Procesja kalendarza khmerskiego

Młody mnich czyści posąg Buddy, przygotowując się do Nowego Roku Księżycowego. Zdjęcie: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay to khmerskie święto Nowego Roku, obchodzone zgodnie z tradycyjnym kalendarzem, zazwyczaj trwające od trzech do czterech dni w połowie kwietnia. W te dni odbywają się trzy główne rytuały: procesja kalendarza, budowanie kopców z piasku oraz kąpiel Buddy i mnichów. Spośród nich procesja kalendarza jest uważana za najświętszą i najważniejszą.

Zanim omówię rytuały i legendy związane z procesją Wielkiego Kalendarza, pozwólcie, że pokrótce wyjaśnię kalendarz khmerski. Według khmerskiego kalendarza księżycowo-słonecznego rok ma 12 miesięcy. Meakase (styczeń) ma 29 dni, Pos (luty) 30 dni i tak dalej, naprzemiennie z dniami parzystymi i nieparzystymi, aż do Kadak (grudnia), który ma 30 dni.

Zatem, według tradycyjnego kalendarza khmerskiego, rok ma 354 dni, a każdy miesiąc ma średnio 29 dni plus pół dnia w kolejnym miesiącu. Khmerowie nie świętują Nowego Roku w styczniu, jak inne grupy etniczne, lecz w chett (maju), co odpowiada mniej więcej 13-16 kwietnia w kalendarzu gregoriańskim.

Po pierwsze, cykl księżycowy zbiega się z tym miesiącem, a po drugie, Chett zakończył żniwa, więc nikt nie jest zajęty pracami polowymi. Poza tym jest pora sucha, wioski są czyste i sprzyjają relaksowi i rozrywce.

Khmerowie przybywają do pagody Khedol, aby złożyć ofiary. Zdjęcie: Nguyen Minh Thien

Kalendarz khmerski nazywa się Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Jest to tradycyjny kalendarz opracowany przez Horę (astrologów) do użytku przez cały rok. Kalendarz wyraźnie rejestruje dni, miesiące i godziny wszystkich świąt, pogody oraz pomyślnych i niepomyślnych wydarzeń w ciągu roku. Khmerowie polegają na kalendarzu przy organizacji obchodów Sylwestra, określaniu początku nowego roku oraz przewidywaniu pomyślności lub niepomyślności na cały rok.

Podczas gdy Chnam opiera się na ruchu słońca i oznacza początek nowego roku, Chol opiera się na ruchu księżyca i oznacza zmianę 12 zwierząt zodiaku w cyklu.

Według obliczeń Hory w wielkim kalendarzu, w 2023 roku moment sylwestrowy nastąpi o godzinie 16:00 dnia 14 kwietnia, czyli w 2567 roku kalendarza buddyjskiego. 14 kwietnia to piątek, więc Awalokiteśwara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] roku Thos [ឆ្នាំថោះ - rok królika] będzie szóstą córką Wielkiego Brahmy [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], ma na imię Kemira Têvy [កិមិរាទេវ] siedziała na grzbiecie białej krowy, aby rządzić światem.

Aby wyjaśnić ten rytuał kulturowy, Khmerowie mają historię o księciu Dhammabalu Palakumarze i bogu o czterech twarzach – Brahmie, która brzmi następująco: „Dawno, dawno temu żył książę o imieniu Dhammabal Palakumar, który był niezwykle inteligentny i potrafił odpowiedzieć na wszystkie pytania.

Brahma, dowiedziawszy się o tym, wpadł we wściekłość. Pewnego dnia stanął przed Dhammabalem Palakumarem i zadał mu trzy niezwykle trudne pytania: „Gdzie znaleźć szczęście rano, a gdzie po południu i wieczorem?”. Brahma oświadczył, że jeśli książę nie odpowie, zostanie ścięty; jeśli odpowie, sam go ściąć.

Słysząc to, Dhammabal Palakumar pogrążył się w głębokim smutku i poszedł do lasu. Nagle usłyszał rozmowę dwóch orłów, którzy mówili: „Rano szczęście jest obecne na twarzy, po południu na ciele, a wieczorem w stopach”. Stąd wziął się khmerski zwyczaj mycia twarzy rano wonną wodą, mycia ciała po południu i mycia stóp wieczorem w czasie Nowego Roku.

Książę powrócił i przedstawił tę odpowiedź Brahmie, który został pokonany i zmuszony do samozniszczenia. Brahma miał siedem córek. Po ścięciu głowy, powierzył najstarszej córce umieszczenie jej w stupie. Odtąd, raz w roku, właśnie tego dnia, jego siedem córek schodzi na ziemię, niesie czterogłową czaszkę ojca do stupy i trzykrotnie okrąża podnóże góry Tudi, podążając za kierunkiem słońca. Każdego roku jedna z córek niesie czaszkę raz, w kolejności odpowiadającej poszczególnym dniom tygodnia. Dzień procesji czaszek jest dniem pokoju i dobrobytu , a także khmerskim Nowym Rokiem.

Siedem córek Brahmy, w kolejności od najstarszej do najmłodszej, nosi następujące imiona: Tungsa Tevy (najstarsza); Khorakha Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) i Mahatharia (7).

Dzień tygodnia, w którym przypada Sylwester, odpowiada kolejności, w jakiej córki boga Maha Prum zstępują na Ziemię, by objąć rolę Strażniczki Świata. W tym roku (2023) Sylwester wypada w piątek, więc Strażniczką Świata jest bogini Kemira Tewy. Strażniczce Świata na Ziemi towarzyszą istoty niebiańskie Nefrytowego Cesarza Indry.

Te niebiańskie istoty zmieniają się co roku, zgodnie z dwunastoma zwierzętami zodiaku danego cyklu. Kiedy zstępują do świata śmiertelników, dosiadają różnych zwierząt, noszą inne stroje, jedzą inne potrawy i używają innych przedmiotów rytualnych każdego roku. Szamani khmerscy, opierając się na temperamencie, nawykach żywieniowych, stroju i przedmiotach rytualnych używanych przez istoty niebiańskie, przepowiadają dobre i złe znaki na rok, kierując w ten sposób swoimi planami na nadchodzący rok.

Khmerowie odwiedzają pagodę Khedol, aby oddać cześć Buddzie podczas święta Chol Chnam Thmay. Zdjęcie: Le Van Hai.

Aby przygotować się do procesji wielkiego kalendarza, późnym popołudniem Khmerowie biorą kąpiel i przebierają się w tradycyjne stroje, nakładają piękny makijaż, a następnie przynoszą do świątyni kadzidło i świece, aby przeprowadzić ceremonię powitania nowego kalendarza Moha Sankran.

Na dziedzińcu świątyni, pod przewodnictwem Kru Achara (głównego urzędnika wioski), mieszkańcy ustawiali się w rzędach po cztery lub pięć osób. Gdy zabrzmiał dźwięk bębnów, procesja zaczęła trzykrotnie okrążać główną salę, aby okazać szacunek Buddzie i powitać bóstwa nowego roku.

Następnie Kru Achar niósł na głowie tacę z ofiarami (w tym Wielki Kalendarz, baisây, slathor, kadzidło, świece, owoce itp.) i razem ze wszystkimi innymi wszedł do głównej sali, gdzie główny mnich otrzymał Wielki Kalendarz, położył go na ołtarzu, odmówili modlitwy na powitanie Bóstwa Opiekuna Nowego Roku i odmówili modlitwy o pokój i pomyślność dla wszystkich mieszkańców wioski…

Dla rodzin, które nie mogą uczestniczyć w procesji kalendarza w świątyni, ceremonia noworoczna odbywa się w domu. Khmerowie zazwyczaj organizują ceremonię przed domem, z tacą ofiarną zawierającą kalendarz, parę baisay (tradycyjnych khmerskich szat ceremonialnych), parę slathor (tradycyjnych khmerskich szat), wodę zapachową, kadzidło, świece, prażony ryż, owoce, ciasta itp. O północy, gdy rozbrzmiewają bębny świątyni, cała rodzina zbiera się w miejscu ceremonii, zapala kadzidło i świece, składa ślub czystości i odprawia rytuał powitania bóstw w swoim domu.

Obchód kalendarza przez Khmerów z Tay Ninh niewiele różni się od obrzędu Khmerów z południowego Wietnamu. Rytuał ten ma podobne znaczenie do obchodów Sylwestra przez Wietnamczyków, Chińczyków i inne grupy etniczne, a jego celem jest pożegnanie się z pechem minionego roku i wyrażenie nadziei na nowe, pomyślne i szczęśliwe wydarzenia w nowym roku.

Żegnając bóstwa starego roku i witając bóstwa nowego roku, ludzie minionego roku przepowiadali swój los, rozróżniając pomyślne i niepomyślne znaki, aby odpowiednio zaplanować swoje życie, odnaleźć spokój, pokonać ograniczenia i cieszyć się lepszym życiem.

Wietnamskie obchody Nowego Roku zazwyczaj odbywają się o stałej godzinie, o północy pierwszego dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Jednak procesja Wielkiego Kalendarza, którą Khmerowie obchodzą, aby powitać nowy rok, nie jest ustalona w czasie i zawsze zmienia się z roku na rok. Jest to unikalna cecha i element tożsamości kultury Khmerów.

Dao Thai Son

Link źródłowy: https://baotayninh.vn/le-ruoc-dai-lich-cua-nguoi-khmer-a157128.html