Wieś Ve Nghia, gmina Trieu Long, dystrykt Trieu Phong (obecnie połączona z wioską Phu Luu, tworząc wioskę Luu Nghia), została założona w 1548 roku, w epoce Thong Nguyen, za czasów późnej dynastii Le, wywodzącej się z dynastii Thanh Nghe Tinh, w celu odzyskania ziemi i osiedlenia się. W ostatnich latach, dzięki rozwojowi nowego ruchu budownictwa wiejskiego, wieś aktywnie rozwijała cywilizowany styl życia, stopniowo eliminując złe zwyczaje w życiu społecznym. Niedawno mieszkańcy wioski Luu Nghia zmobilizowali kapitał na budowę domu, w którym przechowywane będą prochy zmarłych po kremacji, w ramach socjalizacji.

Brama wioski Ve Nghia – Zdjęcie: TQ
Wioska Ve Nghia to miejsce, w którym w marcu 1930 r. powstał jeden z pierwszych oddziałów Komunistycznej Partii Wietnamu w Quang Tri. Jest to kraj o silnych tradycjach rewolucyjnych, tradycji uczenia się i szacunku dla nauczycieli.
Znajdują się tu relikty świątyni Ong i świątyni Ba, związane z działalnością ruchu rewolucyjnego w Trieu Phong. Wieś Ve Nghia wniosła wielki wkład w sprawę rewolucyjną poprzez dwie wojny oporu przeciwko Francji i USA, a także w rozwój edukacji w kraju. Wieś została uznana za prowincjonalną wioskę kulturalną po raz pierwszy w 2000 roku, po raz drugi w 2002 roku, a w 2009 roku za znakomitą jednostkę kulturalną.
Geograficznie, Ve Nghia graniczy z wioską Duy Hoa (gmina Trieu Hoa) na wschodzie, wioską An Binh (gmina Trieu Thuan) na zachodzie, wioską Phu Luu (gmina Trieu Long) na południu i wioską Dai Hao (gmina Trieu Dai) na północy, zajmując powierzchnię około 35 hektarów. Mimo że jest to mała wioska o niewielkiej liczbie ludności, Ve Nghia, po prawie 5 wiekach powstawania, budowy i rozwoju, zawsze podtrzymywała swoje dumne tradycje kulturowe, historyczne i rewolucyjne.
Już na początku lat 70. ubiegłego wieku we wsi przeprowadzono przenosiny scentralizowanych grobów, ale wskutek spontanicznych działań i braku naukowego planowania, przeniesione groby scentralizowane nadal leżały chaotycznie na cmentarzach.
Od tego czasu pochówek zmarłych jest utrudniony, ponieważ przez Ve Nghia przebiega kanał irygacyjny N1, dzielący wioskę, a ogólne planowanie nie przewiduje cmentarza, cmentarza ani domu do przechowywania prochów zmarłych po kremacji. Obecnie fundusz gruntowy w wiosce nie zaspokaja potrzeb związanych z pochówkiem zmarłych.

Pomnik upamiętniający wiejską komórkę partyjną Ve Nghia, jedną z pierwszych komórek partii komunistycznej w Quang Tri – zdjęcie: TQ
Wdrożenie ruchu na rzecz budowy nowych obszarów wiejskich, zgodnie z polityką Partii i Państwa, zgodnie z którą planowanie cmentarzy i miejsc pochówku zmarłych musi odbywać się z dala od terenów mieszkalnych, jest niezwykle istotne. Wioska Luu Nghia w gminie Trieu Long zaplanowała tereny cmentarne, aby skoncentrować rozproszone groby na polach w jednym miejscu.
Teren cmentarza planowany jest jednak w pobliżu osiedla mieszkaniowego. Aby zmienić świadomość społeczności i mieszkańców okolicy, mieszkańcy od dawna pragną mieć dom, w którym „mogłyby przechowywać prochy zmarłych po kremacji”.
Budowa domu do przechowywania prochów nie zajmuje dużo miejsca, jest higieniczna w kontekście pochówku zmarłych, a jednocześnie zachowuje tradycyjne piękno kulturowe związane z kultem i okazywaniem wdzięczności zmarłym. Dążenie to ma również na celu wdrożenie nowego ruchu budownictwa wiejskiego, zgodnie z polityką Partii i Państwa.
Na tej podstawie zarząd i administracja wsi zmobilizowały kapitał na budowę domu, w którym „przechowywane będą prochy zmarłych po kremacji”, poprzez socjalizację, wykorzystując fundusz gruntowy przeznaczony dla klanów i rodzin do realizacji projektu. Z naukowego punktu widzenia kremacja przyczynia się do zmniejszenia presji na coraz bardziej kurczący się fundusz gruntów produkcyjnych, oszczędzając czas, dbając o higienę środowiska i chroniąc zasoby wodne…
Oczekujemy szerokiego poparcia ze strony społeczeństwa, zgody władz lokalnych i właściwych organów na uwzględnienie w planowaniu budowy domu „do przechowywania prochów zmarłych po kremacji”.
Tran Quang - Le Van Ha
Źródło: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm






Komentarz (0)