Serca z… bliznami

Świetlik w dachu starego domu Quan Thang, przy ulicy Tran Phu 77.

„Mieszkałem kiedyś w domu mojej ciotki przy ulicy Nguyen Thai Hoc w 1952 roku. Miał bardzo fajny świetlik. Ludzie nazywali go „niebiańską studnią”, bo wpuszczał światło słoneczne i wiatr, i było w nim naprawdę fajnie”. „Czy duża burza stworzyła wir wodny?” „Dom był całkowicie otoczony budynkami, więc było w porządku”.

Nadal zachowując milczący sposób bycia osoby, która już wystarczająco dużo wie, pan Tang Xuyen (Zarząd Ulicy Minh Huong, Hoi An) mruknął, że słyszał o niektórych domach, w których montowano osłony świetlików, co uznał za naruszenie funkcji architektonicznej.

Pamiętam, jak pan Phong, przewodniczący Komitetu Ludowego Dzielnicy Minh An, krótko wspomniał przez telefon o przypadkach naruszeń przepisów dotyczących konserwacji starych domów, a konkretnie świetlików. Ludzie całkowicie zakrywają je plandekami lub folią. Jeśli mieszkańcy lub zarządcy zabytków zgłoszą ten fakt, dzielnica najpierw wystawi ostrzeżenie, a następnie nałoży grzywnę za drugim razem. Szczerze mówiąc, w dzielnicy jest bardzo mało osób nadzorujących zarządzanie miastem i administrację gruntami…

Pan Tang Xuyen pokręcił głową: „Robią to w domu, dyskretnie, skąd mielibyśmy wiedzieć?”. Słysząc to, przypomniałem sobie słowa pana Nguyen Su, byłego sekretarza Hoi An, że zarządzanie starym miastem musi polegać na zarządzaniu od wewnątrz, a nie na otwartym staniu na ulicach!

…Starożytny dom Quan Thang (77 Tran Phu). Świetlik o powierzchni około 20 metrów kwadratowych zachował przez lata swoje spokojne piękno. To miejsce historyczne, warte odwiedzenia przez turystów. Właścicielem jest pan Diep Bao Hung. Pod świetlikiem, z ceramicznej rzeźby przedstawiającej kwiaty, ptaki i zwierzęta, odpadają fragmenty.

Kwiaty i ceramiczne cokoły podkreślają zielony kolor bonsai. O 9 rano delikatne światło słoneczne nie dotknęło jeszcze starożytnego muru. Odbijało się ono prawdziwie czystym światłem na dachu, niczym blade wino próbujące wyparować.

Wiosenne powietrze było chłodne i rześkie. Stałem i obserwowałem dwóch starców omawiających wiosenne rytuały, a potem przygotowujących się do jakiejś ceremonii na dziedzińcu. Scena niczym nie różniła się od sceny z historycznego dramatu, z podniosłymi wydarzeniami, tak realistycznymi, że w ogóle nie przypominała aktorstwa.

„Ceramika i meble wciąż tam są, mają ponad 300 lat” – powiedział cicho pan Hung. Zapytałem go: „Gdzie jest odpływ?”. „Moneta jest w samym rogu…”. Ach, w dwóch rogach studni stoją dwie cegły w kształcie monety Tien Bao.

Atrium przy ulicy Nguyen Thai Hoc 54 przekształcono w bar, którego górną część przykryto ruchomym plastikowym dachem.

Ulewny deszcz nie ustawał, więc właściciel domu dodał kolejny metr falistej blachy dachowej, aby podeprzeć drewnianą konstrukcję wewnątrz domu. Ogólnie rzecz biorąc, budynek nadal prezentował się zachwycająco, zarówno pod względem funkcjonalnym, jak i estetycznym, zgodnie z zasadą architektoniczną, której ludzie w przeszłości nie przyjęli tak po prostu.

Świetliki wciąż tam są, w samym sercu starówki. Nie zostały zburzone, zwłaszcza w kasach biletowych dla turystów, w unikatowych domach i domach rodzin, które „od wieków pielęgnują swoje tradycje”.

Ale gdy liczba nieruchomości przeznaczonych na wynajem osiągnęła 40%, a liczba nieruchomości z rynku wtórnego osiągnęła 30% całkowitej liczby budynków historycznych, nastąpił gwałtowny zwrot akcji, wypaczający duszę, styl życia, a nawet funkcjonalność tych starych domów.

Kupujący niekoniecznie musi uszkodzić lub zmienić nieruchomość, ponieważ skoro zapłacił za zabytkowy dom, rozumie jego wartość historyczną. Największym strachem jest wynajęcie go w celach biznesowych z zamiarem maksymalizacji zysków za wszelką cenę.

Poszedłem do restauracji Xoài Xanh przy ulicy Nguyen Thai Hoc 54. Tego ranka było cicho. Kelnerka powiedziała, że ​​właściciel pochodzi z północy. To restauracja, która sprzedaje również alkohol. Okno dachowe praktycznie zniknęło, teraz mieści się tam bar. Górna kondygnacja okna dachowego została przykryta metalową ramą i ruchomymi plastikowymi osłonami.

Nozdrza były zatkane, tylko lekko uchylone, by wpuścić nikły promyk światła. Właściciel zniknął, nie był już mieszkańcem miasta, więc jak mogło przetrwać jakiekolwiek oddychanie?

Odwróciliśmy się. W oczach starca dostrzegłem przelotny, melancholijny żal. „Kiedyś to był sklep Tuong Lan, specjalizujący się w orzechach betelowych, sosie rybnym i papierowych przekąskach. Właściciel był jednym z trzech zamożnych chińskich kupców w Hoi An” – słowa starca wystarczyły mi, żebym usłyszał.
Za drzwiami brzęczały szklane butelki w barze, gdy młody mężczyzna tam pracował, czyścił je. Jedna upadła. Jedna się rozbiła. Jedna była przepełniona smutkiem.

Okno dachowe w domu pod numerem 41 przy ulicy Nguyen Thai Hoc ma drewnianą konstrukcję z dachem krytym dachówką, który zbudowano dawno temu.

I oto jest, dom numer 41 Nguyen Thai Hoc. To „Cicha Kawiarnia”. Górna część studni wyłożona jest płytkami yin-yang, a drewniana rama jest stara. Jedna strona jest obramowana, reszta to trójkątny obszar o powierzchni około 1 metra kwadratowego, służący do wpuszczania światła. Na środku dziedzińca studni stoją dwa stoliki kawowe. Parawan jest zniszczony i wyblakły. Dwie rury spustowe pokryte są winoroślą, niektóre nienaruszone, inne uszkodzone. Właścicielem jest miejscowy mieszkaniec.

Misja harmonizowania nieba i ziemi, zarówno jawnych, jak i ukrytych, życia w domu, ale komunikowania się z niebem i ziemią za pomocą studni jako ogniwa łączącego, pośredniczącego piorunochronu, została kiedyś zarzucona.

Taka jest brutalna rzeczywistość. Biorąc pod uwagę podstawowe potrzeby, współcześni ludzie nie wiedzą, co jest wystarczające, bo… ile to w ogóle wystarczy? Pieniądze zastępują elementy natury – powietrze, wiatr, ziemię, yin i yang. Ale mimo to, mieszkanie w tych domach i próba utrzymania pierwotnego stanu okolicy również jest trudna.

Czas zmył wszelkie reliefy i misterne detale. Wystarczy spojrzeć na ekrany, otwory wentylacyjne, układ tej przestrzeni; widać wyraźnie, że nie służyła ona jedynie do wentylacji, światła i powietrza, ale także stanowiła miniaturowy krajobraz, w którym ludzie mogli zanurzyć się w marzeniach i dialogu.

„To było bardzo trudne, wtedy było tak gorąco, że musiałem przykryć wszystko falistą blachą, bo było za gorąco, ulewny deszcz rozpryskiwał się wszędzie, a wiatr wiał, ale rząd na to nie pozwalał”. Właściciel domu, jakby chcąc wyjaśnić… niechętnie, musiał powiesić plandekę zawieszoną w połowie wysokości studni.

„Musimy użyć plandeki, żebyśmy mogli ją odpowiednio zabezpieczyć w razie ulewnego deszczu i silnego wiatru. Jeśli użyjemy zwijanej plandeki, wiatr wszystko rozerwie”. Pamiętam miejsca, które właśnie odwiedziłem; jeśli świetlik nie jest przykryty, drewniane ściany i podstawy filarów przy nim są matowe i wilgotne. Szybko gniją, a naprawa będzie kosztowna. „Mój dom był pierwszym, który przeszedł remont. Wtedy dziedziniec i świetlik też były niskie, ale wybrukowaliśmy je cementem, więc teraz jest tak płytko…”

Świetliki nie są unikalną cechą Hoi An, ponieważ to rozwiązanie architektoniczne istniało już w starożytnym Rzymie, w takich budowlach jak Panteon. Znajdują się one również w Japonii, Indiach, Egipcie i wielu innych krajach.

Ale w Hoi An, w tradycyjnej chińskiej architekturze, świetlik jest symbolem „czterech wód zbiegających się w jedną”. Woda odnosi się tutaj do wody deszczowej, symbolizującej bogactwo i dobrobyt spływające do domu. To nie wszystko; pomaga on zrównoważyć yin i yang, wchłaniając esencję słońca, księżyca, deszczu i rosy. Ktoś porównał go do serca domu, ponieważ znajduje się w centralnym miejscu.

Prawdziwą specjalnością Hoi An nie są jego stare domy ani ciastka, lecz jego mieszkańcy, z ich wyrafinowanym, harmonijnym i dyskretnym sposobem zachowania, zawsze dbający o szczegóły, ale nigdy nie zamykający się w sobie.

Miniaturowe ogrody, zielone drzewka bonsai – a nawet kilka doniczek wygrzewających się w deszczu i słońcu – to właśnie jest zielone myślenie, prawda? Zieleń oznacza kontakt z naturą, pełne życie, pełne myślenie i pełne działanie. „Pełnia” w sensie pielęgnowania kulturowego charakteru i ideałów życia w harmonii z naturą i zgodnie z wolą ludzi.

Dzień w pracy pełen jest wyzwań. W zanikające popołudnia, w księżycowe noce i mgliste poranki, te kilka metrów kwadratowych wydaje się niczym okna otwierające się na niebo i ziemię.

To nie tylko miejsce, w którym tworzy się harmonijną atmosferę, zbliżając ludzi do siebie; to także przestrzeń do rozmów z naturą, prowadzenia monologów – prawdziwy ogród zen, gdzie ludzie mogą zrównoważyć umysł i panować nad sobą. Tam ustawiają się niczym pyłek kurzu, co oznacza, że ​​żyją niczym pyłek pośród wiru słońca i wiatru, wracając do ziemi.

Siedziałem na dziedzińcu przy studni domu pani Thai Hanh Huong, patrząc na wielowiekową dachówkę stojącą samotnie w kącie, i przypomniałem sobie wiersz z czasów dynastii Tang: „Żółty żuraw, gdy raz odszedł, nigdy nie powraca...”

Źródło: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html