Praktyka ustawiania blokad drogowych, aby zmusić samochody do wjazdu do punktu poboru opłat prowadzącego do Narodowego Obszaru Turystycznego Góry Sam w mieście Chau Doc w prowincji An Giang, która przez wiele lat budziła niechęć, została właśnie zakazana na podstawie stanowczych dyrektyw rządu centralnego.
„Bariery” rozwoju turystyki
Nie tylko teraz mieszkańcy i turyści wyrażają obawy dotyczące niewystarczającej liczby punktów poboru opłat, zlokalizowanych bezpośrednio na szlaku pielgrzymkowym do kompleksu świątynnego Ba Chua Xu na górze Sam w mieście Chau Doc w prowincji An Giang . To znane w całym kraju miejsce turystyczne, związane z festiwalem uznanym na arenie międzynarodowej za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości i jedno ze świętych miejsc w południowo-zachodnim Wietnamie.
Blokady drogowe zmuszające samochody do skręcania na płatne pasy są przyczyną dużej frustracji wśród turystów odwiedzających świątynię Ba Chua Xu na górze Sam.
Sytuacja ta utrzymuje się w mieście Chau Doc od wielu lat, powodując znaczne niedogodności, a nawet zniechęcając wiele osób do powrotu z powodu poczucia wykorzystywania w tym świętym miejscu. Bezpośrednio odczuwają to nie tylko turyści, ale także firmy turystyczne, ponieważ wycieczki pielgrzymkowe stają się droższe, co prowadzi do utraty zaufania klientów.
Umieszczenie punktów poboru opłat tuż przy wjeździe na teren festiwalu to nie tylko błędna realizacja modelu partnerstwa publiczno-prywatnego w turystyce, ale także odzwierciedlenie sposobu myślenia, który zakłada eksploatację dziedzictwa dla krótkoterminowego zysku zamiast inwestowania w długoterminową wartość.
Warto zauważyć, że wielu mieszkańców jest traktowanych jak turyści, nawet na ich własnej ziemi. Drogi, które pierwotnie miały służyć potrzebom lokalnej społeczności, zostały przekształcone w „drogi wyłącznie turystyczne”, co prowadzi do konfliktu między interesami społeczności a celami finansowymi podmiotu zarządzającego.
Oczywiste jest, że jeśli każdą miejscowość traktować jako ogniwo w krajowej strategii rozwoju turystyki, to takie podejście jest nie tylko wadliwe pod względem myślenia o rozwoju, ale także stanowi zły precedens. Chau Doc, które powinno być wzorem dla turystyki kulturowej i duchowej w południowo-zachodnim Wietnamie, stało się zamiast tego „gorącym punktem” z powodu bariery w postaci opłaty.
Wiele z tych problemów jest konsekwencją „komercjalizacji” dziedzictwa i zasobów turystycznych poprzez eksploatację turystów dla krótkoterminowych korzyści. Zamiast dbać o długoterminowe źródła dochodów, władze lokalne starają się wycisnąć z turystów każdy grosz, stosując wyzysk.
Budowanie zrównoważonej turystyki
Co należy zrobić, aby uwolnić turystykę od „krótkowzrocznego, oportunistycznego i wyzyskującego” podejścia? Moim zdaniem, rozwiązaniem jest zmiana sposobu myślenia i świadomości osób zaangażowanych w branżę turystyczną. Lekcja płynąca z Chau Doc to nie tylko likwidacja punktu kontrolnego czy punktu poboru opłat, ale przypomnienie, jak zarządzać dziedzictwem i rozwijać turystykę w nowej erze, w której doświadczenie i zaufanie turystów są cenniejsze niż jakiekolwiek dochody.
Podczas gdy Chau Doc jest uwikłane w problem „punktów kontrolnych”, Hoi An ( Quang Nam ) jest bardziej atrakcyjne dla turystów dzięki harmonijnemu podejściu między ochroną a rozwojem. Opłaty za wstęp obowiązują tylko w wybranych miejscach historycznych, a stare miasto pozostaje otwarte, bez barier i niedogodności. W rezultacie Hoi An przyciąga turystów swoim bogatym dziedzictwem, a nie punktami kontrolnymi.
Pomimo skarg, Da Lat (prowincja Lam Dong) stopniowo ogranicza tempo urbanizacji turystycznej, koncentrując się na rozwoju ekologicznym i zachowaniu swojej tożsamości kulturowej. Kioto (Japonia) i Bruksela (Belgia) to doskonałe przykłady ograniczania liczby turystów, kierowania turystów do innych regionów i zmniejszania presji na zabytki, aby zwiększyć wartość edukacyjną.
Łańcuch wartości turystyki nie powinien ograniczać się do granic administracyjnych jednej miejscowości. Powiązania regionalne i podział korzyści pozwalają na wykorzystanie przewagi względnej i komparatywnej, uzupełniając się wzajemnie pod względem zasobów turystycznych, infrastruktury i zaplecza technicznego. Celem jest dywersyfikacja produktów turystycznych w różnych regionach, zatrzymanie turystów i zachęcenie do podróżowania między różnymi miejscami docelowymi, przede wszystkim poprzez szacunek dla turystów i lokalnej społeczności.
Aby uniknąć ponownego pojawienia się „barier turystycznych” obserwowanych w Chau Doc, prowincja An Giang potrzebuje nowego podejścia, stawiającego jakość ponad ilość i traktującego zadowolenie zarówno mieszkańców, jak i turystów jako miarę sukcesu. Przede wszystkim prowincja An Giang musi dokonać przeglądu i dostosowania wszystkich obecnych zasad pobierania opłat, zapewniając przejrzystość, uczciwość i skuteczne służenie społeczności, a nie realizację lokalnych interesów.
Jednocześnie należy zwiększyć inwestycje w infrastrukturę, nie tylko po to, by służyć turystom, ale także po to, by poprawić warunki życia lokalnej ludności. Obszar turystyczny może pobierać opłaty – ale turyści muszą jasno widzieć, co otrzymują w zamian za swoją inwestycję.
Zanim punkt kontrolny został usunięty, wszystkie samochody, które chciały pojechać prosto ulicą Tan Lo Kieu Luong lub ulicą Chau Thi Te przez tylną bramę świątyni Ba Chua Xu na górze Sam, musiały skręcić w lewo, aby kupić bilety wstępu, zanim mogły wjechać.
Rozwój turystyki nie może być oddzielony od społeczności. Lokalna społeczność jest kluczowym strażnikiem tożsamości, przekazującym historie kulturowe, budującym więzi i promującym gościnność. Gdy ludzie czują się wykluczeni, turystyka raczej nie będzie zrównoważona. Muszą uczestniczyć, dzielić się korzyściami i być postrzegani jako integralna część funkcjonowania tego „wolnego od dymu” sektora gospodarki.
Wreszcie, An Giang musi śmiało czerpać z międzynarodowych doświadczeń i współpracować z krajowymi i zagranicznymi organizacjami, aby zbudować nowoczesny, profesjonalny i przyjazny model zarządzania turystyką. Każda miejscowość ma prawo stworzyć model dostosowany do swoich specyficznych uwarunkowań, ale kreatywność nie oznacza „stawiania punktów poboru opłat” ani barier w kontroli.
Nikt nie neguje potrzeby środków na ochronę zabytków i rozwój infrastruktury turystycznej. Środki te nie mogą jednak pochodzić ze spontanicznych, nieplanowanych, nieprzejrzystych punktów kontrolnych, oderwanych od odczuć mieszkańców. „Zmuszanie ludzi do korzystania z płatnych dróg” to nie tylko zabieg techniczny, ale także przejaw przestarzałego myślenia o zarządzaniu, które należy zastąpić nowym sposobem myślenia – nastawieniem na tworzenie i służbę.
Dopiero gdy mieszkańcy i turyści będą szanowani, a dziedzictwo będzie chronione w sposób humanitarny, a nie poprzez bariery, wietnamska turystyka będzie miała prawdziwą szansę na rozwój, stanie się zrównoważona i zdobycie serc ludzi.
Ponad 200 lat historii
Świątynia Matki Boskiej na Górze Sam to słynne miejsce o znaczeniu historycznym, architektonicznym i religijnym, uznane za Narodowy Pomnik Historyczny od 2000 roku. W 2001 roku Festiwal Matki Boskiej na Górze został uznany za Festiwal Narodowy przez Ministerstwo Kultury i Informacji oraz Wietnamską Narodową Administrację Turystyki. W 2024 roku Międzyrządowy Komitet Konwencji o Ochronie Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego z 2003 roku uznał Festiwal Matki Boskiej na Górze za Reprezentatywne Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe Ludzkości.
Świątynia, której historia sięga ponad 200 lat, położona w południowo-zachodnim regionie przygranicznym, słynie z licznych anegdot i legend z pionierskiej ery rekultywacji gruntów oraz wykopania Kanału Vinh Te przez popularnego urzędnika dynastii Nguyen, Thoai Ngoc Hau i jego żonę Chau Thi Te. Położona w regionie That Son – Bay Nui, świątynia owiana jest tajemnicą i cudami, a krążące wokół niej plotki rozbudzają ciekawość i zachęcają do odwiedzenia.
Source: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
Komentarz (0)