Pamiętasz wiejskiego historyka?

z5439792928629_798fd7cadd0dc6b3f8ea121f5909ce6b(1).jpg — Pan Tran Van Tuyen wyjął najstarszy dekret królewski w Tam Ky, który do dziś przechowywany jest w jego domu.

Nauczyciel wiejski

Nazywał się Le Van Phu (zmarł w 2019 roku). Nauczał, podróżując po swoim rodzinnym mieście i zbierając materiały folklorystyczne. Ten starszy nauczyciel posługiwał się pseudonimem Phu Van – słowo Phu pochodzi od Phu Hung, nazwy jego dawnego rodzinnego miasta.

Stary nauczyciel poświęcił całą swoją energię na emeryturze na napisanie trzech tomów: „Pieśni ludowe”, „Ojczyzna” i „Stare opowieści o dawnych wioskach”. Te trzy księgi zawierają informacje o dawnych wioskach, takich jak Phu Hung, Vinh An, Tich Dong, Thach Kieu, Bich Ngo, Khuong My itd., położonych na południe od rzeki Tam Ky, które pilnie badał przez całe życie.

Nawiązując do wspomnień poprzednich pokoleń, pan Phu zwrócił uwagę, że pierwotną nazwą jego rodzinnej miejscowości była gmina Tan Khuong, później zmieniona na Phu Khuong, a następnie na Phu Hung. Ostatecznie nazwa brzmiała Tam Xuan i zachowała się do dziś.

Podążając za wstępnymi ustaleniami pana Phu, pilnie przeszukałem okolicę w poszukiwaniu zachowanych dokumentów w języku chińskim i znalazłem wiele tekstów potwierdzających zmiany nazw gmin Tam Xuan 1 i Tam Xuan 2 w dystrykcie Nui Thanh na przestrzeni różnych okresów.

Ci starsi mężczyźni – „żywe zapisy historyczne” – „żyli i umierali wraz ze swoimi wioskami”. Dzięki ich historiom i relacjom, a także „notatkom” autora Phu Binh – Le Dinh Cuong, czytelnicy mogą łatwo wyobrazić sobie historię tych wiosek, sięgającą czasów założenia południowego regionu prowincji Quang Nam.

Podobnie jak most, nazwy miejscowości i wiosek, a szerzej – dusza, znaczenie i tożsamość naszej ojczyzny, są skrupulatnie i konsekwentnie przekazywane z pokolenia na pokolenie, od starszych Ngo Duy Tri, Tran Van Truyen... po Phu Binh, Hai Trieu i Pham Huu Dang Dat.

Niektórzy odeszli, podczas gdy inni, jak pisarz Phu Binh, pozostają na tyle bystrzy, by przywołać stare historie. Ale ilu po nich będzie miało odwagę zagłębić się w samo pochodzenie tych nazw miejsc i wsi? (XUAN HIEN)

Były więzień Con Dao

Nazywał się Tran Van Tuyen, znany też jako Truyen; podczas wojny ruchu oporu w latach 1954–1975, jako pseudonimu używał słów „Huong” i „Tra”, zaczerpniętych z nazw jego dawnych przysiółków (obecnie dzielnic Huong Tra Dong i Huong Tra Tay w okręgu Hoa Huong, mieście Tam Ky).

Przeszedł na emeryturę w 1985 roku. W tym czasie aktywnie badał zachowane klasyczne chińskie dokumenty, które posłużyły jako podstawa do rekonstrukcji ruin dawnego domu komunalnego Tam Ky, pierwotnie znajdującego się w wiosce Huong Tra. Zwracając się o fundusze z różnych źródeł, głównie od mieszkańców wioski, zmobilizował środki na odbudowę domu komunalnego ze starego drewnianego szkieletu. Po ukończeniu prac zaproponował zmianę nazwy na „Huong Tra”, aby zastąpić stary dom komunalny Tam Ky.

Jego zdaniem zakres działania gminy Tam Ky rozszerzył się zbyt bardzo od momentu jej powstania i aby ją określić, należy użyć nazwy Huong Tra, która była nazwą pierwszego miejsca zamieszkania ludzi z dystryktu Hoang Hoa w prowincji Thanh Hoa , którzy przybyli na tereny, gdzie uchodzi rzeka Tam Ky.

Wszyscy zgodzili się z jego opinią. W rezultacie nazwa małej osady, o której sądzono, że istnieje jedynie w folklorze po licznych zmianach wynikających z granic administracyjnych, ponownie stała się oficjalnie zachowaną historyczną nazwą miejscowości.

Pan Tuyen zmarł w 2023 roku. Zaproszenie na pogrzeb, umieszczone na jego trumnie podczas ceremonii pogrzebowej, zawierało wyraźnie następujące chińskie znaki po imieniu zmarłego: „Wioska Huong Tra, okręg Hoa Huong, miasto Tam Ky” – nazwa wioski, która towarzyszyła temu oddanemu synowi wioski do ostatnich chwil.

Nazwisko sekretarza partii brzmi Tra.

Nazywał się Tra Xuan Hinh i w 1954 roku przeniósł się do Wietnamu Północnego. Po 1975 roku powrócił do pracy w okręgu Phuoc Hoa w mieście Tam Ky. Autor miał dostęp jedynie do dokumentów, które zebrał lub skopiował od swojej rodziny.

Dzięki temu dowiadujemy się ciekawego szczegółu: w latach po wojnie na granicy północnej, w jego okolicy rozpoczęto kampanię mającą na celu wykorzenienie przesądów; wykorzystując to, niektórzy fanatycy celowo zniszczyli chińskie znaki wyryte na strukturach świątyni i pagód.

Pan Hinh również brał w tym pewien udział; biegle władając klasycznym językiem chińskim, potajemnie kopiował cenne dwuwiersze, poziome tabliczki, tabliczki rodowe i teksty ceremonialne.

Dopiero po jego śmierci (2010) rodzina pokazała nam te dokumenty i ze zdumieniem odkryliśmy wiele cennych zapisów dotyczących pochodzenia nazwy wioski, architektury świątyń i zwyczajów kulturowych wioski Tu Chanh Ban Thach (obecnie należącej do okręgów Phuoc Hoa i Hoa Huong). W swoich notatkach pan Hinh oszacował, że nazwa wioski ma bardzo starożytne korzenie.

Podążając jego śladami, za pomocą tekstów w języku chińskim znalezionych na terenie dawnych gmin Tam Ky i Tu Ban, autor udowodnił, że pierwotną nazwą tego miejsca było „Suoi Da Man” – nazwę tę zapisał w 1776 r. uczony Le Quy Don w swojej książce „Phu Bien Tap Luc”.

Urzędnik spółdzielni

Na północno-wschodnim zboczu góry, gdzie znajduje się najwyższa wieża telewizyjna w Quang Nam , znajduje się dom pana Ngo Duy Tri (byłego funkcjonariusza, który przeniósł się na północ; zmarł w 2015 r.).
Po powrocie z prowincji Thai Nguyen na północy po kwietniu 1975 roku, pan Tri brał udział w zakładaniu spółdzielni rolniczych w swojej okolicy. Jego rodzinne miasto, gmina Tu Chanh An Ha, graniczy z laguną Chien Dan, która ma znaczenie historyczne.

Dzięki wcześniejszej znajomości klasycznego języka chińskiego, spokojnie przeczytał każdą stronę wiejskiego rejestru gruntów sporządzonego w 1807 r. w epoce Gia Long, zapisując powierzchnię każdej działki we wsi, co miało pomóc lokalnym urzędnikom spółdzielni rolniczej porównać je z rzeczywistością.

Korzystając z nazwisk właścicieli ziemskich z początku XIX wieku, skontaktował się z różnymi klanami, aby porównać genealogie i określić okresy, w których poszczególne osoby żyły w obrębie klanu na przestrzeni pokoleń. Następnie rozpoczął badania genealogii klanów zamieszkujących okolice laguny Chiên Đàn, która później stała się znana jako Bãi Sậy - Sông Đầm.

Łącząc zapisy genealogiczne, odtworzył historię budowy wioski przez mieszkańców wioski An Ha i sąsiednich wiosek: My Cang, Thach Tan, Vinh Binh, Tan An, Ngoc My i Quang Phu.

W zbiorze „Opowieści Ngo Duy Tri” autor barwnie przedstawia historię i mieszkańców wschodnich gmin i okręgów miasta Tam Ky od czasów jego rekultywacji. Bazując na swoich badaniach i pogłębiając je, autor zdołał nakreślić żywy obraz obszaru wokół laguny Chien Dan – dawnego dystryktu Ha Dong, który niegdyś należał do dystryktu Le Duong w prefekturze Thang Binh w prowincji Quang Nam.

Źródło