Ludzie La Chi nadal zajmują się tkactwem.

Lud La Chi to jedna z grup etnicznych, której tradycją jest samodzielne wytwarzanie strojów, począwszy od uprawy bawełny, tkania, szycia i haftowania. Stroje La Chi są proste, ale kryją w sobie skarbnicę kultury i wiedzy ludowej. Jednak wraz z intensywnym rozwojem nowoczesnej ery przemysłowej stroje te stopniowo zanikają, a lud La Chi zmaga się również z utrzymaniem i przekazywaniem swojego rzemiosła kolejnym pokoleniom.

Cud uprawy i tkania bawełny

Gmina Nam Khanh w dystrykcie Bac Ha w prowincji Lào Cai to jeden z obszarów mieszkalnych grupy etnicznej La Chi. W wielu domach na palach suszą się świeżo farbowane tkaniny lniane. To również miejsce, gdzie wielu mieszkańców La Chi nadal pielęgnuje zwyczaj noszenia tradycyjnych strojów na co dzień.

Pani Vang Thi Mia przy krośnie przędzalniczym do bawełny.

Pani Vang Thi Mia jest jedną z niewielu osób, które opanowały tradycyjne techniki tkackie i szycia grupy etnicznej La Chi. W 2020 roku, mając 80 lat, nadal pilnie pracuje przy krośnie, mozolnie naciągając czółenko, aby tkać tkaninę. Powiedziała, że ​​obecnie młodzi ludzie lubią nosić tylko nowoczesne ubrania, dżinsy i T-shirty, a w wiosce tylko starsi ludzie zachowują i noszą tradycyjne stroje. Dlatego stara się podtrzymywać codzienne tkanie i szycie, aby młodzi ludzie mogli je zobaczyć, zrozumieć i z czasem pokochać noszenie tradycyjnych strojów.

Według pani Vang Thi Mia, uprawa bawełny, tkanie i szycie ubrań to niektóre ze standardów, które muszą spełniać kobiety z La Chi w tej społeczności. Od czasów starożytnych kobiety były ściśle związane z uprawą bawełny, tkaniem, szyciem i haftowaniem. Uprawa bawełny i tkanie to nawyk, część życia mieszkańców La Chi.

Mieszkając w wysokich górach, z niewielką ilością gruntów ornych i niedoborem wody, lud La Chi uprawia bawełnę na tarasowych polach. Rośliny bawełny mogą dobrze rosnąć w trudnych warunkach bez większego wysiłku, wymagając jedynie wyrywania chwastów. Jednak w trudnych warunkach lud La Chi nadal rezerwuje najlepsze pola pod uprawę bawełny. Cechą charakterystyczną uprawy bawełny jest to, że ziemia musi odpocząć przez pewien sezon – w tym roku bawełna jest uprawiana w jednym miejscu, a w następnym w innym, w przeciwnym razie roślina nie wyda obfitych plonów.

Kępki bawełny po zbiorze.

Bawełnę uprawia się tylko raz w roku. Każdego roku bawełnę wysiewa się i sadzi na początku maja. Około września i października bawełna kwitnie na polach na biało, w tym samym czasie, co zbiory ryżu. O tej porze roku rodziny La Chi często muszą zmobilizować całą swoją siłę roboczą, aby udać się na pola, aby zebrać bawełnę, a następnie zebrać ryż. W tym czasie, gdy pogoda jest słoneczna, mieszkańcy La Chi wykorzystują również ten czas na suszenie bawełny, jej selekcję i klasyfikację. Żółknięcie bawełny jest spowodowane gniciem lub psuciem się nasion, które łatwo pękają podczas przędzenia.

W ciągu dnia pracują na polach. Wieczorem kobiety z plemienia La Chi oddzielają nasiona bawełny, a następnie przędzą i kręcą nić, z której następnie tkają tkaninę. Ludzie z plemienia La Chi stworzyli również prymitywny separator nasion bawełny, wykonany z drewna żelaznego lub innego twardego drewna, działający na zasadzie ręcznej korby. Polega on na dociśnięciu dwóch okrągłych drewnianych prętów do siebie. Miękka bawełna jest dociskana z jednej strony, a nasiona spadają po tej stronie.

Praca związana z uprawą bawełny i tkaniem jest ściśle związana z pracą kobiet La Chi, ale mężczyźni La Chi również wykonują pewne czynności, aby pomagać swoim matkom i żonom, np. siewem nasion, pieleniem, oddzielaniem nasion bawełny...

Po usunięciu nasion z bawełny, plemię La Chi używa specjalnego narzędzia do wybijania nasion, znanego również jako kokarda do wybijania nasion, aby wybić (wystrzelić) bawełnę, spulchnić ją i usunąć z niej zanieczyszczenia. Aby zapobiec rozrzucaniu bawełny po całym domu, zasłaniają obszar, w którym bawełna jest wybijana, cienkimi zasłonami. Następnie bawełnę zwija się w małe, długie kulki, które ułatwiają jej wirowanie.

