Ludzie z plemienia La Chi pielęgnują sztukę tkactwa.

Lud La Chi to jedna z grup etnicznych z tradycją samodzielnego wytwarzania odzieży, od uprawy bawełny i tkania po szycie i haft. Ich stroje są proste, lecz odzwierciedlają bogactwo kultury i wiedzy ludowej. Jednak wraz z szybkim rozwojem nowoczesnego przemysłu, te tradycyjne stroje stopniowo zanikają, a lud La Chi walczy o zachowanie i przekazanie swoich umiejętności przyszłym pokoleniom.

Pracochłonna praca polegająca na uprawie bawełny i tkaniu tkanin.

Gmina Nam Khanh w dystrykcie Bac Ha w prowincji Lào Cai to jeden z obszarów zamieszkiwanych przez grupę etniczną La Chi. W wielu domach na palach widać świeżo farbowane lniane tkaniny powiewające na wietrze. To właśnie tutaj wielu mieszkańców La Chi nadal pielęgnuje zwyczaj noszenia tradycyjnych strojów na co dzień.

Pani Vang Thi Mia stoi przy swoim krośnie i przędzie bawełnę.

Pani Vang Thi Mia jest jedną z nielicznych osób, które opanowały tradycyjne techniki tkackie i krawieckie grupy etnicznej La Chi. W 2020 roku, mając 80 lat, nadal pilnie siedziała przy swoim krośnie, skrupulatnie naciągając czółenko, aby tkać tkaninę. Powiedziała, że ​​obecnie młodzi ludzie lubią nosić tylko nowoczesne ubrania, dżinsy i T-shirty, a w wiosce tylko starsi ludzie pielęgnują i noszą tradycyjne stroje. Dlatego stara się podtrzymywać codzienne prace tkackie i krawieckie, aby młodzi ludzie mogli zobaczyć, zrozumieć i w końcu powrócić do pokochania i noszenia tradycyjnych strojów.

Według pani Vang Thi Mia, uprawa bawełny, tkanie i szycie ubrań to podstawowe standardy dla kobiet z La Chi w tej społeczności. Od czasów starożytnych kobiety były ściśle związane z uprawą bawełny, tkaniem, szyciem i haftowaniem. Uprawa bawełny i tkanie to nawyk, integralna część życia mieszkańców La Chi.

Mieszkając wysoko w górach, z ograniczoną ilością gruntów ornych i niedoborem wody, lud La Chi uprawia bawełnę, przeplatając ją tarasowymi polami ryżowymi. Bawełna może rosnąć w trudnych warunkach bez specjalnej pielęgnacji, a jedynie pielenia. Jednak pomimo trudności, La Chi nadal przeznaczają najlepsze działki pod uprawę bawełny. Kluczową cechą uprawy bawełny jest to, że ziemia musi pozostać odłogiem przez jeden sezon; jeśli bawełna zostanie posadzona w jednym miejscu w tym roku, w następnym roku należy ją przenieść w inne miejsce, w przeciwnym razie plony nie będą wysokie.

Kulki bawełny w czasie zbiorów.

Bawełnę uprawia się tylko raz w roku. Nasiona bawełny wysiewa się i sadzi na początku maja. Około września lub października bawełna kwitnie, pokrywając pola bielą, co zbiega się ze zbiorami ryżu. Dlatego o tej porze roku rodziny La Chi często mobilizują całą swoją siłę roboczą do zbioru bawełny, a następnie ryżu. W tym okresie panuje słoneczna pogoda, a mieszkańcy La Chi wykorzystują również słońce do suszenia bawełny, sortowania i klasyfikowania. Żółtawy odcień bawełny wynika z gnicia lub nasiąknięcia wodą nasion, przez co jest podatna na pękanie podczas przędzenia.

W ciągu dnia kobiety z plemienia La Chi pracują na polach, a wieczorem oddzielają nasiona bawełny, przędą przędzę i w końcu tkają z niej tkaninę. Ludzie z plemienia La Chi wynaleźli również prymitywną maszynę do oddzielania nasion bawełny, wykonaną z drewna żelaznego lub innego twardego drewna, działającą na zasadzie ręcznej korby ściskającej dwa okrągłe drewniane pręty. Miękka, cienka bawełna jest odsuwana na jedną stronę, a nasiona opadają na drugą.

Uprawą bawełny i tkaniem tradycyjnie zajmują się kobiety z ludu La Chi, jednak mężczyźni z tego plemienia również uczestniczą w niektórych pracach, aby pomóc swoim matkom i żonom, np. w siewie nasion, pieleniu i oddzielaniu ziaren bawełny.

