Ludzie z plemienia Czamów ze wsi Lam Giang świętują święto Ramuwan w ciepłej i radosnej atmosferze.

Obecnie wioski Czamów praktykujące religię Bani w całej prowincji, a w szczególności wioska Lam Giang (gmina Ham Tri, dystrykt Ham Thuan Bac), tętnią życiem i ożywieniem.

***Przywódcy dystryktu Ham Thuan Bac i gminy Ham Tri odwiedzili różne świątynie i złożyli Ramuwanowi noworoczne życzenia.***

W wiosce Lam Giang znajdują się obecnie dwa miejsca kultu dla plemienia Czamów wyznających islam Bani, liczące 456 gospodarstw domowych i liczące prawie 2000 mieszkańców. Święto Ramuwan zawsze rozpoczyna się rytuałem sprzątania grobów, który odbywa się w całej wiosce, sekwencyjnie, według ustalonego harmonogramu. Z perspektywy kultury ludowej, rytuał sprzątania grobów jest uważany za główne wydarzenie święta Ramuwan, ze względu na jego skalę, długi czas trwania i szeroki zasięg, a także bogate, charakterystyczne i humanitarne cechy rytualne.

Pan Nguyen Van Bay, stały wiceprzewodniczący ludowego komitetu dystryktu Ham Thuan Bac, odwiedził i udzielił wsparcia przedstawicielom grupy etnicznej Czam, wyznawcom muzułmańskiej religii Bani.

Głęboka filozofia stojąca za ceremonią sprzątania grobów przodków polega na inspirowaniu, edukowaniu i nauczaniu wiernych, aby pamiętali o swoich przodkach i rodowodzie, a także podtrzymywali narodową zasadę „picia wody i pamiętania o źródle”. Dlatego też, gdy ceremonia się odbywa, nawet jeśli mieszkają daleko i podróżowanie jest trudne, niemal każdy klan i ród mobilizuje swoich potomków do powrotu i zgromadzenia się, przynosząc ofiary, aby odwiedzić i zasprzątać groby swoich dziadków i przodków. Tutaj pokolenia potomków Czamów wyrażają swoją pamięć i głęboką wdzięczność swoim dziadkom, przodkom i rodowi, a także wdzięczność za swoje pochodzenie i korzenie. Przychodzą tutaj, jakby chcieli powrócić do swoich korzeni, przypominając sobie nawzajem o konieczności pamiętania o swoich przodkach i rodowodzie. Dzięki temu więzi w obrębie każdego rodu są przekazywane z pokolenia na pokolenie; nawet po wielu pokoleniach potomkowie zawsze znają i pamiętają swoich krewnych i rodowód.

Po ceremonii kultu przodków rodziny z zapałem przygotowują się do świętowania święta Ramuwan. Przygotowywane są tradycyjne potrawy, zwłaszcza ciasta odzwierciedlające bogatą kulturę ludu Czam, takie jak banh tet, banh it i banh cu ginger... matki i siostry starannie i umiejętnie układają je na ceremonialnych tacach.

Pan Thong Minh Dong, sołtys wioski Lam Giang, powiedział: „W tym roku mieszkańcy wioski świętują Tet z większym entuzjazmem, ponieważ wiele rodzin zebrało już ryż. Zbiory ryżu są obfite, ze średnią wydajnością 6,5 tony/ha, a przy obecnej cenie sprzedaży 8200 VND/kg wszyscy są zadowoleni. Poza rolnictwem, młodzi ludzie i wiele kobiet w wieku produkcyjnym pracuje w strefach przemysłowych w Phan Thiet i Ham Thuan Nam, co zapewnia im stabilne dochody, a poziom życia i świadomość mieszkańców wioski poprawiły się. W szczególności, dzięki zaangażowaniu Narodowego Programu Celów Rozwoju Społeczno -Gospodarczego na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, w 2023 roku wyremontowano obiekty kulturalne i sportowe w wiosce. Dzięki wsparciu rządu, główne drogi zostały wybrukowane czystym betonem, a w przypadku niektórych dróg odgałęziających prowadzących do osiedli mieszkaniowych, mieszkańcy zgodzili się przekazać ziemię i wnieść 35% wkładu w poszerzenie i wylanie betonu na drogi”. Dwie drogi, każda o długości ponad 500 metrów, których budowa kosztowała prawie 570 milionów VND, z czego prawie 200 milionów VND pochodziło od mieszkańców, zostały ukończone tuż przed świętem Ramadan.

Po trzech dniach świętowania Ramadanu w domu, muzułmańscy dygnitarze z Bani rozpoczęli miesiąc postu w świątyniach. Według sołtysa wioski Lam Giang: Po miesiącu postu zarząd wioski będzie nadal współpracować z mnichami, szanowanymi osobami i klanami, aby propagować i zachęcać ludność Czam do skutecznego wdrażania wytycznych Partii, polityki i praw państwa oraz ruchów naśladownictwa zainicjowanych przez lokalną społeczność. W szczególności skupią się na stosowaniu nauki i technologii w produkcji i hodowli zwierząt w celu poprawy produktywności i efektywności ekonomicznej; wdrażaniu modeli „skutecznej mobilizacji społeczności” w budowie dróg wiejskich; sadzeniu drzew, gospodarowaniu odpadami i ściekami, dbaniu o środowisko naturalne; utrzymywaniu bezpieczeństwa i porządku, przestrzeganiu przepisów ruchu drogowego oraz zapobieganiu przestępczości i problemom społecznym w okolicy. Będą nadal budować solidarność i ducha wspólnoty, pomagając sobie nawzajem i wspierając się w celu poprawy jakości życia; oraz zachowując i promując cenne tradycyjne wartości kulturowe ludu Czam.

Źródło