Praca przędzalnicza wymaga od kobiet zręczności i elastyczności.

Etap przędzenia jest najtrudniejszy i wymaga od kobiety zręczności i delikatności. Kołowrotek musi być używany równomiernie i elastycznie, aby nić była długa, nieprzerwana i równa, a następnie zwijana w motki, gotowana, suszona, a następnie tkana w tkaninę. Kołowrotek składa się z kołowrotka i szpulki jedwabiu. Po przędzeniu przędza jest zwijana w motki, a następnie krochmalona w wodzie z kaszy ryżowej lub prosa, a następnie umieszczana na stole suszącym. Po wysuszeniu przędza jest zwijana w czółenka i rozciągana.

Proces tkania jest również dość interesujący. Zestaw czółenek przędzy jest przeciągany przez prefabrykowane ramy tkackie na podwórzu, a następnie wątek jest nawlekany na osnowę, która składa się z warstw górnej i dolnej. Wątek jest przeplatany przez osnowę, tworząc powierzchnię tkaniny, która powstaje na warstwie górnej podczas tkania. Gotową przędzę wkłada się do odpowiedniego krosna, aby uzyskać szerokość tkaniny dostosowaną do potrzeb użytkownika. Podczas tkania dłonie i stopy muszą rytmicznie koordynować ruchy, aby uniknąć splątania przędzy.

Stroje ludu La Chi mają dominujący kolor indygo. Wierzą oni, że stroje wykonane z samo tkanej bawełny i samo farbowanego indygo odzwierciedlają piękno i pomysłowość kobiet z tego plemienia.

Po farbowaniu tkaniny są suszone.

Po utkaniu tkanina musi zostać zafarbowana co najmniej 5 razy. Po każdym farbowaniu musi zostać wysuszona przed ponownym farbowaniem, aby farba równomiernie wchłonęła się w tkaninę i uzyskała właściwy kolor.

Aby ukończyć tradycyjny strój, musi on przejść przez 13 etapów, z których barwienie indygo zajmuje najwięcej czasu. Cały proces odbywa się ręcznie, przy użyciu prymitywnych narzędzi. Zazwyczaj, aby stworzyć komplet ubrań, kobiety z plemienia La Chi muszą pracować nieprzerwanie przez wiele miesięcy.

Obecnie od dziewcząt z ludu La Chi nie wymaga się już umiejętności tkania i szycia ubrań.

Dziewczynki z plemienia La Chi w wieku 7-8 lat uczą się pierwszych kroków tkactwa od swoich matek. Kiedy nadchodzi sezon, dziewczynki podążają za matkami na pola, aby sadzić bawełnę, a następnie ich matki i siostry uczą je skrupulatnie każdej igły i nici, aby później mogły tkać, haftować i szyć własne ubrania. To również sposób, w jaki pokolenia mieszkańców La Chi pielęgnują tradycyjne rzemiosło tkackie tego narodu.

Unikalny kostium La Chi

Ubrania ludu La Chi nie są kolorowe ani wyszukane. Mężczyźni z plemienia La Chi noszą koszule pięciopanelowe sięgające do łydek, spodnie z liści palmowych i chusty na głowę. Rękawy męskich koszul są zazwyczaj szersze niż kobiecych.

Kobiety z plemienia La Chi noszą długą suknię z czterema panelami, rozcięciem pośrodku, haftowanymi wzorami na śliniaku i kołnierzu, co nadaje im subtelny wygląd. Do stroju kobiecego dołączony jest pasek, śliniak, długi szal, spódnica i legginsy. Ozdabiają się drobną biżuterią, taką jak kolczyki i bransoletki, a na głowie preferują chustę o długości prawie 3 metrów. W okresie Tet i świąt kobiety z plemienia La Chi noszą trzy długie suknie, złożone jedna na drugą.

Strój kobiecy zaprojektowano w stylu czteropanelowego ao dai. Korpus ao dai jest wycięty wysoko za pięty, co nadaje mu miękki kształt. Dwie przednie klapy są rozcięte po obu stronach, sięgając w okolice talii. Podczas noszenia ao dai, członkowie plemienia La Chi często owijają dwie tylne klapy wokół talii. Dwie przednie klapy są składane na 10-30 cm, a następnie wiązane paskiem, tworząc ozdobny pasek z przodu.

Kobiety z plemienia La Chi często noszą krótkie spódniczki, uszyte w stylu tuby, bez paska. Górna część spódnicy jest wyszczuplająca, a spódnica lekko rozkloszowana. Podczas noszenia, używają paska, aby związać pas spódnicy z talią. W powyższym stylu, strój kobiety jest luźny, co zapewnia komfort noszącej go osobie, a jednocześnie podkreśla kobiecą siłę.