Po oddzieleniu bawełny od nasion, plemię La Chi używa specjalnego narzędzia do ubijania bawełny, znanego również jako kokarda do bawełny, aby ją spulchnić i usunąć kurz. Aby zapobiec rozrzucaniu bawełny po całym domu, przykrywają miejsce, w którym bawełna jest spulchniana, cienką szmatką. Następnie bawełnę zwija się w małe, długie kulki, które ułatwiają przędzenie.

Przędzenie wymaga od kobiety umiejętności i zręczności.

Proces przędzenia jest najtrudniejszy i wymaga od kobiety umiejętności i delikatności. Kołowrotek musi być używany równomiernie i płynnie, aby zapewnić długą, nieprzerwaną i jednolitą nić. Następnie nić jest nawijana w zwoje, gotowana, suszona, a następnie tkana w tkaninę. Kołowrotek składa się z szpulki i kołowrotka. Po uprzędzeniu i nawinięciu nici na szpule, jest ona krochmalona wodą ryżową lub prosem, a następnie umieszczana na stole suszącym. Po wysuszeniu nić jest nawijana na czółenka i nawlekana.

Proces układania przędzy jest dość interesujący. Zestaw czółenek jest przeciągany przez gotowe ramy do układania przędzy na podwórzu, a następnie wątek jest nawlekany na osnowę, tworząc warstwy górną i dolną. Przędza wątku jest następnie przeplatana z osnową, tworząc powierzchnię tkaniny, która formuje się na warstwie górnej podczas procesu układania. Po ułożeniu przędzy jest ona umieszczana na odpowiednim krośnie, aby uzyskać tkaninę o wymaganej szerokości. Podczas tkania ręce i stopy muszą rytmicznie koordynować ruchy, aby zapobiec splątaniu się przędzy.

W tradycyjnym stroju ludu La Chi dominuje kolor indygo. La Chi wierzą, że ubrania wykonane z ręcznie tkanej i barwionej bawełny prawdziwie podkreślają piękno i kunszt kobiet z tego plemienia.

Po farbowaniu tkaniny pozostawia się do wyschnięcia.

Po utkaniu tkaninę należy farbować co najmniej pięć razy. Po każdym farbowaniu należy ją wysuszyć przed kolejnym farbowaniem, aby farba równomiernie się wchłonęła i uzyskała właściwy kolor.

Ukończenie tradycyjnego stroju wymaga 13 etapów, z których najdłuższy jest proces barwienia indygo. Cały proces odbywa się ręcznie, przy użyciu prymitywnych narzędzi. Zazwyczaj kobieta z plemienia La Chi musi pracować nieprzerwanie przez wiele miesięcy, aby ukończyć jeden strój.

Obecnie od dziewcząt z ludu La Chi nie wymaga się już umiejętności tkania i szycia ubrań.

Dziewczynki z plemienia La Chi już w wieku siedmiu lub ośmiu lat uczą się pierwszych kroków tkactwa od swoich matek. W tym okresie towarzyszą matkom na polach, gdzie sadzą bawełnę, a następnie są skrupulatnie uczone każdego ściegu przez matki i starsze siostry, aby później mogły tkać, haftować i szyć własne ubrania. W ten sposób pokolenia La Chi pielęgnują swoje tradycyjne rzemiosło tkackie.

Charakterystyczny tradycyjny ubiór mieszkańców La Chi.

Tradycyjny ubiór ludu La Chi nie jest krzykliwy ani wyszukany. Mężczyźni z plemienia La Chi noszą pięciopanelową koszulę sięgającą do łydek, luźne spodnie i chustę na głowę. Rękawy męskich koszul są zazwyczaj szersze niż kobiecych.

Kobiety z plemienia La Chi noszą czteroczęściową suknię z centralnym rozcięciem. Gorset i kołnierz zdobią haftowane wzory kwiatowe, co nadaje im miękki i kobiecy wygląd. Suknia składa się z paska, gorsetu, długiej chusty na głowę, spódnicy i legginsów. Ozdabiają się drobnymi ozdobami, takimi jak kolczyki i bransoletki, i preferują chusty o długości prawie trzech metrów. Podczas festiwali i świąt kobiety z plemienia La Chi noszą trzy długie suknie, ułożone jedna na drugiej.

Ubrania damskie są projektowane w stylu czteropanelowego ao dai. Gorset jest długi, sięgający za pięty, tworząc miękką, opływową sylwetkę. Dwa przednie panele są rozcięte po bokach, sięgając niemal do talii. Podczas noszenia ao dai, plemię La Chi zazwyczaj owija dwa tylne panele wokół talii. Dwa przednie panele są składane na 10-30 cm, a następnie zabezpieczane paskiem, tworząc ozdobny pas z przodu.

Kobiety z plemienia La Chi zazwyczaj noszą krótkie spódniczki, uszyte w stylu tuby, bez paska. Górna część spódnicy jest dopasowana, a dolna lekko rozszerzana. Podczas noszenia spódnicy, pasek zabezpiecza ją w talii. Dzięki temu fasonowi, ubrania kobiet mają luźny krój, co zapewnia komfort noszenia, a jednocześnie podkreśla zdrowie i witalność kobiety.

