zachodu z wioską An Binh (gmina Trieu Thuan), od południa z wioską Phu Luu (gmina Trieu Long), a od północy z wioską Dai Hao (gmina Trieu Dai), o powierzchni około 35 hektarów. Pomimo ograniczonej powierzchni i małej populacji, Ve Nghia, przez prawie pięć wieków powstawania, budowy i rozwoju, zawsze zachowała swoje dumne tradycje kulturowe, historyczne i rewolucyjne.

Na początku lat 70. XX wieku mieszkańcy wsi zaczęli przenosić groby do centralnego miejsca, ale ze względu na spontaniczny charakter tego ruchu i brak naukowego planowania, przenoszone groby pozostały rozrzucone chaotycznie po cmentarzach.

Od tego czasu pochówek zmarłych jest utrudniony, ponieważ przez Ve Nghia przebiega kanał irygacyjny N1, dzielący wioskę, a w ogólnym planie brakuje cmentarza, miejsca pochówku ani miejsca do przechowywania prochów zmarłych po kremacji. Obecnie teren dostępny w wiosce jest niewystarczający, aby pomieścić pochówek zmarłych.

Pomnik upamiętniający komórkę partyjną wioski Ve Nghia, jedną z pierwszych komórek Partii Komunistycznej w Quang Tri – zdjęcie: TQ

Wdrażając nowy ruch rozwoju obszarów wiejskich, zgodnie z polityką Partii i Państwa, kluczowe jest planowanie cmentarzy i miejsc pochówku z dala od terenów mieszkalnych. Wioska Luu Nghia w gminie Trieu Long opracowała plan zagospodarowania przestrzennego cmentarzy, aby skonsolidować rozproszone groby z pól w jednym miejscu.

Jednak planowany teren cmentarza znajduje się niedaleko od osiedla mieszkaniowego. Aby zmienić postrzeganie społeczności i okolicznych mieszkańców, mieszkańcy od dawna pragną „domu do przechowywania prochów zmarłych po kremacji”.

Budowa kolumbariów nie wymaga dużej powierzchni ziemi, zapewnia higienę pochówku zmarłych i zachowuje tradycyjne wartości kulturowe związane z kultem i wdzięcznością dla zmarłych. Dążenie to ma również na celu wdrożenie nowego ruchu rozwoju obszarów wiejskich, zgodnie z polityką Partii i państwa.

W związku z tym zarząd wsi zmobilizował fundusze na budowę „Domu do przechowywania prochów zmarłych po kremacji” w ramach podejścia uspołecznionego, wykorzystując grunty już przydzielone klanom i rodzinom pod budowę. Z naukowego punktu widzenia kremacja przyczynia się do zmniejszenia presji na coraz bardziej ograniczone grunty rolne, oszczędzając czas, dbając o higienę środowiska i chroniąc zasoby wodne.

Szczerze liczymy na zdecydowane poparcie społeczności oraz zgodę władz lokalnych i odpowiednich organów w sprawie uwzględnienia „Obiektu do przechowywania prochów po kremacji” w planach budowy obiektu, w którym przechowywane będą zmarłe osoby po kremacji.

Tran Quang-Le Van Ha

Źródło: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm