Tętniący życiem festiwal w domu wspólnotowym wioski Gẩu.

Każdego roku, siódmego dnia Księżycowego Nowego Roku, mieszkańcy wioski Gẩu, w okręgu Đống Đa (prowincja Vĩnh Yên), z zapałem uczestniczą w wiejskim święcie. Zgodnie z tradycją, wczesnym rankiem tego dnia (16 lutego) mieszkańcy wioski zarżnęli świnię na ucztę dla żołnierzy, składając jej głowę w ofierze bóstwu. Młodzi mężczyźni i sprawni fizycznie mieszkańcy wioski byli równie pełni zapału jak żołnierze przed bitwą z mongolskimi najeźdźcami w roku Mậu Ngọ (1257).

Popołudniowa ceremonia 16 lutego podczas festiwalu domów wspólnotowych we wsi Gẩu.

Od początku roku lokalni mieszkańcy przygotowują się do Festiwalu Świątynnego Wioski Gẩu, a przygotowania rozpoczynają się 5. dnia Nowego Roku Księżycowego. Tego dnia wioska Gẩu tętni życiem, ponieważ rodziny przygotowują cztery rodzaje ciast – kleiste ciastka ryżowe, ciastka wegetariańskie, ciastka słodkie i ciastka z kleistego ryżu – aby ofiarować je bóstwom. Każdy dokłada swoją cegiełkę, angażując się w przygotowania do festiwalu, finansując je, wykorzystując dostępne zasoby i siłę roboczą.

Pan Hoang Kim Bang, przewodniczący zarządu świątyni Gẩu Village Temple, powiedział: „Wioska Gẩu liczy ponad 600 gospodarstw domowych i ponad 2000 mieszkańców. Festiwal odbywa się siódmego dnia Nowego Roku Księżycowego, kiedy dzieci i wnuki są jeszcze w domu, dzięki czemu mogą licznie uczestniczyć w uroczystościach, tworząc ciepłą i przytulną atmosferę. Wioska organizuje procesję z palankinem raz na dwa lata, ale w tym roku nie mogła się ona odbyć z powodu braku siły roboczej, a także dlatego, że wiele rodzin miało w tym roku pogrzeby”.

Procesja z palankinem to jeden z najbardziej wyczekiwanych rytuałów przez mieszkańców wioski Gẩu, a także gości z całego świata. Według pana Bảnga, zorganizowanie procesji wymaga udziału ponad 60 osób. Z powodu dużej liczby uczestników i różnych przyczyn, zdarzały się lata, kiedy procesja nie mogła się odbyć. Mimo to, palankin jest nadal prezentowany w domu wspólnoty, gdzie starsi odprawiają ceremonię ofiarną.

Jeśli chodzi o legendę o świątyni wioski Gẩu i jej święcie, według starszyzny, drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego w roku Mậu Ngọ (1257), siedmiu braci z rodziny Lỗ, posłusznych rozkazowi króla, poprowadziło swoją armię do bitwy z mongolskimi najeźdźcami. Tej nocy generałowie i żołnierze odprawili ceremonię oddania czci flagom, złożyli przysięgę i zrekrutowali więcej żołnierzy w rejonach Bồ Lý i Hữu Thủ (wówczas części dystryktu Tam Đảo). Rankiem trzeciego dnia Nowego Roku Księżycowego armia przeszła przez Nhân Ngoại (Tam Dương) i została entuzjastycznie powitana przez ludzi, którzy zabili świnie, aby ucztować z żołnierzami. Jednak zanim święto się skończyło, otrzymali pilną wiadomość o zbliżającej się armii wroga.

Siedmiu braci Lu pospiesznie nakazało swoim żołnierzom posmarować czoła surową wieprzowiną i krwią wieprzową, aby pokazać swoją determinację do walki i natarcia na linię frontu. Bitwa z armią mongolską była niezwykle zacięta. Siedmiu braci i ich żołnierze zabili i utopili tysiące mongolskich najeźdźców na rzece Ca Lo. Armia mongolska została pokonana i rozproszona, ale siedmiu braci poprowadziło swoje wojska w pościg, a ich pęd przypominał przypływ i rwący wodospad.

Po wyzwoleniu kraju spod okupacji, siedmiu braci Lu zostało nagrodzonych przez króla Tran Nhan Tonga tytułem Wielkiego Króla i ziemiami w regionach Tam Duong, Dinh Son i Mieu Due. Król Tran Nhan Tong nadał wszystkim siedmiu tytuł „Siedmiu Wielkich Królów Lewej Rzeki”. Od dynastii Tran do dynastii Nguyen, wszystkie dynastie feudalne wydawały dekrety ku czci siedmiu bohaterów Lu i wpisały ich na listę narodowych bóstw górskich, które lud miał czcić.

Siedmiu braci Lu czczą mieszkańcy wielu wiosek wzdłuż Rzeki Czerwonej i Lo, od podnóża góry Tam Dao aż do granicy Ha Dong (dawniej). Samo miasto Vinh Yen ma 18 miejsc kultu, w tym dom wspólnoty Gau w okręgu Dong Da.

Co roku, 7 i 8 stycznia, mieszkańcy i potomkowie wioski Gẩu, wraz z gośćmi z całego świata, gromadzą się, aby wziąć udział w święcie i procesji, ofiarowując kadzidło ku czci siedmiu bohaterów rodziny Lỗ. Przed i po procesji, podczas której ogłaszane są królewskie dekrety ku czci siedmiu bohaterów rodziny Lỗ, miejscowi zabijają świnie, składają ofiary i urządzają wielką ucztę.

Pani Nguyen Thi Yen, mieszkanka wioski Gau w okręgu Dong Da, powiedziała: „Od piątego dnia święta Tet wszyscy mieszkańcy wioski są obecni w domu wspólnoty Gau, aby przygotować się do uroczystości. Każdy robi to, w czym jest dobry – niektórzy pieką ciasta, inni gotują ucztę, inni rozstawiają namioty… wszyscy pomagają, bardzo entuzjastycznie i szybko”.

Dziś rano (siódmego dnia Księżycowego Nowego Roku), po rytualnym ofiarowaniu patronowi, starszyzna w domu wspólnoty w wiosce Gẩu rozpoczęła ceremonię ofiarowania. Po południu mieszkańcy i goście z całego świata przybyli, aby wziąć udział w ceremonii i ofiarowaniu. Potomkowie wioski Gẩu przygotowali setki tac z jedzeniem, aby ugościć gości, tworząc żywą i pełną życia atmosferę w pierwszych dniach Nowego Roku.

Tego wieczoru mieszkańcy wioski Gẩu zorganizowali wiele wydarzeń kulturalnych i artystycznych w świątyni. Ósmego dnia, po ceremonii dziękczynnej, wioska Gẩu kontynuowała wielką ucztę. Mieszkańcy z całego regionu przybyli, aby dołączyć do uroczystości, co jeszcze bardziej ożywiło festiwal w świątyni Gẩu.

Dla mieszkańców wioski Gẩu jest to największe i najbardziej charakterystyczne święto w roku, a także długotrwały zwyczaj kulturowy, podtrzymywany do dziś.

Tekst i zdjęcia: Ha Tran

Źródło: https://baovinhphuc.com.vn/Multimedia/Images/Id/106800/No-nuc-le-hoi-Dinh-lang-Gau