Pagoda Som Rong znajduje się w dzielnicy Soc Trang, w mieście Can Tho . Zdjęcie: Nguyen Hang/TTXVN
Jednak wkraczając w rytm integracji, każda świątynia przyjmuje inny sposób myślenia: niektóre proaktywnie tworzą przestrzenie rozwoju, podczas gdy inne po cichu pielęgnują swoje ascetyczne tradycje. Ta różnorodność perspektyw rodzi aktualne pytanie: jak wykorzystać turystykę i rozwijać gospodarkę , nie niszcząc istoty dziedzictwa?
Aktywne tworzenie przestrzeni kulturowych związanych z turystyką duchową.
Pagoda Som Rông (Wath Pôtum Wôngsa Som Rông), której historia sięga 1725 roku, przyjęła proaktywne podejście do tworzenia i rozbudowy swojej przestrzeni kulturowej. Z perspektywy zarządu pagody, tworzenie imponujących konstrukcji architektonicznych nie tylko służy celom religijnym, ale także stanowi skuteczny sposób promowania kultury khmerskiej wśród społeczeństwa.
Pagoda Som Rong w dzielnicy Soc Trang w mieście Can Tho wyróżnia się wyjątkową architekturą. Zdjęcie: Nguyen Hang/TTXVN
Ta otwartość i proaktywność przejawiają się w ciągłych renowacjach i budowaniu artystycznych konstrukcji świątyni. Doskonałym przykładem jest kolosalny posąg leżącego Buddy, mierzący 72 metry długości i 29 metrów wysokości – uważany za największy posąg leżącego Buddy w kraju. Dzięki artystycznym konstrukcjom, takim jak główna sala, stupa i system posągów przedstawiających narodziny i oświecenie Buddy, świątynia stała się kultowym miejscem kultu i popularnym punktem odprawy w byłej prowincji Soc Trang, obecnie mieście Can Tho.
Według Czcigodnego Ly Duca, opata pagody Som Rong, osiągnięcia w zachowaniu i renowacji starożytnych obiektów kulturowych i architektonicznych w pagodzie Som Rong nie mogą być wymieniane bez podkreślenia zasady „współpracy państwa i ludzi”. Władze lokalne zawsze okazywały troskę i udzielały pozwoleń na naprawy, renowację i budowę nowych elementów pagody, aby były bardziej przestronne i okazałe. W odpowiedzi na te obawy mieszkańcy wykazali się konsensusem i współpracą. Mnisi i wyznawcy buddyzmu aktywnie wnieśli swój wkład i zasoby.
Sala, gdzie odbywają się ważne uroczystości religijne. Zdjęcie: Nguyen Hang/VNA
Z perspektywy pagody Som Rong, turystyka duchowa jest postrzegana jako dźwignia, która pozwala jej lepiej wypełniać swoją rolę w służeniu społeczeństwu. Duża liczba pielgrzymów stwarza sprzyjające warunki dla pagody, by szerzyć pozytywne wartości, eliminować przesądy i edukować w zakresie tradycji „picia wody i pamiętania o źródle”. Ten rozwój pomaga pagodzie mobilizować znaczne środki finansowe na wspieranie działalności charytatywnej, budowę domów dla potrzebujących, zapewnianie stypendiów i opiekę nad osobami w trudnej sytuacji. W tym przypadku turystyka jest postrzegana przez pagodę jako skuteczny sposób na wzmocnienie solidarności i promowanie lokalnej gospodarki.
Zachowaj podstawowe zasady praktyki duchowej i pozwól, aby wszystko działo się naturalnie.
Może ci się spodobać
Kompleks Krajobrazowy Trang An został wpisany na listę UNESCO.VHO – 23 czerwca 2014 roku był wyjątkowym dniem dla kultury wietnamskiej, kiedy UNESCO oficjalnie wpisało Kompleks Krajobrazowy Trang An (Ninh Binh) na Listę Światowego Dziedzictwa. Przyjrzyjmy się innym ważnym wydarzeniom, które miały miejsce 23 czerwca w historii. 
Uwalnianie zasobów kulturowych i budowanie społeczności przodków w nowej erze.Prowincjonalny Komitet Partii wydał rezolucję nr 28-NQ/TU z dnia 7 maja 2026 r. w sprawie rozwoju kultury i zasobów ludzkich w prowincji Phu Tho na lata 2026–2030, z wizją do roku 2045. Wdrożenie tej rezolucji ma na celu realizację dążenia do uczynienia z kultury i zasobów ludzkich fundamentu i wewnętrznej siły napędowej lokalnej gospodarki i społeczeństwa, aby mogły się one „rozkręcić” w nowej erze. 
Wąż Naga, popularny wizerunek w khmerskich świątyniach buddyjskich Theravady. Zdjęcie: Nguyen Hang/TTXVN.
Ukryta wśród starożytnych drzew, Wat Mahâtúp (Pagoda Bat) od dawna znana jest jako starożytne arcydzieło architektury khmerskiej, idealnie wkomponowane w unikalny ekosystem naturalny. W czasach swojej świetności ten zabytek narodowy był najważniejszą atrakcją turystyczną regionu, przyciągającą tłumy turystów z całego świata, którzy chcieli oddać cześć i na własne oczy zobaczyć ogromną kolonię nietoperzy owocożernych zwisających z rozległych baldachimów liści.
Jednak z biegiem czasu, wraz z licznymi zmianami w krajobrazie i środowisku naturalnym, liczba turystów krajowych również znacznie spadła. Chociaż okres największej aktywności minął, spokojna atmosfera i dziewicze, dziewicze piękno Pagody Bat wciąż zachowują swój wyjątkowy urok; w szczególności pagoda nadal cieszy się stosunkowo stałą liczbą odwiedzających, głównie turystów zagranicznych, pragnących poznać lokalną kulturę i wierzenia.
Dzieląc się swoją perspektywą na rozwój turystyki, Czcigodny Lam Tu Linh, zastępca opata pagody Doi, przedstawił bezpośredni pogląd: W rzeczywistości, dla osób praktykujących buddyzm, pagoda nie ma konkretnych wytycznych związanych z rozwojem turystyki. Zamiast tego, mnisi skupiają się na praktyce duchowej, dążąc do prowadzenia cnotliwego i moralnego życia. Pagoda nadal organizuje tradycyjne festiwale, takie jak Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok…, aby zachować tradycje kulturowe narodu. Pagoda traktuje turystów z radością, ale bez przymusu.
Stara główna sala Pagody Bat nadal zachowuje swój pierwotny, nieskazitelny charakter po renowacji. Zdjęcie: Trung Kien/TTXVN
Według Czcigodnego Lam Tu Linha, atrakcyjność Bat Pagody dla turystów, zwłaszcza zagranicznych, wynika z jej bujnej zieleni, nieskazitelnej architektury i, co najważniejsze, naturalnego ekosystemu – siedliska nietoperzy. Chociaż populacja nietoperzy znacznie spadła, ten dziewiczy krajobraz nadal stanowi atrakcyjne miejsce dla turystów z daleka.
Brak świadomego skupienia się na „turystyce” nie oznacza, że świątynia jest odizolowana od społeczności. Pagoda Nietoperza wdraża rozwiązania mające na celu upowszechnianie niematerialnego dziedzictwa kulturowego, takie jak stworzenie na terenie świątyni przestrzeni do tradycyjnej wietnamskiej muzyki pięciotonowej, dostępnej dla zwiedzających. Świątynia posiada również unikalne elementy kultury ludowej, takie jak historia „pięciopalczastej świni” – źródło inspiracji, które kiedyś zainspirowało ekipę filmową do zbadania tej historii.
Jednak z perspektywy świątyń, wahania w turystyce rodzą również obawy o źródła utrzymania lokalnej ludności. Spadek liczby turystów w ostatnich latach bezpośrednio wpłynął na gospodarkę okolicznych społeczności, zwłaszcza drobnych handlarzy, którzy utrzymują się ze sprzedaży darów i lokalnych produktów w pobliżu świątyń.
