Drugi Kongres Stowarzyszenia Rodziny Duong w Tay Ninh . Zdjęcie: NQV
Klan rodziny Dang…
Pan Dang Van Tach (83 lata, mieszkający w okręgu Gia Loc w mieście Trang Bang) – potomek piątego pokolenia rodziny Dang z Trang Bang i przewodniczący Komitetu Rytualnego świątyni Dang Van Truoc – opowiadał, że przed XVII wiekiem, z powodu konfliktu Trinh-Nguyen i przedłużającej się wojny domowej, wielu mieszkańców Wietnamu Centralnego opuściło ojczyznę, by osiedlić się na południu. Wśród nich był pan Dang Van Truoc (tytuł Dang Uy Dua) z dystryktu An Nam w prowincji Binh Dinh.
W 1811 roku pan Dang Van Truoc osiedlił się w Ben Don (wioska Bung Binh, gmina Hung Thuan, obecnie miasto Trang Bang), aby odzyskać ziemię pod uprawę i zapewnić sobie źródło utrzymania. Ponieważ jednak ziemia w Ben Don była kamienista i piaszczysta, co utrudniało uprawę, w 1818 roku pan Truoc wraz z kilkoma prominentnymi osobistościami udał się do wioski Binh Tinh (obecnie miasto Trang Bang) z prośbą o przekazanie kilku działek ziemi w celu odzyskania i założenia wioski o nazwie Phuoc Loc.
W tamtych czasach Trang Bang był dzikim, gęsto zalesionym obszarem, pełnym dzikich zwierząt. W 1821 roku pan Truoc poprowadził mieszkańców do wykopania kanału łączącego się z rzeką Trang Bang, aby otworzyć tam szlak handlowy i stworzyć rynek. Rozbudował drogi i wybudował ulice, przekształcając odludny obszar w prosperujący ośrodek rolniczy i handlowy, tętniący życiem, gdy kupujący i sprzedający wymieniali towary wzdłuż nabrzeży.
Wraz z rosnącymi potrzebami mieszkańców, pan Truoc dokupił więcej ziemi, aby poszerzyć granice wioski Phuoc Loc. W 1836 roku, siedemnastym roku panowania Minh Manga, wioska Phuoc Loc została przemianowana na „wioskę Gia Loc” (obecnie część okręgu Gia Loc, miasta Trang Bang). W tym czasie kambodżańscy najeźdźcy często przekraczali granicę, aby nękać i rabować mienie mieszkańców, ale pan Dang Van Truoc i jego milicja odparli ich wszystkich. Wieś cieszyła się pokojem i dobrobytem, więc został mianowany „Cả” (naczelnikiem wioski).
5 marca 1826 roku (w roku Bính Tuất) zmarł pan Đặng Văn Trước. Aby upamiętnić jego wkład w odzyskiwanie ziemi, kopanie kanałów, zakładanie targowisk i obronę wioski przed najeźdźcami, po jego śmierci mieszkańcy regionu pochowali go i zbudowali grobowiec w miejscu, gdzie zatrzymał się na pierwszym przystanku w Bến Đồn. Co roku, w nocy z 11 na 12 dnia miesiąca księżycowego, miejscowa ludność i krewni gromadzą się przy jego grobie, aby złożyć ofiarę kadzidła i uczcić pamięć człowieka, który przyczynił się do rozwoju regionu Trảng.
Ludzie czcili pana Dang Van Truoca jako swoje bóstwo opiekuńcze i, wspólnie z lokalnymi władzami, zbudowali dom wspólnotowy Gia Loc (obecnie dzielnica Trang Bang, miasto Trang Bang), aby go czcić. Za panowania cesarza Bao Dai VIII dom wspólnotowy otrzymał tytuł „Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than”. W 1994 roku dom wspólnotowy Gia Loc został uznany przez Ministerstwo Kultury i Informacji za narodowy zabytek historyczny i kulturowy.
Świątynia Thai Binh – miejsce kultu pana Vo Van Oai.
Jednak pan Phi Thanh Phat, członek Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej i wieloletni badacz rodziny Dang w mieście Trang Bang, powiedział, że być może z powodu tabu związanego z używaniem nazwiska rodowego i zawieruchy wojennej, która doprowadziła do utraty dokumentów, doszło do pomyłki między panem Dang The Vua a panem Dang Van Truoc. Obecnie w świątyni pana Dang Van Truoc przechowywana jest genealogia rodziny zapisana pismem Han Nom, która opisuje życie i działalność przodków rodziny Dang.
Według tego drzewa genealogicznego, pan Dang The Vua piastował stanowisko „Trùm Xụi” (Szef Poboru Podatków), nadzorując pobór podatków. Wraz z rodziną i kilkoma migrantami, zapoczątkował rozległy obszar rozciągający się od Bung Binh do regionu Dau Tieng, przechodząc przez Tra Vo, Go Dau i zachodnią część regionu, obejmujący obecnie gminy Phuoc Chi i Phuoc Binh w mieście Trang Bang. Był założycielem wiosek Gia Loc, Loc Ninh i Phuoc Hoi.