Stroje kobiet z plemienia La Chi nie są zdobione tak wieloma wzorami, jak stroje ludów Mong i Dao, ale zdobi je jedynie kilka prostych wzorów na kołnierzyku i śliniaczku. Wzory obejmują wzory geometryczne, kwiatowe, bordiury i kropki.

Szaman odprawia rytuały w swoim własnym stroju. Jest to luźny, sięgający do kostek strój, rozcięty na pół, przepasany płóciennym pasem i szerokim płóciennym kapeluszem z rzemieniami. Podczas niektórych rytuałów szaman nosi kawałek suszonej skóry bawolej lub kapelusz.

Mimo że wyroby tekstylne ludu La Chi, takie jak spódnice, koszule, szaliki i śliniaki, nie są zbyt wyrafinowane, uważa się, że osiągnęły dość wysoki poziom techniczny, szczególnie jeśli chodzi o układ i projekt wzorów na krawędziach koszul i śliniaków...

Utrzymanie zawodu zagrożonego wyginięciem

W niemal każdym domu na palach ludu La Chi w Bac Ha znajduje się drewniany warsztat tkacki. Kobiety z tego plemienia uczą się tu od najmłodszych lat, jak szyć własne ubrania dla siebie i swoich rodzin. Praca ta stanowi również kryterium oceny pomysłowości i pracowitości kobiet w tej społeczności. Z pokolenia na pokolenie lud La Chi nadal uprawia bawełnę, tka tkaniny i wykorzystuje włókna bawełniane do produkcji ubrań dla całej rodziny. To stworzyło unikalną tożsamość społeczności La Chi, a także pomaga jej zachować dziedzictwo pozostawione przez przodków.

Odzież damska La Chi.

Jednak rozwój nowoczesnego stylu życia, a także wygoda, sprawiły, że wielu młodych ludzi w La Chi wybiera dziś nowoczesne ubrania zamiast tradycyjnych. Siostrzenica pani Vang Thi Mia z Nam Khanh powiedziała, że ​​w przypadku prac wymagających dużej mobilności, takich jak praca w polu, pielenie, sadzenie, zwłaszcza podczas jazdy motocyklem, nowoczesne ubrania są bardziej odpowiednie, łatwiejsze w zakupie i użytkowaniu. Ponadto młodzi ludzie w La Chi chcą również nadążać za nowymi, nowoczesnymi trendami w modzie. Pani Vang Thi Mia jest niemal jedyną osobą w wiosce, która zna wszystkie techniki tkania, farbowania i szycia ubrań na wszystkich etapach.

To właśnie dlatego dziś niewielu mieszkańców La Chi nie nosi tradycyjnych strojów na co dzień. Wiele kobiet z La Chi nie potrafi już uprawiać bawełny, tkać tkanin i szyć ubrań, tak jak poprzednie pokolenia. Dlatego, aby uniknąć ryzyka utraty tradycyjnego zawodu tkacza i kostiumologa mieszkańców La Chi, w 2022 roku prowincja Lao Cai stworzyła program mający na celu przywrócenie i zachowanie zawodu tkacza brokatu wśród mieszkańców La Chi. W związku z tym Departament Kultury i Sportu prowincji Lao Cai oraz lokalne organizacje propagują wśród ludzi cel i znaczenie programu. Gdy ludzie zrozumieją, urzędnicy Departamentu i lokalne kobiety tworzą grupy ochrony przyrody, szkoląc młode kobiety w przędzeniu, tkactwie, szyciu i haftowaniu, tworząc w ten sposób nie tylko zwykłe ubrania, ale także produkty dekoracyjne, pamiątki… dla turystów.

Kobieta z plemienia La Chi decyduje się na zakup materiału na targu.

Bac Ha to jedno z ulubionych miejsc turystycznych w regionie północno-zachodnim, z unikatowymi cechami kulturowymi górskich grup etnicznych. Dzięki rzemiosłu tkackiemu ludu La Chi, jeśli zostanie ono dobrze zachowane, utrzymane i wykorzystane, z pewnością uda się stworzyć wartości związane z efektywnym rozwojem turystyki .

Od wielu pokoleń rzemiosło tkackie i krawieckie jest ściśle związane z życiem ludu La Chi, co również przyczynia się do budowania jego tożsamości kulturowej. Pomaganie ludowi La Chi w zarabianiu na życie poprzez tkanie i szycie kostiumów pomoże mu zachować i pielęgnować swoją unikalną tożsamość kulturową.

Tuyet Loan/Gazeta Nhan Dan

Źródło: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm