Dźwięki gór i lasów

Wraz z nadejściem wiosny w regionie przygranicznym, pośród intensywnych kolorów kwiatów brzoskwini i gruszy, Czarni Hmongowie z prowincji Lang Son radośnie śpiewają proste, lecz głębokie pieśni ludowe, które towarzyszyły im od dzieciństwa.

Pieśni ludowe Czarnych Hmongów z prowincji Lang Son przekazywane są z pokolenia na pokolenie.

Melodyjne dźwięki fletów, donośne nuty liściastych rogów i pełne emocji pieśni Czarnych Hmongów z prowincji Lang Son odsłaniają skarbnicę bogatej i wyjątkowej kultury czekającej na odkrycie .

Ze starego centrum dystryktu Trang Dinh, po przejechaniu około 50 km krętymi drogami, dotarliśmy do gminy Doan Ket o wschodzie słońca. Przy ciepłych kieliszkach wina ryżowego, które rozpraszało chłód, mieszkańcy wioski powitali nas melodyjnymi pieśniami ludowymi o wiośnie i nadziei na nowy rok.

Czarni Hmongowie w Lang Son mieszkają głównie we wsiach Khuoi Lam, Khuoi Nap, Khuoi Vang i Vang Can w gminie Doan Ket. Ludowe pieśni Czarnych Hmongów (zwane przez lud Tu Si Na Mieo) stanowią unikalne dziedzictwo kulturowe, zawierające wartości w muzyce , języku, obyczajach i tradycjach, obecne w życiu codziennym i w twórczości. Pieśni ludowe są głosem ludzi o życiu, miłości, wartościach rodzinnych i duchu wspólnoty.

Według rzemieślnika Trinh Thi Nhinh z wioski Khuoi Nap, pieśni ludowe to tradycyjna forma sztuki, przekazywana z pokolenia na pokolenie. Od niemowlęctwa dzieci Czarnych Hmongów uczą się melodii ludowych poprzez kołysanki śpiewane przez babcie i matki. Przy każdej okazji, czy to z okazji świąt, wesela, czy parapetówki, melodyjne dźwięki pieśni ludowych mieszają się z dźwiękami rogów i fletów. W życiu codziennym ludzie często używają pieśni, aby ukoić zmęczenie. W ten sposób, z biegiem czasu, pieśni ludowe stały się niezastąpionym źródłem duchowego pożywienia, wzmacniając spójność społeczności między pokoleniami.

Pieśni ludowe to tradycyjna forma sztuki, przekazywana z pokolenia na pokolenie. Od niemowlęctwa dzieci Czarnych Hmongów uczą się melodii ludowych poprzez kołysanki śpiewane przez babcie i matki. Podczas świąt, obchodów Nowego Roku, wesel i parapetówek, melodyjne dźwięki pieśni ludowych mieszają się z dźwiękami rogów i fletów. W życiu codziennym ludzie często używają pieśni, aby ukoić zmęczenie. W ten sposób, z biegiem czasu, pieśni ludowe stały się nieodzownym źródłem duchowego pożywienia, wzmacniając spójność społeczności między pokoleniami.

Rzemieślnik Trinh Thi Nhinh, wioska Khuoi Nap

Pieśni Czarnych Hmongów są w dużym stopniu improwizowane i elastyczne, wyrażając bogate wewnętrzne uczucia. W przeciwieństwie do pieśni ludowych grup etnicznych Tay, Nung, Cao Lan i San Chi, które zazwyczaj pisane są siedmiosylabowym wersem, pieśni ludowe Czarnych Hmongów to zwięzłe, pięciosylabowe wiersze. Teksty nie są ozdobne, język jest prosty i surowy, a jednocześnie głęboko liryczny; jednocześnie kreatywny i pełen namiętnych emocji. Teksty zawierają chmury, góry, drzewa, kwiaty i inne elementy, wykorzystując naturę do wyrażania ludzkich uczuć.

Dając skrzydła prostym, dźwięcznym tekstom, każdej pieśni Czarnych Hmongów często towarzyszy charakterystyczny, melodyjny dźwięk rogu liściowego lub głęboki, dźwięczny dźwięk fletu, odzwierciedlający górską i leśną atmosferę. Być może dlatego chłopcy z plemienia Czarnych Hmongów wciąż uwielbiają wytwarzać bambusowe flety i grać na rogach liściowych; starsi i dzieci w wiosce wciąż z przyjemnością śpiewają pieśni ludowe… W wioskach mężczyźni i kobiety śpiewają pieśni z zawołaniem i odpowiedzią, wyrażając swoją miłość w księżycowe noce, podczas świąt i w Nowy Rok, tworząc radosną i ożywioną atmosferę.

W społeczności Czarnych Hmongów w gminie Doan Ket, rzemieślniczka Trinh Thi Nhinh z wioski Khuoi Nap jest utalentowaną grajką na flecie i rogu liściowym. Używając prostego, samodzielnie wykonanego, czterootworowego fletu bambusowego, potrafi grać wiele melodii, akompaniując pieśniom ludowym Tu Si Na Mieo, tworząc melodyjne i dźwięczne dźwięki. Co więcej, za pomocą zwykłego liścia zebranego z pobocza drogi, pani Nhinh potrafi wydobyć charakterystyczne, zapadające w pamięć dźwięki. Dla Czarnych Hmongów róg liściowy jest serdecznym wezwaniem do ukochanej osoby, subtelną deklaracją miłości; wyraża radość lub melancholię… Dźwięki fletu i rogu liściowego, rozbrzmiewające echem po górach i lasach, przypominają nam o pięknych tradycjach społeczności Czarnych Hmongów w górach prowincji Lang Son.