W przeciwieństwie do ludów Hmong i Dao, tradycyjny strój kobiet z plemienia La Chi nie jest zdobiony licznymi, ozdobnymi wzorami. Zamiast tego wyróżnia się prostymi wzorami na kołnierzu i gorsecie. Wzory te obejmują kształty geometryczne, motywy kwiatowe oraz bordiury i kropki.

Szaman nosi specjalny strój na każdą ceremonię. Składa się on z luźnej, długiej szaty sięgającej za kostki, rozciętej na pół, z płóciennym pasem oraz szerokiego płóciennego kapelusza z paskiem pod brodą. Podczas niektórych ceremonii szaman nosi kawałek suszonej skóry bawolej lub kapelusz.

Choć wyroby tekstylne ludu La Chi nie są szczególnie wyszukane, uważa się, że osiągnęły dość wysoki poziom umiejętności technicznych, zwłaszcza w kwestii kompozycji wzorów i projektowania krawędzi koszul i fartuchów.

Ochrona tradycyjnego rzemiosła w obliczu wyginięcia.

W niemal każdym domu na palach ludu La Chi w Bac Ha znajduje się drewniane krosno do tkania tkanin. Kobiety z La Chi uczą się tu od najmłodszych lat, jak szyć własne ubrania dla siebie i swoich rodzin. Praca ta stanowi również kryterium oceny umiejętności i pracowitości kobiet w tej społeczności. Z pokolenia na pokolenie lud La Chi kontynuuje uprawę bawełny, tkanie tkanin i używanie przędzy bawełnianej do produkcji ubrań dla całej rodziny. To stworzyło unikalną tożsamość społeczności La Chi i pomaga jej zachować dziedzictwo pozostawione przez przodków.

Tradycyjny strój kobiet La Chi.

Jednak rozwój nowoczesnego stylu życia i jego wygoda sprawiły, że wielu młodych mieszkańców La Chi wybiera dziś nowoczesne ubrania zamiast tradycyjnych. Krewny pani Vang Thi Mia z Nam Khanh powiedział, że do prac wymagających dużej mobilności, takich jak praca w polu, pielenie i sadzenie, zwłaszcza podczas jazdy motocyklem, nowoczesne ubrania są bardziej odpowiednie, łatwiejsze do kupienia i noszenia. Ponadto młodzi mieszkańcy La Chi chcą również nadążać za nowymi, nowoczesnymi trendami w modzie. Pani Vang Thi Mia jest niemal jedyną osobą w wiosce, która zna wszystkie techniki tkania, farbowania i szycia tradycyjnych strojów.

Dlatego dziś wielu mieszkańców La Chi nie nosi tradycyjnych strojów na co dzień. Wiele kobiet z La Chi nie potrafi już uprawiać bawełny, tkać tkanin i szyć ubrań, tak jak poprzednie pokolenia. Aby uniknąć ryzyka zaniku tradycyjnego tkactwa i odzieży mieszkańców La Chi, w 2022 roku prowincja Lao Cai opracowała program mający na celu przywrócenie i zachowanie rzemiosła tkackiego z brokatem wśród mieszkańców La Chi. W związku z tym Departament Kultury i Sportu prowincji Lao Cai, wraz z lokalnymi organizacjami, rozpowszechnił wśród mieszkańców informacje o celu i znaczeniu programu. Gdy mieszkańcy zrozumieli program, urzędnicy z Departamentu wraz z lokalnymi kobietami utworzyli grupy ochrony środowiska, szkoląc młode kobiety w przędzeniu przędzy, tkaniu tkanin, szyciu i haftowaniu, tworząc w ten sposób nie tylko zwykłe ubrania, ale także produkty dekoracyjne i pamiątki... służące turystyce.

Kobieta z plemienia La Chi decyduje się na zakup materiału na targu.

Bac Ha to jedno z najpopularniejszych miejsc w regionie północno-zachodnim, szczycące się unikalnymi cechami kulturowymi górskich grup etnicznych. Rzemiosło tkackie ludu La Chi, jeśli zostanie odpowiednio zachowane, utrzymane i wykorzystane, ma potencjał stworzenia cennych zasobów dla efektywnego rozwoju turystyki .

Od pokoleń tkactwo i krawiectwo stanowią integralną część życia ludu La Chi, przyczyniając się do jego unikalnej tożsamości kulturowej. Zapewnienie La Chi źródła utrzymania poprzez tkactwo i krawiectwo pomoże im zachować i chronić ich wyjątkowe dziedzictwo kulturowe.

Tuyet Loan/Gazeta Nhan Dan

Źródło: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm