Konie w kulturze wietnamskiej

Ostatniego ranka roku moja matka wyjęła haftowany obraz „Konie galopujące ku sukcesowi”, aby wysechł na słońcu. Każda nić lśniła, jakby przesiąknięta powiewem wiosennego wiatru, sprawiając, że konie na obrazie zdawały się kroczyć i skakać w stronę światła. Ten obraz przywoływał wspomnienia dawnych świąt Tet, kiedy stukot końskich kopyt wciąż rozbrzmiewał w pieśniach ludowych, legendach, a nawet na kartach historii naszego narodu.

Haftowany obraz „Konie galopujące ku sukcesowi” jest eksponowany w domach wielu rodzin.

KONIE W LEGENDACH I HISTORII

W pamięci Wietnamczyków obraz żelaznego konia Świętego Giónga pozostaje głęboko zakorzeniony. Legenda głosi, że młody chłopiec z wioski Phù Đổng przeobraził się w potężnego wojownika, dosiadając ziejącego ogniem żelaznego konia, by zaatakować najeźdźców z plemienia An. Po pokonaniu najeźdźców, Gióng i jego koń wznieśli się do nieba, pozostawiając po sobie ślady, które przekształciły się w okrągły staw w Sóc Sơn, złote bambusowe gaje lśniące od płomieni bitwy oraz niegasnącą wiarę w siłę narodu. Historia ta żyje nie tylko dzięki mistycznym elementom, ale także dzięki przesłaniu: gdy naród będzie tego potrzebował, znajdą się ludzie, którzy powstaną, niezłomni jak twierdza, by bronić kraju.

Z legendarnego źródła kopyta koni weszły na karty historii. Wiosną 1789 roku rebelianci z Tay Son rozpoczęli błyskawiczny marsz na Thang Long, pokonując setki kilometrów w zaledwie kilka dni w mroźnej pogodzie. Historyczna relacja, że ​​„konie pędziły jak wiatr”, nie jest przesadą, lecz odzwierciedla niezłomnego ducha armii o wielkiej ambicji, by odmienić losy narodu. Główna armia przekroczyła Tam Diep-Bien Son, dzieląc się na wiele kolumn, by zaatakować forty Ngoc Hoi i Dong Da, zaskakując armię Qing. W tym historycznym momencie konie bojowe Tay Son były nie tylko środkiem transportu, ale także symbolem szybkości, ducha walki i niezłomnej woli.

KONIE W SZTUCE I FOLKLORZE

Jako potężny symbol w historii i folklorze, koń od dawna stanowi źródło inspiracji dla poezji, muzyki i malarstwa. Wizerunek konia jest subtelnie i żywo obecny w wielu dziełach literackich, od „Jucznego konia” Hoang Trung Thonga, przesiąkniętego potem gór i lasów, po „Czerwonego konia” Che Lan Viena, ucieleśniającego niepokoje epoki rewolucyjnej. Każde dzieło ukazuje piękno, witalność i symboliczne znaczenie tego lojalnego i odważnego zwierzęcia.

W muzyce odgłos końskich kopyt rozbrzmiewa w znanych melodiach, od radosnej melodii „Ly Ngua O” po przejmującą tęsknotę w „Ngua O Thuong Nho”. Konie pojawiają się również w grach ludowych i rymowankach: „Chi chi chanh chanh… koń umiera i puchnie…”, czy w łagodnej piosence: „Nhong nhong, stary koń powrócił, skoś trawę Bodhi, żeby stary koń miał co jeść”.

Obrazy i hafty przedstawiające konie pojawiały się zarówno w stylu ludowym, jak i nowoczesnym, na różnych materiałach, takich jak papier, lakier i farby olejne. Obrazy te, dzięki wyrazistym liniom i żywym kolorom, przywołują wrażenie ruchu, zwinności i siły. Dzieła takie jak „Sukces na koniu” i „Galopujący koń” są często eksponowane na początku roku, przekazując życzenia szczęścia, sukcesu i pomyślności.

Podczas gdy malowidła przedstawiające konie symbolizują dążenie do nowego początku, kamienne konie symbolizują ochronę i zachowanie pokoju. Kamienne posągi koni w świątyniach i pagodach często mają krzepką postawę, wysoko uniesione szyje, starannie wyrzeźbione grzywy i szeroko otwarte oczy, jakby śledziły kroki przechodniów. Ten uroczysty wygląd tworzy poczucie świętości, a jednocześnie swojskości, niczym cichy przyjaciel strzegący wioski.

Powozy konne są ściśle powiązane z życiem i kulturą Khmerów w regionie Zatoki Nui. Zdjęcie: THANH TIEN

Konie w życiu codziennym

W południowym Wietnamie konie są postrzegane jako łagodne, pracowite i wytrzymałe. Od początków melioracji, wozy konne przemierzały gruntowe drogi, przewożąc pasażerów, towary i tętniącą życiem atmosferę targów Tet (Księżycowego Nowego Roku). Brzęk dzwonków, okrzyki sprzedawców, śmiech i gwar tworzyły wiejską symfonię, zwiastującą nowy dzień. Wciąż pamiętam dzieciństwo, kiedy siedziałem za wozem konnym wujka Tu Ho. Powiedział: „Ten koń jest stary, ale bardzo silny, zna drogę, sam wjeżdża na targ, bez poganiania”.

W dzisiejszych czasach, wraz ze stopniowym zastępowaniem ich przez mechanizację, konie nie są już głównym źródłem utrzymania. Jednak na niektórych drogach w Rach Gia, Long Xuyen czy Tan Chau nadal można spotkać konie leniwie ciągnące wozy, wiozące turystów na zwiedzanie. Pośród gwarnego ruchu motocyklowego konie zachowują swoją delikatność i elegancję. Za każdym razem, gdy przejeżdżają, dzieci z zaciekawieniem przyglądają się, sprzedawcy uśmiechają się i witają, a brzęczenie dzwonków miesza się z odgłosami miasta, tworząc atmosferę jednocześnie znajomą i niepowtarzalną.

Patrząc, jak moja matka wyciera haftowany obraz „Konie galopujące ku sukcesowi”, koń na jedwabnym tle zdaje się podążać nowym rytmem, zmierzając ku światłu. Ten obraz przypomina nam, że każdy nowy rok wymaga stałych, wytrwałych kroków i nieustannego postępu. Konie symbolizują nie tylko szczęście, ale także silną witalność i niezłomną siłę.

BAO TRAN

Źródło: https://baoangiang.com.vn/ngua-trong-van-hoa-viet-a476703.html