Historyczne i kulturowe warstwy Hoa Loc

(Baothanhhoa.vn) – Nazwa Hoa Loc przywołuje wspomnienia krainy przesiąkniętej wartościami historycznymi, kulturowymi i archeologicznymi. Wydaje się, że głęboko w każdej warstwie gleby, w witalności bogatego i różnorodnego systemu zabytków w tym miejscu, zachowały się echa historii i esencja tysiącletniej kultury.

Projekt historycznego miejsca bitwy pod Dong Ngan.

Położone 2-4 km od wybrzeża i około 40 km od stanowiska kulturowego Da But (Vinh Loc), stanowisko kulturowe Hoa Loc to nazwa stanowiska archeologicznego w gminie Hoa Loc. Stanowisko to znajduje się na nadmorskim mieliźnie, powstałej po ostatniej transgresji morskiej i ma około 4000 lat.

Od momentu odkrycia, liczne wykopaliska zostały przeprowadzone w miejscach takich jak wydmy za rynkiem Hoa Loc, wydmy Nghe (Hoa Loc), Bai Cu (Phu Loc)..., dostarczając wiele cennych artefaktów, głównie kamienia i ceramiki. W 2017 roku Muzeum Prowincji Thanh Hoa , we współpracy z Wietnamskim Instytutem Archeologii i prof. dr Judith Cameron z Australijskiego Uniwersytetu Narodowego, przeprowadziło wykopaliska eksploracyjne na stanowisku Hoa Loc, dostarczając kilka ważnych rezultatów. Podczas tych wykopalisk zespół badawczy odkrył wiele rodzajów artefaktów, podobnych do poprzednich wykopalisk, w tym ceramikę i narzędzia kamienne (narzędzia produkcyjne, biżuterię i narzędzia używane do wytwarzania i przetwarzania narzędzi). Wśród nich artefakty ceramiczne są znaczącym zabytkiem stanowiska Hoa Loc, posiadającym unikalne cechy pod względem typu i wzorów dekoracyjnych. Artefakty te częściowo odzwierciedlają poziom myślenia, percepcji, estetyki i stylu życia osadników nadmorskich, którzy zajmowali się rolnictwem, łowiectwem, rybołówstwem i zbieractwem, gdy wkraczali w epokę metalu.

Artefakty zebrane w miejscu kultu Hoa Loc są zarówno liczne, jak i różnorodne pod względem rodzaju, w tym siekiery, toporki, motyki kamienne, włócznie kamienne, kamienie do mielenia itp. Co ciekawe, liczba znalezionych tu motyk kamiennych jest „większa niż w jakimkolwiek innym znanym dotąd miejscu w Wietnamie”. Materiały używane do produkcji narzędzi kamiennych to głównie skały osadowe z niewielką ilością otoczaków rzecznych. Technika wytwarzania narzędzi kamiennych osiągnęła wysoki poziom biegłości i perfekcji dzięki technikom kucia, szlifowania i polerowania. Dowodem na to jest użycie wielu kamiennych siekier i toporków o bardzo gładkich i kwadratowych ramionach, zazwyczaj poziomych (w odróżnieniu od siekier z ramionami z kultury Bau Tro). Znajdują się tu również piękne ozdoby z kamienia i terakoty, takie jak bransolety z kamienia, pierścienie i obręcze z terakoty oraz trójkątne pierścienie z kamienia…

Sztuka garncarska kultury Hoa Loc jest niezwykła, unikalna zarówno pod względem kształtu, jak i wzorów dekoracyjnych. Oprócz typowych rodzajów dzbanów i garnków, garncarze z Hoa Loc tworzyli również wazony z załamanymi ramionami, zwiniętymi do wewnątrz brzegami, a nawet, co jeszcze bardziej wyjątkowe, z brzegami o wielu skrzydłach. Są to style rzadko spotykane w innych kulturach.

Wśród zebranych artefaktów, godną uwagi cechą jest obecność licznych terakotowych pieczęci o różnych kształtach – kwadratowych, okrągłych i owalnych. Te terakotowe pieczęcie, ze swoimi różnorodnymi wzorami i motywami, sugerują formę pisma lub system wierzeń praktykowany przez mieszkańców wybrzeża, szczególnie w odniesieniu do zwyczaju drukowania pieczęci na skórze, tkaninie, a nawet papierze. Sugerują one również, że pieczęcie były własnością społeczności, organizacji administracyjnej lub starożytnej sekty religijnej. Wskazuje to na bogate i złożone życie duchowe mieszkańców kultury Hoa Loc.

Chociaż wciąż istnieją rozbieżności co do jej pochodzenia i dokładnego datowania, badacze i archeolodzy generalnie zgadzają się, że kultura Hoa Loc powstała około 4000 lat temu. Kultura Hoa Loc znajdowała się wzdłuż tej samej linii i utrzymywała kontakty kulturowe z innymi kulturami wczesnej epoki brązu w centralnym i północnym Wietnamie, takimi jak kultura Phung Nguyen, kultura Ha Long oraz stanowiska kulturowe Con Chan Tien i Ma Dong. „Jeśli kultura Phung Nguyen była początkiem starożytnej cywilizacji wietnamskiej w delcie Rzeki Czerwonej, to kulturę Hoa Loc, wraz z grupą zabytków Con Chan Tien, można uznać za czynnik przyczyniający się do powstania tej cywilizacji w regionie rzeki Ma. Rola kultury Hoa Loc jest nieodzowna dla cywilizacji Dong Son, przynajmniej w dorzeczu rzeki Ma. Morskie elementy kulturowe kultury Hoa Loc stanowią tradycyjną siłę napędową późniejszej kultury Dong Son. Kultura Hoa Loc jest jednym z pierwszych czynników, które przyczyniły się do powstania regionu Cuu Chan w czasach królów Hung.”

Brama ceremonialna dynastii Ly i świątynia poświęcona cesarzowej wdowie dynastii Ly.

W życiu kulturalnym i duchowym mieszkańców gminy Hoa Loc, brama ceremonialna dynastii Ly, wraz ze świątynią poświęconą cesarzowej-wdowie dynastii Ly, jest miejscem aktywności religijnej, wyrażającym szacunek dla przodków. Historia Wietnamu zna wiele bohaterskich kobiet, wśród których cesarzowa-wdowa dynastii Ly, Y Lan – konkubina cesarza Ly Thanh Tonga i matka cesarza Ly Nhan Tonga – jest prawdziwie niezwykłą kobietą.

Niedawno ukończony pomnik plutonu kobiecej milicji Hoa Loc (Hau Loc) stanowi ważne miejsce edukacji młodego pokolenia i społeczeństwa na temat tradycji rewolucyjnych.

Zapisy historyczne pokazują, że cesarzowa wdowa z dynastii Ly rządziła jako regentka dwukrotnie, oba razy w trudnych czasach dla kraju. W roku Ky Dau (1069) najeźdźcy z Czampy wkroczyli na nasze granice. Król Ly Thanh Tong osobiście poprowadził armię do walki z najeźdźcami. Następca tronu był jeszcze młody, więc król powierzył cesarzowej wdowie Y Lan opiekę i zarządzanie dworem. W roku Nham Ty (1072) król Ly Thanh Tong poważnie zachorował i zmarł. Następca tronu Can Duc wstąpił na tron, zmieniając imię panowania na Thai Ninh, w roku pierwszym (1072). W tym czasie król miał zaledwie 7 lat. Uhonorował swoją biologiczną matkę, cesarzową wdowę Y Lan, jako cesarzową wdowę, a swoją biologiczną matkę, cesarzową wdowę Thuong Duong, jako cesarzową wdowę, pozwalając im rządzić zza kurtyny. Wielki Nauczyciel Ly Dao Thanh pomagał w sprawach dworu. W 1073 roku zmarła cesarzowa wdowa Duong, a cesarzowa wdowa Y Lan została oficjalnie wyniesiona do tytułu cesarzowej wdowy. Podczas swojej regencji cesarzowa wdowa z dynastii Ly wdrożyła wiele przyjaznych społeczeństwu rozwiązań, zwracając uwagę na los biednych, wspierając rolnictwo i rozdzielając pieniądze z cesarskiego skarbca na wykup biednych dziewcząt, które zostały sprzedane do niewoli lub wydane za mąż za wdowców…

Od wiejskiej dziewczyny z wioski Sui (dawniej dystrykt Gia Lam, prefektura Thuan An, prowincja Bac Ninh, obecnie część Hanoi), zbierającej morwy przy świątyni i obserwującej procesję króla, pozornie obojętnie, cesarzowa wdowa dynastii Ly stopniowo awansowała na wysoką pozycję na dworze królewskim dynastii Ly, później wychwalana jako „Wielka Matka Ly” za jej nieskazitelną cnotę i talent oraz liczne zasługi dla kraju i jego mieszkańców. Szanując i podziwiając jej talent i zasługi, wiele miejscowości w całym kraju wzniosło ku jej czci świątynie. Do takich obiektów duchowych należą ceremonialna brama dynastii Ly i świątynia poświęcona cesarzowej wdowie dynastii Ly.

Brama ceremonialna dynastii Ly i świątynia poświęcona cesarzowej-wdowie z dynastii Ly znajdują się na terenie kompleksu zabytków historycznych i kulturowych Hoa Loc, który został sklasyfikowany jako obiekt o randze prowincji zgodnie z decyzją nr 54 z 8 października 1991 roku, wydaną przez Departament Kultury i Informacji Thanh Hoa (obecnie Departament Kultury, Sportu i Turystyki). Cały kompleks architektoniczno-kulturalny zajmuje powierzchnię setek metrów kwadratowych i obejmuje następujące elementy: bramę, ogrodzenie, bramę ceremonialną, świątynię główną, dom przygotowań ceremonialnych, dom gościnny i kilka innych obiektów pomocniczych.

Brama ceremonialna została zaprojektowana w stylu dwupoziomowej, potrójnie zwieńczonej bramy. Główne wejście zbudowano z łukowym sklepieniem, a po bokach znajdują się dwa mniejsze wejścia. Przejście przez bramę ceremonialną prowadzi do głównego obszaru świątyni. Wiadomo, że świątynia została w przeszłości całkowicie zniszczona. Później, aby okazać głęboką pamięć i wdzięczność przodkom, świątynia została stopniowo odrestaurowana i odnowiona do obecnego wyglądu.

W świątyni, 15. dnia miesiąca księżycowego, pierwszego dnia miesiąca księżycowego oraz podczas ważniejszych świąt w ciągu roku, takich jak Święto Błogosławieństw, Święto Pokoju i Święto Bóstw, gromadzą się miejscowi i osoby z sąsiednich obszarów, aby złożyć ofiarę z kadzidła, wyrażając swój głęboki szacunek i wdzięczność cnotliwej i utalentowanej cesarzowej oraz modląc się o szczęście, pomyślność, pokój i pomyślność w życiu.

Oprócz stanowisk archeologicznych, ceremonialnej bramy dynastii Ly i świątyni poświęconej cesarzowej wdowie dynastii Ly, Hoa Loc może poszczycić się wieloma innymi ważnymi zabytkami historycznymi, kulturowymi i rewolucyjnymi, takimi jak sanktuarium Yen Trung, historyczne pole bitwy Dong Ngan i pomnik plutonu żeńskiej milicji Hoa Loc... wszystkie one dyskretnie opowiadają piękne historie o ziemi i ludziach tego miejsca.

*W artykule wykorzystano materiały z książki „Hau Loc Gazetteer” (Wydawnictwo Nauk Społecznych) oraz rozprawy doktorskiej „Kultura Hoa Loc i jej pozycja w epoce brązu w Wietnamie Północnym” autorstwa Pham Van Dau.

Tekst i zdjęcia: Thanh Huong

Źródło: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm