Poprzedni tom, „Fading Dream” (2024), przedstawiał krajobraz regionu Północnej Delty kojarzony z żołnierzami, natomiast „Falling Bang Nang Flowers” prezentuje obrazy współczesnych wyżyn, związane z życiem zawodowym, zwyczajami, myślami i troskami tamtejszych ludzi, przy jednoczesnym zachowaniu ich cennej prostoty i autentyczności.
„Pằng nang”, jak nazywają go mieszkańcy nizin, jest częstym motywem w podaniach ludowych wielu grup etnicznych zamieszkujących północne wyżyny: kwiat pằng nang symbolizuje dziewczynę czekającą na ukochanego. Legenda głosi, że w pewnej wiosce żył biedny, ale życzliwy i silny młody mężczyzna, który zakochał się w uroczej i pięknej dziewczynie z gór.
Przygotowania do ślubu dobiegły końca, gdy ulewny deszcz i wielka powódź zmyły wszystko. Mieszkańcy wioski rozważali zasadzenie ceremonialnego słupa, aby młodzieniec mógł wznieść się do nieba i dowiedzieć się o sytuacji. Odchodząc, zawiązał czerwoną, płócienną opaskę wokół dłoni ukochanej, z każdym końcem ozdobionym pięcioma frędzlami, obiecując powrót. Ceremonialny słup przeobraził się w drzewo pằng nàng, ale młodzieniec już nigdy nie powrócił. Od tamtej pory drzewo stało się symbolem niespełnionej miłości. Kwiaty pằng nàng wciąż opadają ze smutkiem, a ich żywa, czerwona barwa niezmiennie przypomina serce dziewczyny smagane tęsknotą i oczekiwaniem…
Okładka zbioru opowiadań „Spadające kwiaty Bang Nang”. Może ci się spodobać  Używany iPhone 14 Pro - Popularne używane iPhone'y w CellphoneS po obniżce cen.Używany iPhone 14 Pro cieszy się dużym zainteresowaniem w środowisku technologicznym. Urządzenie przekonuje swoją atrakcyjnością dzięki ostremu systemowi aparatów, płynnej pracy i sprawnemu wykonywaniu codziennych zadań. Poniżej znajduje się szczegółowa recenzja wyjątkowych zalet tego urządzenia.  Gmina Long Dien osiągnęła 15 z 22 celów określonych w rezolucji na pierwsze sześć miesięcy 2026 roku.Po południu 3 lipca pan Cu Minh Trong, sekretarz komitetu partyjnego i przewodniczący Rady Ludowej gminy Long Dien, przewodniczył 6. posiedzeniu komitetu partyjnego gminy, podsumowując realizację zadań w pierwszej połowie roku i nakreślając kierunek i zadania na ostatnią połowę 2026 roku. |
W całym zbiorze opowiadań, mimo że opisują one grusze, drzewa tekowe, cyprysy itp., czytelnik nadal postrzega je jako wariacje na temat drzewa pằng nàng, jakby widział kwiaty pằng nàng barwiące przestrzeń opowieści na czerwono lub przejmujące, smutne i pełne żalu opadające kwiaty… Nguyễn Phú umiejętnie czerpie z archetypów kulturowych, tworząc historie, którym niekiedy brakuje fabuły, tworząc obrazy natury i ukazując psychologię postaci charakterystyczną dla wyżyn północno-zachodniego Wietnamu. Stanowi to fundament dla eterycznej poetyckości, która przenika przestrzeń, osadzając się w pięknej, filmowej prozie, tworząc żywe obrazy i kolory.
Ta książka ukazuje zasadę: pisarze muszą głęboko zanurzyć się w życiu, aby uchwycić jego rytm, zrozumieć krajobraz i wczuć się w myśli i pragnienia jego mieszkańców, aby tworzyć prawdziwie poruszającą prozę. Tylko dzięki prawdziwemu zrozumieniu regionu północno-zachodniego pisarz może dysponować zasobami, by opisać poetyckie księżycowe noce – ale tylko powierzchownie ujawnia się zacięta rywalizacja między niezliczonymi stworzeniami ukrytymi pod polami, lasami i podnóżami wzgórz. A w domach na palach kryją się serca przepełnione tęsknotą, nostalgią lub smutkiem…
Dobre pisanie powinno wywierać na czytelnika wrażenie, które zapada w pamięć. W tym zbiorze opowiadań obrazy, które wywołują u czytelnika cierpienie i współczucie, to obrazy postaci kobiecych. Są to Si – „Czerwony Liść Chao”, Cho – „Dom na Wietrznym Zboczu”, Soa – „Ostatni Targ”, May – „Ostatni Kwiat Bang Nang Wiosny”… ucieleśniające tęsknotę za miłością, wolnością i szczęściem, a jednocześnie niezdolne do wyrwania się z sieci przestarzałych zwyczajów i tradycji. Czy zaakceptują bycie „więźniami” zacofanych obyczajów i męskiego egoizmu? To przejmujące pytanie rozbrzmiewa w całej książce, zapraszając i oczekując odpowiedzi czytelnika poprzez empatię dla ludzkiej natury i realiów życia. Aby wzbogacić obrazowość i przybliżyć historie do rzeczywistości, zbiór wykorzystuje wiele sugestywnych, interesujących porównań i metafor, bliskich psychologicznemu myśleniu ludzi, zwłaszcza Hmongów.
Jednym z wkładów w styl narracji jest półzależna struktura tekstu, zacierająca granice między głosem postaci a głosem narratora, tworząc iluzję, że postać jest jednocześnie bliska i daleka, realna, a zarazem iluzoryczna, jak w opowiadaniu „Półksiężyc wiszący na szczycie góry”: „Wiosenny deszcz delikatnie pada za okapem. Ciepły wietrzyk wpada do środka… Dziś rano w domu jest tylko May. May musi pilnować noworocznego garnka z winem dla ojca”. Perspektywa i punkt widzenia May wdzierają się do słów narratora, jakby rościła sobie prawo do wyrażania, lamentowania, wyrzutów i urazy… W ten sposób tekst staje się pełen duszy, pełen życia i energii.
Źródło: https://baoangiang.com.vn/mot-giong-van-tru-tinh-tinh-te-a422748.html
