Warstwy historyczne i kulturowe Hoa Loc

Projekt historycznego miejsca bitwy pod Dong Ngan.

Położone 2-4 km od wybrzeża, około 40 km od stanowiska kulturowego Da But (Vinh Loc), stanowisko kulturowe Hoa Loc to nazwa stanowiska archeologicznego w gminie Hoa Loc. Stanowisko to znajduje się na nadmorskiej mieliźnie, powstałej po ostatnim podniesieniu się poziomu morza, datowanym na około 4 tysiące lat temu.

Od momentu odkrycia, przeprowadzono wiele wykopalisk w takich miejscach jak: mielizna za targiem Hoa Loc, mielizna Nghe (Hoa Loc), Bai Cu (Phu Loc)..., gromadząc wiele cennych artefaktów, głównie przedmioty kamienne i ceramiczne. W 2017 roku Muzeum Prowincji Thanh Hoa nawiązało współpracę z Wietnamskim Instytutem Archeologii i profesorem nadzwyczajnym, dr Judith Cameron z Australijskiego Uniwersytetu Narodowego, w celu zorganizowania badań wykopaliskowych na stanowisku Hoa Loc, uzyskując szereg ważnych wyników. Podczas tych wykopalisk zespół badawczy odkrył wiele rodzajów artefaktów, podobnie jak podczas poprzednich wykopalisk, w tym przedmioty ceramiczne i kamienne (grupa narzędzi produkcyjnych, biżuteria, grupa narzędzi używanych w procesie wytwarzania i przetwarzania narzędzi). W szczególności grupa artefaktów ceramicznych jest ważnym rodzajem reliktu stanowiska Hoa Loc o unikalnych cechach pod względem typu i wzorów dekoracyjnych. Artefakty te częściowo odzwierciedlają poziom myślenia, percepcji, estetyki i zajęć osadników wybrzeża, którzy zajmowali się rolnictwem, polowaniem, rybołówstwem i zbieractwem, a którzy wkroczyli w epokę metalu.

Artefakty zebrane na stanowisku kulturowym Hoa Loc są zarówno liczne, jak i różnorodne pod względem rodzaju, w tym: siekiery, toporki, motyki kamienne, włócznie kamienne, stoły szlifierskie… W szczególności liczba znalezionych tu motyk kamiennych jest „większa niż na wszystkich znanych wcześniej stanowiskach w Wietnamie”. Surowce używane do produkcji narzędzi kamiennych to głównie skały osadowe, a kilka z nich to otoczaki rzeczne. Technika wytwarzania narzędzi kamiennych osiągnęła poziom biegłości i perfekcji dzięki technikom dłutowania, szlifowania i polerowania. Dowodem jest to, że używano wielu kamiennych siekier i toporków o bardzo gładkich i kwadratowych ramionach, często poziomych (w odróżnieniu od siekier z ramionami z kultury Bau Tro). Znajdziemy tu również piękną biżuterię z kamienia i terakoty, taką jak bransolety z kamienia, bransolety i kolczyki z terakoty, bransolety z kamienia o trójkątnym przekroju…

Sztuka wyrobu ceramiki w kulturze Hoa Loc jest niezwykła, unikalna zarówno pod względem kształtu, jak i wzorów dekoracyjnych. Oprócz tradycyjnych dzbanów i garnków, garncarze z kultury Hoa Loc tworzyli również wazony z załamanymi ramionami, z ustami złożonymi do wewnątrz lub, co bardziej oryginalne, z ustami w kształcie wielu płatków. Są to style rzadko spotykane w innych kulturach.

W systemie zgromadzonych artefaktów, uwagę zwracają liczne terakotowe pieczęcie o różnorodnych kształtach: kwadratowe, okrągłe i owalne. Pieczęcie terakotowe z wieloma rodzajami wzorów wyrytych na powierzchni sugerują określone pismo, a także przekonanie mieszkańców wybrzeża o zwyczaju odciskania na skórze, tkaninie, a nawet papierze pieczęci przynależnych do danej społeczności, organizacji administracyjnych lub jakiejś starożytnej sekty religijnej. Świadczy to o bogatym i złożonym życiu duchowym mieszkańców kultury Hoa Loc.

Chociaż istnieje wiele rozbieżnych opinii na temat pochodzenia i dokładnych kamieni milowych tamtych czasów, ogólnie rzecz biorąc, badacze i archeolodzy zgadzają się, że kultura Hoa Loc pojawiła się około 4000 lat temu. Kultura Hoa Loc znajduje się na tym samym poziomie i utrzymuje relacje wymiany kulturowej z innymi kulturami wczesnej epoki brązu w centralnych i północnych regionach Wietnamu, a mianowicie z kulturą Phung Nguyen, kulturą Ha Long oraz reliktami kulturowymi Con Chan Tien i Ma Dong. „Jeśli kultura Phung Nguyen jest początkiem starożytnej cywilizacji wietnamskiej w regionie Czerwonej Rzeki, to kulturę Hoa Loc można postrzegać jako dołączenie do grupy reliktów Con Chan Tien, przyczyniając się do powstania tej cywilizacji w regionie rzeki Ma. Rola kultury Hoa Loc jest nieodzowna dla cywilizacji Dong Son, przynajmniej w dorzeczu rzeki Ma. Morskie elementy kulturowe kultury Hoa Loc stanowią tradycyjną siłę napędową późniejszej kultury Dong Son. Kultura Hoa Loc była jednym z pierwszych czynników przyczyniających się do powstania dynastii Cuu Chan w czasach królów Hunów”.

