Przed historycznym momentem z 1945 roku niektóre wiejskie domy wspólnotowe i świątynie w Quang Ninh nie tylko służyły celom religijnym, ale także chroniły życie ludzi, zapewniając rewolucyjnym działaczom bezpieczne i niezawodne schronienie, w którym mogli prowadzić swoją działalność.
Wiele domów komunalnych, świątyń i obiektów religijnych w regionie górniczym stało się miejscami spotkań i przechowywania dokumentów oraz broni kadr podczas rewolucji sierpniowej 1945 r., przyczyniając się do zwycięstwa ruchu rewolucyjnego.
Pagoda Bac Ma, znana również jako Phuc Chi Tu, co oznacza „pagoda błogosławieństw”, znajduje się we wsi Bac Ma w gminie Binh Duong , w mieście Dong Trieu, w prowincji Quang Ninh. Zbudowana za czasów dynastii Tran, około końca XIV wieku, niegdyś stanowiła centrum strefy wojennej Dong Trieu. Pagoda Bac Ma szczyci się piękną, zabytkową architekturą, położoną na malowniczej działce, harmonijnie wkomponowaną w poetycki i urokliwy krajobraz.
Pagoda Bac Ma była jedną z baz rewolucyjnych w okresie poprzedzającym rewolucję sierpniową 1945 roku i jest ściśle związana z nazwiskiem generała porucznika Nguyen Binha. Pod koniec kwietnia 1945 roku towarzysze Tran Cung, Hai Thanh i Nguyen Binh spotkali się tutaj, aby zaplanować powstanie, otworzyć szkolenie kadr, przygotować rewolucyjne siły zbrojne i omówić budowę strefy wojennej Tran Hung Dao.
Pagoda Bac Ma służyła jako miejsce spotkań mnichów, działaczy rewolucyjnych i buddyjskiej sanghi narodowego ocalenia; miejsce spotkań członków dowództwa bazy rewolucyjnej, centrum przygotowań logistycznych oraz punkt przyjęć dla działaczy Viet Minhu i patriotycznej młodzieży. Pagoda Bac Ma jest ściśle związana ze chwalebnym zwycięstwem armii i mieszkańców Dong Trieu 8 czerwca 1945 roku, kiedy to z powodzeniem obalili oni marionetkowy rząd japoński i wspólnie z mieszkańcami innych miejscowości w prowincji i całym kraju z powodzeniem przeprowadzili rewolucyjne powstanie powszechne w sierpniu 1945 roku.
W pagodzie Bac Ma nadal znajdują się budowle, artefakty i dokumenty świadczące o bohaterskich latach, takie jak: stela pamiątkowa upamiętniająca strefę wojenną Dong Trieu, podsumowująca utworzenie Czwartej Strefy Wojennej; dom pamięci, w którym przechowywane są artefakty, pamiątki i rzeczy osobiste przywódców strefy wojennej oraz broń używana przez naszą armię i ludzi w czasie walk; artefakty ukazujące osiągnięcia w walce o niepodległość armii i ludzi z Dong Trieu; wizerunki Dong Trieu z okresu renowacji; flagi i certyfikaty zasług przyznane przez państwo strefie wojennej i ludziom z Bac Ma… W 1994 roku pagoda Bac Ma została uznana za narodową pamiątkę historyczną i kulturową.
W pobliżu pagody Bac Ma znajduje się świątynia i pagoda Ho Lao (dzielnica An Sinh), będąca również jednym z historycznych zabytków związanych z walką ludności regionu górniczego. W okresie poprzedzającym powstanie, gdy ruch Viet Minhu silnie rozwijał się w Dong Trieu, świątynia i pagoda Ho Lao stały się bazą wojskową dla rewolucyjnych powstańców. Odbyło się tu wiele ważnych wydarzeń politycznych , a rewolucyjni powstańcy wykorzystywali je jako bazę szkoleniową.
8 czerwca 1945 roku w domu komunalnym Ho Lao armia rewolucyjna zorganizowała wiec, aby ogłosić utworzenie Czwartej Strefy Wojennej (znanej również jako Strefa Wojenna Dong Trieu lub Strefa Wojenna Tran Hung Dao) oraz powołanie Rewolucyjnego Komitetu Wojskowego, na którego czele stali towarzysze Nguyen Binh, Tran Cung i Hai Thanh. Na przestrzeni wieków, wojen i czasu, dom komunalny i pagoda Ho Lao były wielokrotnie niszczone, a następnie odbudowywane i odnawiane, a na ich miejscu stawiano tablice pamiątkowe upamiętniające synów i córki ojczyzny, którzy poświęcili życie w okresie oporu. 12 lipca 2001 r. Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) wydało decyzję nr 38/2001/QD-BVHTT uznającą wspólnotowy dom i pagodę Ho Lao za narodową pamiątkę historyczną i kulturową.
We wschodnim regionie – wówczas części prowincji Hai Ninh – wiele wspólnotowych domów i świątyń służyło również jako punkty orientacyjne, upamiętniające wielki wkład, poświęcenie i poświęcenie naszych przodków w walce o prawa obywatelskie, demokrację, niepodległość narodową oraz w budowaniu i obronie kraju. Wśród nich wyróżnia się wspólnotowy dom Cai Chien w gminie Cai Chien.