Oprócz odzyskiwania ziemi, pan Vừa zwoływał również ludzi z wielu miejsc, aby pomagali im w uprawie ziemi, dostarczając im ryż i pieniądze na utrzymanie. Wielokrotnie rekrutował milicję, kupował broń i szkolił żołnierzy, kierując się mottem „rolnicy w czasie pokoju, żołnierze w czasie wojny”. W 1821 roku poprowadził mieszkańców wioski Phước Lộc do wykopania kanału łączącego się z potokiem Trảng Bàng, aby otworzyć tam szlak handlowy i założyć targ. Zbudował również więcej dróg i ulic, rozwijając lokalny handel. Jednak kanał przechodzący przez wioskę Bình Tịnh doprowadził do procesu sądowego ze strony lokalnych urzędników, w wyniku którego pan Vừa został skazany na 80 batów i sporządzono pisemne przyznanie się do winy.
Z powodu długotrwałego konfliktu z wioską Binh Tinh, pewnego razu, wracając z pracy, pan Dang The Vua zatrzymał się na odpoczynek w okolicy Cay Cao, gdzie został otruty przez trzech złoczyńców. Po dosiadaniu konia zaczął odczuwać skutki trucizny, ale udało mu się wrócić na targ Trang Bang, zanim zmarł. Mieszkańcy wioski opłakiwali go i zbudowali świątynię oraz dom wspólnoty ku jego czci. Są to świątynia pana Dang Van Truoc i dom wspólnoty Gia Loc, które istnieją do dziś.
...Wraz z wieloma innymi klanami
W 2012 roku Centrum Badań i Praktyk Genealogicznych w Ho Chi Minh ukończyło rejestrację i kompilację księgi genealogicznej rodziny Tran w okręgu An Tinh w mieście Trang Bang. Według księgi, przodkowie rodziny Tran mieszkali w An Tinh od czasów, gdy obszar ten był jeszcze wioską Binh Tinh, należącą do gminy Binh Cach w dystrykcie Thuan An w prowincji Gia Dinh. Od tego czasu, przez ponad 160 lat, klan Tran doświadczył niezliczonych wzlotów, upadków i strat, wraz z innymi rodzinami, trudząc się, by oczyścić dzicz, przelewając krew w walce z obcymi najeźdźcami i zachowując An Tinh w jego obecnym kształcie.
W książce „Południowo-wschodni Wietnam – Ludzie i kultura” dr. Phan Xuan Biena czytamy, że w wiosce An Khuong, znanej również jako wioska Cay Sao, rodzinę Phan uważa się za pierwszą, która się tam osiedliła. W wiosce An Phu (znanej również jako wioska Hoc Ot) mieszkała rodzina Ho; w wiosce An Thanh (Sinh Tranh) mieszkała rodzina Le (przodek Le Van Phi), później przekształcona w rodzinę Nguyen; w wiosce An Binh (Cay Cau) mieszkała rodzina Truong i ich potomkowie Truong Tung Quan oraz rodzina Dinh; w wiosce An Thoi (wioska Trau) mieszkała rodzina Tran; w wiosce Tinh Phong mieszkała rodzina Doan; a w wiosce An Duoc (Bau May, Tra Nguon) mieszkała rodzina Le…
Pan Nguyen Quoc Viet, były wiceprzewodniczący Prowincjonalnego Stowarzyszenia Literatury i Sztuki w Tay Ninh, napisał artykuł o klanach w okresie rekultywacji gruntów (opublikowany w gazecie Tay Ninh w 2017 roku). Wspomniał w nim, że w 1836 roku, kiedy utworzono prefekturę Tay Ninh, polityka zachęcająca migrantów do karczowania ziemi i zakładania wiosek na nowym obszarze doprowadziła do wzrostu liczby osób osiedlających się w Tay Ninh. Około 1700 roku pan Duong Tan Phong przybył do wioski Gia Binh, ustanawiając w Tay Ninh klan Duong.
Grób pana Danga Van Truoca.
W połowie XVIII wieku istniała również rodzina Vo, na której czele stał pan Vo Van Oai, o którym tradycyjnie uważa się, że walczył z najeźdźcami i chronił ludność cywilną na obszarze obecnego dystryktu Chau Thanh i miasta Thanh Ninh. Po jego śmierci był czczony przez ludność jako bóstwo opiekuńcze i czczony w domach wspólnoty Thai Binh (miasto Thanh) i Thanh Dien (gmina Thanh Dien, dystrykt Chau Thanh).
W gminie Thanh Dien działają również klany Do, Truong, Lam i Nguyen… Dlatego obecnie w domu wspólnoty Thanh Dien, oprócz bóstwa opiekuńczego klanu Vo, czczone są klany Do i Truong jako przodkowie i późniejsze pokolenia.
W rzeczywistości w czasach, gdy osiedlał się Tây Ninh, oprócz znanych rodzin, takich jak bracia Huỳnh Công Giản i Huỳnh Công Nghệ, a także rodziny Đặng z Trảng Bàng, wiele innych rodzin również połączyło siły, aby stworzyć piękną krainę Tây Ninh, którą możemy oglądać do dziś.
Ocean
Źródło
Komentarz (0)