Drugiego dnia Tet jest tłoczno i ​​hucznie.

Trzeci dzień święta Tet jest zatłoczony i pełen życia.

Cała rodzina zbiera się razem.

Jedzenie posiłku rodzinnego

Chłopcy i dziewczęta myją twarze świeżo zagotowaną wodą.

Twarz jest biała jak bawełna.

Biały jak okrągłe jajko

Ojciec daje synowi nową koszulę.

Matka dała dziewczynce różową sukienkę…

Przed swoim domem na palach, w którym wciąż unosił się zapach kuchennego dymu, pan Duong Van Ngoan i jego matka, rzemieślniczka Trinh Thi Khen, z fletami w dłoniach, zaproponowali nam proste, serdeczne pieśni swojego ludu jako noworoczne życzenia.

Dorastając w otoczeniu kołysanek i pieśni ludowych śpiewanych przez babcię i matkę, pani Khén zawsze z pasją dbała o zachowanie cennego dziedzictwa kulturowego swojego ludu. Od wielu lat pani Khén i pan Ngoan przepisują teksty wielu pieśni ludowych i tłumaczą je na język potoczny, zarówno po to, by pomóc lokalnej społeczności w ich wykonywaniu, jak i przekazać je potomkom.

Duong Van Ngoan, obecnie sekretarz partii i sołtys wioski Khuoi Lam, cieszy się, że tradycyjne pieśni są nadal śpiewane każdego Nowego Roku. Przypisuje to osiągnięcie uwadze i wsparciu komitetu partyjnego oraz rządu na rzecz zachowania i promowania tradycyjnych wartości kulturowych tej grupy etnicznej.

W czerwcu 2024 roku Ludowy Komitet Dystryktu Trang Dinh (dawniej) utworzył klasę śpiewu ludowego dla 50 uczniów w wieku od 10 do 60 lat. Po ponad miesiącu szkolenia, Ludowy Komitet Dystryktu wydał decyzję o utworzeniu Klubu Ochrony Pieśni Ludowej Czarnych Hmongów. Członkowie klubu uczą się wielu tradycyjnych melodii ludowych od rzemieślników i starszych członków społeczności, takich jak pani Trinh Thi Nhinh i pani Trinh Thi Khen, a także uczą się gry na flecie i rogu liściowym…

Od momentu powstania klubu członkowie dzielili się swoim talentem wokalnym z sąsiednimi gminami i uczestniczyli w wydarzeniach zarówno w prowincji Lang Son, jak i poza nią. Chociaż liczba uczestników jest nadal ograniczona ze względu na napływ nowej muzyki i wyjazd wielu młodych ludzi z wioski do pracy, każdy członek klubu jest kluczowym elementem w zachowaniu tego cennego dziedzictwa etnicznego. „Skoro Partia i Państwo okazują tak wielką troskę, to, czy uda nam się je zachować i ochronić, zależy teraz od naszych własnych grup etnicznych” – powiedział pan Duong Van Ngoan.

Biorąc pod uwagę tak dużą uwagę ze strony Partii i Państwa, to, czy uda się ją zachować i ochronić, zależy wyłącznie od samych jej przedstawicieli.

Pan Duong Van Ngoan, sekretarz oddziału partii i wójt wsi Khuoi Lam

Według artystki Trinh Thi Nhinh, wykorzystując wrodzony potencjał swojej grupy etnicznej w zachowaniu i dziedziczeniu wartości kulturowych i tożsamości, ona i starsi mają nadzieję włączyć nauczanie pieśni ludowych do programu nauczania w szkołach zamieszkiwanych przez grupę etniczną Czarnych Hmongów. Dzięki temu dzieci będą miały okazję poznać, poznać i pielęgnować miłość do tradycyjnej kultury. Każde dziecko stanie się ambasadorem kultury, przybliżając pieśni ludowe, a w szczególności piękne wartości kulturowe Czarnych Hmongów, szerszej publiczności w całym kraju.

Nadszedł kolejny nowy rok, niosąc ze sobą mnóstwo nadziei. Dla Czarnych Hmongów z prowincji Lang Son nadzieja ta to czasem po prostu słuchanie odgłosów wiosny, słuchanie pieśni ich ludu, rozbrzmiewających echem po zboczach gór i w ich domach. Dym z palenisk wciąż unosi się w górę, gałęzie dzikich brzoskwiń kwitną jeden po drugim, a dzięki trosce i wsparciu komitetów partyjnych i władz, a także miłości i dumie ludzi z ich tradycji etnicznych, pieśni ludowe Czarnych Hmongów będą zawsze żywe, zajmując szczególne miejsce i wzbogacając skarbnicę dziedzictwa kulturowego grup etnicznych tego narodu.

Dane Quoc

Źródło: https://nhandan.vn/nhung-thanh-am-cua-nui-rung-post943992.html