Główna brama dynastii Ly i świątynia Królowej Matki dynastii Ly

W życiu duchowym i kulturalnym mieszkańców gminy Hoa Loc, Brama Dynastii Ly i Świątynia Królowej Matki Dynastii Ly są miejscami kultu i wyrazem szacunku dla przodków. Historia Wietnamu odnotowała wiele bohaterskich kobiet, wśród których królowa matka dynastii Ly Y Lan – konkubina cesarza Ly Thanh Tonga, biologiczna matka cesarza Ly Nhan Tonga – jest kobietą wyjątkową.

Warstwy historyczne i kulturowe Hoa Loc

Niedawno ukończony Pomnik Plutonu Milicji Kobiet Hoa Loc (Hau Loc) to czerwony adres służący edukacji o tradycjach rewolucyjnych wśród młodego pokolenia i ludzi.

Zapisy historyczne pokazują, że Królowa Matka dynastii Ly dwukrotnie przejmowała regencję, obie w opłakanych warunkach kraju. W roku Ky Dau (1069) najeźdźcy z Czampy najechali granice naszego kraju, król Ly Thanh Tong bezpośrednio poprowadził wojska do walki z najeźdźcami, a następca tronu był jeszcze młody. Król powierzył opiekę i zarządzanie dworem konkubinie cesarskiej Y Lan. W roku Nham Ty (1072) król Ly Thanh Tong poważnie zachorował i zmarł, następca tronu Can Duc wstąpił na tron, zmieniając imię panowania na Thai Ninh w roku 1 (1072). W tym czasie król miał zaledwie 7 lat, uhonorował swoją biologiczną matkę, konkubinę cesarską Y Lan, jako konkubinę cesarską, uhonorował swoją biologiczną matkę, konkubinę cesarską Thuong Duong, jako królową matkę cesarską i pozwolił jej przejąć regencję i słuchać rządu. Wielki Nauczyciel Ly Dao Thanh pomagał w pracach dworu. W 1073 roku zmarła cesarska konkubina Duong, a cesarska konkubina Y Lan została oficjalnie uhonorowana tytułem Cesarskiej Królowej Matki. Podczas swojej regencji, Królowa Matka z dynastii Ly wdrożyła wiele proludowych rozwiązań, troszczyła się o biednych, wspierała rolnictwo i rozdzielała pieniądze z królewskiego skarbca na wykup biednych dziewcząt, które musiały zostać sprzedane lub wydane za mąż za wdowców...

Od wiejskiej dziewczyny z wioski Sui (dawniej dystrykt Gia Lam, prefektura Thuan An, prowincja Bac Ninh, obecnie miasto Hanoi), zbierającej morwy przy świątyni, widząc, że procesja króla nie ma z nią nic wspólnego, Królowa Matka dynastii Ly stopniowo awansowała na „wysoki tron” haremu dynastii Ly, wychwalana przez późniejsze pokolenia jako „Ly Dai Mau Nghi” za doskonały talent i cnotę oraz liczne osiągnięcia dla kraju i ludzi. Szanując i podziwiając jej talent i zasługi, wiele miejscowości w całym kraju budowało świątynie ku jej czci. Brama dynastii Ly i Świątynia Królowej Matki dynastii Ly należą do tych dzieł duchowych.

Brama dynastii Ly i Świątynia Królowej Matki z dynastii Ly znajdują się w kompleksie zabytków historycznych i kulturowych Hoa Loc, który został uznany za zabytek prowincjonalny zgodnie z decyzją nr 54 z 8 października 1991 roku Departamentu Kultury i Informacji Thanh Hoa (obecnie Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki). Cały ten kompleks kulturowy i duchowy został wzniesiony na obszarze setek metrów kwadratowych, obejmującym następujące elementy: bramę, ogrodzenie, bramę wjazdową, główną świątynię, dom ceremonialny, dom gościnny i kilka innych przyległych obiektów.

Główne wejście zaprojektowano w stylu dwukondygnacyjnej bramy. Główne wejście jest łukowe, z dwoma małymi wejściami bocznymi po obu stronach. Przez główną bramę przechodzi się do głównego obszaru świątyni. Wiadomo, że świątynia została w przeszłości całkowicie zniszczona. Później, aby okazać głęboką pamięć i wdzięczność przodkom, świątynia była stopniowo odrestaurowywana, odnawiana i upiększana, aż do obecnego wyglądu.

W świątyni, w dni pełni księżyca, w pierwsze dni miesiąca (kalendarz księżycowy) i podczas ważniejszych świąt w roku, takich jak: ky phuc, ky yen, ky than, gromadzą się miejscowi i ludzie z okolic, aby ofiarować kadzidło na znak szacunku i głębokiej wdzięczności cnotliwej i utalentowanej matce, modląc się o dobro, szczęście, pokój i pomyślność w życiu.

W Hoa Loc znajdują się nie tylko stanowiska archeologiczne, brama dynastii Ly i świątynia królowej matki dynastii Ly, ale także wiele typowych miejsc historycznych, kulturowych i rewolucyjnych oraz pamiątek, takich jak świątynia Yen Trung, historyczne miejsce bitwy pod Dong Ngan i pomnik plutonu kobiecej milicji Hoa Loc, które wciąż szepczą piękne historie o tutejszej ziemi i ludziach.

*W artykule wykorzystano materiały z książki „Geografia Hau Loc” (Wydawnictwo Nauk Społecznych), rozprawy doktorskiej „Kultura Hoa Loc i jej pozycja w epoce brązu w Wietnamie Północnym” autorstwa Pham Van Dau.

Komentarz (0)