Co roku 20. dnia 12. miesiąca księżycowego, gdy łagodny wiatr południowy zaczyna wiać od brzegu, ludzie zbierają się w świątyni, aby oddać cześć Bogu Rybakowi i wyrazić życzenia pokoju i dobrobytu.
Z tego tradycyjnego rytuału wyrosła wyjątkowa przestrzeń kulturowa, odzwierciedlająca harmonijne relacje między ludźmi, morzem i społecznością, co stworzyło odrębną tożsamość mieszkańców wybrzeża Quang Ngai .
Miejsce, w którym wioska rybacka pokłada swoje nadzieje.
Według starszyzny wioski Hoa Hai, w wiosce Thanh Thuy, ponad 300 lat temu, wieloryb po raz pierwszy „wylądował” na brzegu w tym rejonie. Uznając to za święty omen, mieszkańcy z szacunkiem pochowali szczątki wieloryba w miejscowej kaplicy. Po trzech latach szczątki ekshumowano, umieszczono w drewnianej trumnie i umieszczono w kaplicy. Do dziś w kaplicy przechowywane są szczątki Boga Wieloryba i Bogini Morza Południowego. Od tego wydarzenia oficjalnie narodził się zwyczaj składania ofiar Bogu Wielorybowi w kaplicy Nuoc Ngọt, który jest kultywowany przez wiele pokoleń.
Nazwa „Thuong Van Nuoc Ngot” (Mauzoleum Słodkiej Wody) wiąże się również z legendą przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Według legendy, setki lat temu król i jego świta zatrzymali się tu na odpoczynek. Z powodu braku świeżej wody król nakazał swoim żołnierzom wykopać studnię. Od tego czasu odkryto źródło chłodnej, orzeźwiającej wody, a miejsce to nazwano Mauzoleum Słodkiej Wody Thanh Thuy. „Thanh” oznacza czysty, a „Thuy” – wodę – co sugeruje źródło czystej, czystej wody.
Podążając śladami swoich przodków, co roku 20. dnia 12. miesiąca księżycowego, mieszkańcy Thanh Thuy uroczyście obchodzą ceremonię ku czci Boga Wielorybów i Bogini Wielorybów w sanktuarium wioski. Nie tylko mieszkańcy wioski i gminy, ale także rybacy z wielu okolicznych terenów przybywają, by wziąć udział w ceremonii, szczerze modląc się o błogosławieństwo Wielkiego Generała Morza Południowego dla bezpiecznych i udanych rejsów morskich.
Pan Le Gioi (62 lata), właściciel wioski rybackiej Nuoc Ngọt, powiedział: „Ceremonia ku czci Boga Wieloryba odbywa się bardzo uroczyście. Główny celebrans odprawia wszystkie tradycyjne rytuały, a skryba odczytuje mowę pochwalną wychwalającą zasługi Boga Morza Południowego – świętej istoty, która wielokrotnie pomagała rybakom pokonywać trudności na morzu”.
Wiara w oddawanie czci Bogu Wielorybowi – wiara pośród bezkresnego oceanu.
Wiara w Boga Rybaka, żyjącego na kruchych łodziach pośród bezkresnego oceanu, od setek lat stanowi duchową ostoję dla mieszkańców wybrzeża Quang Ngai. W wierzeniach ludowych ta olbrzymia ryba oceaniczna emanuje mistyczną siłą, łagodnością i hojnością.
Dla rybaka Nguyena Van Tiena (55 lat) ceremonia oddawania czci Bogu Wielorybowi to nieodzowne wydarzenie w jego życiu, przeplatane falami i wiatrem. „Nigdy nie opuściłem tej ceremonii. My, rybacy, wierzymy, że każda wioska rybacka, która gorliwie czci Boga Morza Południowego, będzie miała spokojny rok i obfite połowy. Przed każdym połowem wszyscy przychodzą do świątyni, aby zapalić kadzidło i prosić Boga i Boginię o błogosławieństwo, bezpieczeństwo i pełny połów” – powiedział pan Tien.
Według folkloru, w starożytności wielu rybaków w niebezpieczeństwie na morzu było chronionych przez wieloryby, które bezpiecznie sprowadzały ich na brzeg. Od tamtej pory ten gatunek ryby był czczony i nazywany „Ông Cá” (Pan Wieloryb) lub „Thần Nam Hải” (Bóg Morza Południowego). Wzdłuż wybrzeża Quang Ngai wciąż znajdują się dziesiątki świątyń wielorybów, niektóre liczące sobie setki lat. Gdziekolwiek znajduje się świątynia wielorybów, miejsce to jest uważane za „błogosławioną” ziemię – gdzie wieloryb kiedyś wylądował i odpoczywał.
Dla mieszkańców wybrzeża, każde miejsce, w którym wieloryb wyrzucony na brzeg, jest uważane za miejsce szczęśliwe, przynoszące obfite plony i spokój morza. Dlatego każde wyrzucenie wieloryba na brzeg jest doniosłym wydarzeniem dla całego regionu. Ceremonia pogrzebowa odbywa się uroczyście, zgodnie z tradycyjnymi rytuałami, z tradycyjną muzyką, w tym ośmioosobowymi zespołami instrumentalnymi, dużymi i małymi bębnami; komitet ceremonialny, składający się z uczonych i mistrzów rytualnych, odczytuje mowę pogrzebową. Mieszkańcy wioski wyznaczają szanowanego starszego, aby opłakiwał wieloryba, okazując mu szacunek, jakby był członkiem rodziny.
Po głównej ceremonii, drużyna szermierki i wioślarzy z wioski rybackiej wykonała taniec i pieśń Ba Trao – charakterystyczną formę ludowego widowiska. Melodie odtwarzały życie społeczności rybackiej, niebezpieczeństwa morza i opiekę Boga Morza Południowego. W ten sposób przyczyniły się do wzmocnienia więzi społecznych i przypomniały ludziom o wyprawie Wietnamczyków w region nadmorski, podczas której odkrywali i osiedlali się na tych terenach.
Według badacza kultury Cao Van Chu, byłego zastępcy dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Quang Ngai: ryba „Ông” to w rzeczywistości wieloryb – zwierzę, które ludzie ubóstwiają jako boga Morza Południowego, bóstwo opiekuńcze rybaków. Wiara w oddawanie czci rybie „Ông” jest szeroko rozpowszechniona wzdłuż wybrzeża Wietnamu, wywodząc się ze starożytnej wietnamskiej wiary w kult ryb i została silnie wzmocniona za czasów dynastii Nguyen poprzez dekrety królewskie.
Do dziś w Mauzoleum Słodkowodnym Thanh Thuy zachowało się wiele cennych inskrypcji Han Nom (chińsko-wietnamskich). Najbardziej charakterystycznym elementem jest tablica wisząca w centralnej sali z czterema znakami „Hai Oc Tang Linh” – oznaczającymi „Miejsce skrywające wiele świętych i cudownych rzeczy z minionych pokoleń”. Na filarach mauzoleum znajdują się dwuwiersze wychwalające krajobraz i historię mauzoleum. Co istotne, zachowało się tam również sześć dekretów królewskich wydanych przez pięciu cesarzy, od Minh Manga do Khai Dinha.
Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-cung-than-nam-hai-203661.html
Komentarz (0)