Zintegrowane i harmonijne planowanie ochrony i rozwoju.
Turyści cieszą się bujną zielenią terenów ekologicznych w Bat Pagodzie. Zdjęcie: Trung Kien/TTXVN.
Patrząc na całość, Sam Long Giang, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki miasta Can Tho, stwierdził, że khmerskie instytucje kulturalne buddyzmu therawada stanowią unikatowy zasób kulturowy, o wyjątkowej wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, religijnej i społecznej. Efektywne wykorzystanie systemu świątyń i tradycyjnych festiwali Khmerów odgrywa kluczową rolę w dywersyfikacji turystyki kulturowej, turystyki społecznościowej i turystyki empirycznej w mieście.
Aby jednak zapewnić wykonalność i skuteczność, niezbędnym, natychmiastowym krokiem jest przeprowadzenie gruntownego badania i oceny obecnej sytuacji oraz warunków łączności. Zapewni to solidną podstawę dla Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki do doradzania i proponowania praktycznych strategii wsparcia: od włączania występów artystycznych do festiwali, przez łączenie rzemieślników i lokalnych społeczności w łańcuchy produktów turystycznych, po promowanie digitalizacji dokumentów i mediów w celu szerokiego upowszechniania dziedzictwa Khmerów wśród turystów.
Turystyka przyczynia się do generowania dodatkowych dochodów z usług pomocniczych dla lokalnej społeczności wokół Pagody Bat. Zdjęcie: Trung Kien/TTXVN.
Aby sprostać wyzwaniu, jakim jest zrównoważenie ochrony środowiska i rozwoju, Pan Sam Long Giang oświadczył, że w najbliższym czasie Departament będzie nadal współpracować z władzami lokalnymi i instytucjami religijnymi w celu wdrożenia kodeksu postępowania dla turystyki cywilizowanej w miejscach kultu religijnego. Działalność turystyczna musi nakłaniać odwiedzających do przestrzegania zasad ubioru, ograniczać działania zakłócające praktyki religijne oraz bezwzględnie zakazywać usług komercyjnych w miejscach kultu. Sektor zintensyfikuje również szkolenia dla przewodników turystycznych, biur podróży i społeczności, aby zwiększyć świadomość na temat ochrony dziedzictwa.
Sektor turystyki miasta priorytetowo traktuje integrację interesów społeczności ze strategią zrównoważonego rozwoju. W szczególności Departament przyspiesza koordynację międzyagencyjną, aby wyposażyć i rozwinąć umiejętności lokalnej społeczności w zakresie turystyki. Silnie promowany jest również rozwój produktów OCOP, rękodzieła i tradycyjnej kuchni w ramach wycieczek do świątyń, w połączeniu z szybką współpracą biur podróży, aby zachęcić turystów do zapoznania się z produktami i ich konsumpcji, co bezpośrednio przekłada się na stabilny dochód dla lokalnych społeczności.
Rozwój turystyki z perspektywy khmerskich świątyń buddyjskich therawady nie jest podejściem jednowymiarowym. Niezależnie od tego, czy podchodzimy do niego proaktywnie, czy biernie, obie perspektywy zbiegają się w jednym punkcie: dziedzictwo religijne nie istnieje w izolacji, lecz jest zawsze splecione i ściśle powiązane z kulturą, duchowością i sposobem życia lokalnej ludności. Dogłębne zrozumienie perspektywy świątyń, w połączeniu z zaawansowanym planowaniem i ochroną dziedzictwa kulturowego przez odpowiednie władze, jest kluczem do zapewnienia bardziej zrównoważonej i humanitarnej przyszłości lokalnej branży turystycznej.
Source: https://dantocmiennui.baotintuc.vn/du-lich-ben-vung-nhin-tu-di-san-phat-giao-nam-tong-khmer-post365628.html
![[Zdjęcie] Premier Le Minh Hung przewodniczy sesji tematycznej poświęconej promowaniu rozwoju nauki i technologii oraz innowacji.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
