Rzemieślnik Phan Thi Thuan: Tworzy nową ścieżkę dla rzemiosła tkania jedwabiu.

Zamiast pozwalać jedwabnikom zwijać się w małe kokony, jak w tradycyjnej metodzie, rzemieślniczka Phan Thi Thuan znalazła sposób, aby jedwabniki mogły tkać duże płachty jedwabiu na płaskiej powierzchni. Od zmiany sposobu przędzenia jedwabiu przez jedwabniki po eksperymenty z tkaniem jedwabiu z łodyg lotosu, otworzyła nowy kierunek dla rzemiosła w wiosce Phung Xa (My Duc, Hanoi).

Te jedwabne nici są przędzone ręcznie przez wykwalifikowane ręce rzemieślnika Phan Thi Thuan, co pozwala zachować istotę tradycyjnego tkactwa.

„Wykorzystanie jedwabników jako robotnic”: Pomysł otwierający nowy kierunek dla przemysłu jedwabniczego.

W tradycyjnej hodowli jedwabników, gdy jedwabniki dojrzeją, rolnicy chwytają je i umieszczają w słomianym gnieździe, aby mogły naturalnie utkać kokony. Następnie tkacze przechodzą przez wiele etapów, takich jak zbieranie kokonów, nawijanie jedwabiu, przędzenie przędzy, ustawienie krosna i wreszcie utkanie jedwabiu.

Rzemieślniczka Phan Thi Thuan wybrała inne podejście: zamiast pozwolić jedwabnikom na utworzenie pojedynczych kokonów, pozwoliła im przędzić jedwab bezpośrednio na płaskiej powierzchni, tworząc w ten sposób duże, naturalnie połączone warstwy jedwabiu.

Pomysł zrodził się z wieloletnich obserwacji procesu przędzenia jedwabiu przez jedwabniki. Według pani Thuan, najbardziej niezwykłe jest to, że jedwabniki potrafią układać każdą warstwę jedwabiu w ściśle określonej kolejności. Każda nić jedwabiu jest nieprzerwanie przędziona z pyska jedwabnika, przeplatana zgodnie z prawami natury, niemal bez ingerencji człowieka.

Jedwabniki karmione są liśćmi morwy zanim zaczną przędzić jedwab.

W warsztacie tkackim w wiosce Phung Xa, bambusowe ramy pokryte są warstwami białego jedwabiu, tworząc scenerię zupełnie odmienną od znanego obrazu hodowli jedwabników. Kokony nie są już wyjmowane z tac pojedynczo; tutaj jedwabniki są „prowadzone”, aby pokryć powierzchnię bambusowych ram jedwabiem, który później zastąpiono drewnianymi ramami, aby jeszcze bardziej ograniczyć pracę ręczną.

Aby zmienić sposób, w jaki jedwabniki przędzą jedwab, pani Thuan musiała zacząć od zmiany ich środowiska życia. Wcześniej słomiane gniazda służyły jedwabnikom jako podpora do zwijania się w kokony; teraz płaskie powierzchnie stają się miejscem, w którym jedwabniki tkają własne, duże warstwy jedwabiu. To właśnie wyróżnia ten produkt. Odstępy między nićmi jedwabiu są ustalane przez same jedwabniki podczas procesu przędzenia, tworząc strukturę, której maszyny lub ludzkie ręce z trudem są w stanie odtworzyć.

Po zjedzeniu liści morwy jedwabniki zaczynają przędzić jedwab i tkać własne kokony, zamiast tworzyć je w tradycyjny sposób.

Po początkowych eksperymentach z bambusowymi ramami, kontynuowała przechodzenie na ramy drewniane, aby zmniejszyć wysiłek związany z ręcznym tkaniem i stworzyć bardziej stabilną powierzchnię, na której jedwabniki mogą prząść jedwab. Jednak ta podróż nie była łatwa. Kiedy zaczęła eksperymentować, wiele osób uważało, że odchodzi od tradycyjnego rzemiosła, które istniało od pokoleń.

Pani Thuan powiedziała: „Nikt wcześniej tego nie robił, więc nikt mnie nie wspierał, nikt się ze mną nie zgadzał. Ludzie myśleli, że sabotuję wszystko. Wymagało to ode mnie ogromnej odwagi i cierpliwości. Ale jeśli będziemy trzymać się starych metod, rzemiosło będzie miało trudności z przetrwaniem w obliczu produkcji przemysłowej…”

Dla niej innowacja nie polega na odłączaniu się od tradycyjnego rzemiosła, ale na zapewnieniu mu możliwości dalszego rozwoju we współczesnym życiu. Lata poświęcenia dla przemysłu jedwabniczego sprawiły, że zaczęła się również interesować samym jedwabnikiem, istotą, która od pokoleń jest nieodłącznym elementem życia niezliczonych pokoleń hodowców jedwabników.

Nowością w przemyśle jedwabniczym jest technika umożliwiająca jedwabnikom tkanie własnych, unikalnych tkanin.