Dom wspólnoty Cái Chiên został zbudowany w okresie panowania późnej dynastii Lê (około XVIII wieku) i poświęcony ośmiu bóstwom oraz bogu opiekuńczemu wioski. Dom wspólnoty Cái Chiên znajduje się obecnie w wiosce Vụng Bầu, we wsi Đầu Rồng, w gminie Cái Chiên; jest położony na zboczu wzgórza, w przestronnym, wzniesionym i przewiewnym miejscu.
Podczas rewolucji sierpniowej 1945 roku i wojny oporu przeciwko Francuzom, dom komunalny Cai Chien był miejscem, w którym mieszkańcy wyspy głosowali na przedstawicieli Zgromadzenia Narodowego, wybierali komitet oporu i administracyjny komitet oporu; utworzyli uzbrojony zespół samoobrony gminy, przyjmowali członków Partii z nadmorskich gmin Ha Coi i utworzyli połączony oddział Partii regionu przybrzeżnego prowincji Hai Ninh. Dom komunalny służył również jako miejsce zbierania darowizn ryżu od ludzi na rzecz oporu; i organizowano kursy czytania i pisania... W połowie 1948 roku w domu komunalnym Cai Chien odbyły się pierwsze zajęcia dla członków Partii z nadmorskich gmin Ha Coi. W domu komunalnym utworzono również pierwszy oddział Partii regionu przybrzeżnego prowincji Hai Ninh, obejmujący gminy Cai Chien, Phu Hai i Tien Toi.
W domu wspólnoty Cái Chiên zachowało się wiele cennych dokumentów, śladów historycznych, materialnych i niematerialnych wartości kulturowych, a także kilka cennych artefaktów i pamiątek z czasów późnych dynastii Lê i Nguyễn. Mieszkańcy gminy Cái Chiên nadal posiadają księgę napisaną pismem Hán Nôm w 1897 roku, zawierającą imiona bóstw opiekuńczych oraz teksty rytualne do oddawania czci bóstwom opiekuńczym podczas święta domu wspólnoty Cái Chiên. 7 maja 2018 roku Ludowy Komitet Prowincji Quảng Ninh podpisał decyzję nr 1567/QD-UBND, klasyfikującą dom wspólnoty i świątynię Cái Chiên jako Zabytek Historyczny na szczeblu prowincji.
Następnie znajduje się Dinh Bau, dawniej znany jako „Dinh Ha Quat Doai”, położony w Hamlecie 1, w gminie Quang Nghia, obecnie w gminie Hai Ninh. Jest to jeden z cennych zabytków historycznych i kulturowych miasta Mong Cai. Dinh Bau został zbudowany około XVIII wieku. Jest miejscem kultu Cao Son Dai Vuong Ton Thana, Hung Dao Dai Vuonga i Boga Wody. Świątynia jest również miejscem kultu przodków pięciu klanów (Do, Pham, Nguyen, Hoang i Bui), które przyczyniły się do powstania wioski i osady.
Dom wspólnotowy we wsi Bau to miejsce, które było świadkiem i odegrało znaczącą rolę w lokalnej historii podczas dwóch wojen oporu narodowego. Podczas oporu przeciwko Francuzom, dom wspólnotowy służył jako siedziba rewolucyjnego rządu gminy, miejsce spotkań urzędników pracujących w nadmorskich dystryktach, takich jak Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha i Tien Yen; miejsce przechowywania żywności i zapasów wspierających ruch oporu; oraz miejsce powitania i odpoczynku dla cywilnych robotników służących w wysiłku wojennym. Był również świadkiem ceremonii złożenia przysięgi i pożegnania 171 synów wsi, którzy poszli służyć w obronie Ojczyzny, z których wielu poświęciło życie… W 2012 roku dom wspólnotowy we wsi Bau został sklasyfikowany jako miejsce historyczne o randze prowincji na mocy decyzji nr 2070/QD-UBND z dnia 20 sierpnia 2012 roku, wydanej przez Ludowy Komitet Prowincji Quang Ninh.
Można powiedzieć, że struktury religijne w regionie górniczym odegrały ważną rolę w ruchu oporu przeciwko Japonii i były jednym z ważniejszych warunków, które doprowadziły do sukcesu Powstania Powszechnego w sierpniu 1945 r.
Dzięki bogatej historii, mieszkańcy Quang Ninh zachowali te relikwie jako cenne świadectwa kultury i historii. Te świątynie i pagody to nie tylko miejsca rewolucji, ale także skarbnice tradycji kulturowych i religijnych, świadczące o nieprzemijającej witalności narodu w ciągu jego tysiącletniej historii.
Miejscowi wybierają te miejsca historyczne jako miejsca, w których chcą zgłębić historię i upamiętnić wkład naszych przodków. Są to miejsca edukacji kadr, członków Partii, społeczeństwa, a w szczególności młodego pokolenia prowincji Quang Ninh, na temat tradycji patriotycznych.
Źródło: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp
![[Wideo] Hue i Quang Ninh notują silny wzrost turystyki](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/12/1765555481742_dung00-22-16-02still007-jpg.webp)
Komentarz (0)