• Tradycyjny dom Komitetu Partii Dzielnicy Hong Dan: „Czerwony adres” edukacji młodego pokolenia.
  • Ważne miejsce historyczne w ojczyźnie bohaterskiego Tran Phana.
  • Wspólnie stwórzmy „miejsce pamięci”, które będzie upamiętniać tych, którzy ponieśli poświęcenie.

Jedna podróż, dwie podróże, potem wiele podróży... Zanim się zorientowaliśmy, różnica wieku zdawała się zanikać, a jego świat i świat młodszego pokolenia szybko się połączyły, stając się otwarte, bliskie i niczym rodzina. Podążając za nim, odwiedziliśmy My Thanh, Ma Ca (Phu Thuan), Dat Chay, Ray Moi, Cong Dien (dawniej Phong Lac), Vinh Dua (Hung My), Tan Hoa (Tan Thuan), Cay Tho, Bu Mac (Dat Moi), Chin Bo, Dien Chu Ngai i dziesiątki innych miejsc rozsianych po Cai Nuoc, Phu Tan, Nam Can, Tran Van Thoi i Dam Doi. Z nim w pobliżu byliśmy witani jak rodzina, gdziekolwiek się udaliśmy. W niektórych miesiącach odbywał cztery podróże z rzędu, czasami przemierzając dwa dystrykty w ciągu jednego dnia – Nam Can rano, Tran Van Thoi po południu – drogą lądową i rzeczną. Kiedy pytaliśmy, czy jest zmęczony, zawsze odpowiadał: „W porządku!”. Kontynuowaliśmy więc naszą podróż i oczywiście pomagaliśmy mu wchodzić i schodzić z mostów i schodów w domu, a także dbaliśmy o jego proste posiłki.

Delegacja Muzeum Prowincjonalnego Ca Mau wraz ze świadkami historii odwiedziła „czerwone adresy” w Nam Can.

Słuchając jego opowieści, odkryliśmy, że posiadał on ogromną ilość romantyzmu. Był z dala od rodziny przez 18 lat, spędzając 18 świąt Tet poza domem; w 1955 roku jego nazwisko nie znajdowało się w rejestrze rodzinnym rządu Diem; w 1959 roku zaginął w rejonie Cai Nhay (Hiep Tung) na cały dzień; w 1974 roku wpadł do głębokiej studni w Lo Go ( Tay Ninh ). Dzień, w którym przybył do Sajgonu, 30 kwietnia 1975 roku, jest legendą. W te kwietniowe dni, przepełnione żarliwym duchem ofensywy, studiował dziennikarstwo w R, tylko na wydziale filozoficznym. 20 kwietnia szkoła została zamknięta; studenci z pobliskich prowincji musieli sami znaleźć drogę do domu, podczas gdy ci z dalszych okolic musieli czekać na dalsze rozkazy.

Jako członek Południowo-Zachodniego Regionalnego Związku Młodzieży udał się do centrali Centralnego Związku Młodzieży na Południu, aby poprosić o stanowisko w zespole szturmowym. Z hamakiem, dwoma kompletami nylonowych mundurów, workiem ryżu i pistoletem K54 spędził 20 dni w ukryciu i 20 nocy maszerując, a nawet używając lin do przeprawiania się przez rzeki, mając przed sobą jasne światła Sajgonu. Rankiem 30 kwietnia dotarł do Szkoły Treningowej Quang Trung (Go Vap) i o 17:00 był w budynku administracyjnym Dzielnicy 3; rankiem 1 maja pojawił się przed tysiącami studentów przy ulicy Duy Tan 4, którzy patrzyli na niego – rewolucyjnego żołnierza z krwi i kości – jak na bożka.

Jako administrator wojskowy w Dystrykcie 3, bezpośrednio przewodzący okręgowi Yen Do, prowadził bardzo spokojne rozmowy z setkami byłych żołnierzy południowowietnamskich. Wspominając tę ​​podróż, w swoim wierszu „Przebłysk kwietnia” napisał: „Jeśli umrę, każda ziemia będzie moim grobem / Moi bliscy nie będą wiedzieć, gdzie leżę!”. Wyjaśnił, że jako żołnierz walczący o niepodległość i zjednoczenie narodowe, któż nie marzyłby o tym, by znaleźć się w twierdzy wroga w dniu całkowitego zwycięstwa? To była jedyna w życiu okazja. Niezwykłe było również to, że po przetrwaniu niezliczonych bomb, kul i broni chemicznej nie został nawet zadrapany przez wrogie odłamki, a Agent Orange nie był dla niego żadnym przeciwnikiem.

Siedząc w samochodzie, zachęciliśmy go do opowiedzenia historii z czasów, gdy walczył na wojnie, a czasami spontanicznie mówił coś bardzo odległego, bardzo przyziemnego. Dużo mówił o czytaniu, o tym, jak czytanie sprawia, że ​​ludzie czują się komfortowo, cnotliwie i żyją wolniej. Powiedział, że gdyby nie czytanie, prawdopodobnie znów oślepłby po ukończeniu pierwszej klasy w 1952 roku. Wskazując książki, które moglibyśmy wykorzystać jako źródła jego pracy, stwierdził też bez ogródek: każdy, nawet z doktoratem lub tytułem magistra, kto nie czyta regularnie, łatwo zagubi się w nurcie kultury i zobojętnieje na dobre uczynki.

Kiedy dołączył do zespołu historii prowincji, uważał się za outsidera, ale dzięki ponad dekadzie pracy w biurze komitetu partyjnego, a następnie zanurzeniu się w ruchach masowych, zwracając uwagę na wydarzenia, a nawet drobne szczegóły, pamiętał całkiem sporo i był niemal pewien wydarzeń, które miały miejsce w ciągu 20 lat wojny z Ameryką. Czasami nawet „spierał się” ze szczegółami już zapisanymi w książkach, potwierdzając, że wydarzenia rzeczywiście miały miejsce. Podczas podróży na tereny dawnych baz pamiętał każdy dom i imię każdej osoby (mimo że dorośli już nie żyli).

Na VI Kongresie Prowincjonalnego Stowarzyszenia Literatury i Sztuki Ca Mau w 2015 roku wygłosił referat zatytułowany „Dług wobec historii”. Później, na konferencji naukowej „Ruch walki kobiet w prowincji Ca Mau podczas wojny oporu przeciwko Stanom Zjednoczonym o ocalenie narodowe”, wygłosił również referat zatytułowany „Bezpośrednia walka o Dam Doi i jej znaczenie” oraz dalsze szczegółowe artykuły na temat siedziby Prowincjonalnego Komitetu Partii w Xeo Duoc. Wniósł znaczący wkład w niemal tuzin seminariów i wyjazdów terenowych. Cieszył się z obecności wielu rodzin na obchodach Tet z Prowincjonalnym Komitetem Partii w Xeo Duoc, miejscu, którym był przewodnikiem, i poczuł się zwolniony z długu wdzięczności wobec miejscowej ludności.

Pan Nguyen Thai Thuan (prowadzący Ut Tran) i delegacja Muzeum Prowincjonalnego Ca Mau odwiedzili „czerwone adresy” w gminie Phu My. (Zdjęcie zrobione we wrześniu 2023 r.)

Z entuzjazmem i poczuciem odpowiedzialności przekazał do muzeum prowincjonalnego różne artefakty – buty, sierpy, paliki do sadzenia, moździerze kamienne itp. – które, choć niewielkie, wszystkie uosabiały ducha wsi. Czasami, gdy go o coś pytaliśmy, odpowiadał natychmiast, jeśli znał odpowiedź; jeśli nie był pewien, pytał starszych ludzi, którzy znali historię. Zwracał szczególną uwagę na podpisy i wyjaśnienia pod naszymi zdjęciami, uprzejmie i delikatnie przypominając nam o pewnych szczegółach podczas pracy.

Z miłości do niego, przyzwyczailiśmy się nazywać go „Dziadkiem”. Zawsze emanował współczującym i pełnym miłości spojrzeniem w stronę swoich wnuków, cierpliwie prowadząc nas we wszystkim, od najważniejszych spraw po najdrobniejsze szczegóły życia codziennego. Podczas długich podróży obraz jego, stojącego z laską, przypominał nam o jego wierze i miłości do zawodu. Nie nauczał tylko pustymi słowami; żył jak prawdziwy przyjaciel, wzór do naśladowania, dzięki czemu młodsze pokolenie czuło się wysłuchane i zaufane.

W wieku 87 lat wciąż pilnie pisze. Dwa tomiki poezji i zbiór esejów przyniosły mu radość na emeryturze i ma nadzieję opublikować kolejny zbiór w przyszłym roku, głównie o tematyce wojny o niepodległość. Według niego, dzisiejsze pokolenie wciąż ma ogromny dług wdzięczności wobec swoich ojców i przodków. Każda wioska, każdy kanał, każda rzeka, każde serce oddane Ojczyźnie to rezerwuar historii, która wciąż czeka na pełne odkrycie.

Pod koniec życia podsumował to w trzech prostych słowach: lekkomyślność, romantyzm i patriotyzm.

Listopad 2025.

Huynh Thu Thao

Źródło: https://baocamau.vn/ong-va-nhung-chuyen-di-a127333.html