Promocja i prezentacja tradycyjnej kultury grupy etnicznej Ede.

Aby promować i przybliżyć tradycyjne wartości kulturowe grupy etnicznej Ede mieszkańcom i turystom, a także w odpowiedzi na Tydzień Dziedzictwa Kulturowego Etnicznego Prowincji Dak Lak 2025, Muzeum Dak Lak zorganizuje wystawę tradycyjnych domów typu longhouse i rekonstrukcję ceremonii otwarcia nowego domu przez lud Ede (Đĭ dôk sang mrâo).

Uroczystość otwarcia przestrzeni wystawowej prezentującej tradycyjne domy długie i odtwarzającej „Ceremonię Przyjęcia Nowego Domu (Đĭ dôk sang mrâo)” ludu Ê Đê odbyła się 17 listopada o godzinie 8:00 w przestrzeni domów długich Ê Đê na terenie muzeum Đắk Lắk .

Dom długi Ede (ilustracja)

Długi dom Ede – unikalny, tradycyjny element kulturowy ludu Ede.

Dla ludu Ede, długi dom to nie tylko siedziba rodziny, ale także odzwierciedlenie jej stylu życia i zamożności w społeczności. Wyjątkowość długiego domu przejawia się również w konstrukcji schodów, filarów podłogowych oraz układzie przestrzeni mieszkalnej.

W prowincji Dak Lak Ede to jedna z dwóch rdzennych grup etnicznych, które zamieszkują ten region od dawna, dzieląc się na wiele różnych grup lokalnych. Ede żyją w systemie matriarchalnym, z wieloma pokoleniami w jednym domu. W rodzinie Ede głową rodziny jest kobieta, która kontroluje wszystkie rodzinne sprawy. Dzieci noszą nazwisko matki, a synowie nie dziedziczą. Mężczyźni mieszkają w domach swoich żon. W systemie matriarchalnym duża rodzina w długim domu zazwyczaj składa się z trzech grup: kobiet noszących nazwisko matki, mężczyzn noszących nazwisko matki i mężczyzn nie noszących nazwiska matki.

Dom Ede ma unikalne cechy, w przeciwieństwie do domów innych grup etnicznych w Central Highlands. Jest to długi dom na palach, znany również jako dom długi, zapewniający przestrzeń życiową dla kilkudziesięciu osób. Zazwyczaj dom długi jest budowany 1,5-2 metry nad ziemią, z górną częścią mieszkalną, a dolną przeznaczoną na hodowlę zwierząt gospodarskich: świń, kurczaków, bawołów, krów itp. Architektura domu długiego składa się z trzech części: dziedzińca, części gościnnej i mieszkalnej. W tradycyjnej konstrukcji domu długiego schody są uważane za dumę rodziny i społeczności. Schody są wykonane z litego drewna, fazowane i połączone od ziemi do podłogi, a wszystkie stopnie mają nieparzystą liczbę stopni, co jest uważane za idealne przez lud Ede. Na schodach wyrzeźbiono kilka motywów: parę piersi matki symbolizujących matriarchat ludu Ede; wokół piersi znajdują się wizerunki pary gołębi, księżyca, gwiazd lub zwierząt, takich jak żółwie i jaszczurki, symbolizujące politeizm.

Długi dom Ede to nie tylko dom rodzinny, ale także odzwierciedlenie stylu życia i zamożności rodziny w społeczności. Unikalne cechy długiego domu widoczne są również w jego układzie. Dom podzielony jest na dwie części: część przy głównym wejściu (zwana Gah) to miejsce, gdzie przyjmowani są goście, gdzie gromadzi się dalsza rodzina i gdzie odbywają się wspólne aktywności. To właśnie tam często eksponowane są cenne i święte przedmioty ludu Ede, takie jak bębny i gongi, główna kuchnia, krzesła dla gości, krzesła dla gospodarzy, długa ława (Kpan), dzbany na wino i rogi zwierząt. Ława Kpan jest również znana ludowi Ede; jej cechą szczególną jest to, że jest wyrzeźbiona z pojedynczego, ciągłego pnia drzewa, z nogami i siedziskiem połączonymi ze sobą, lekko zakrzywionymi na obu końcach, a niektóre ławy Kpan mają 15-20 metrów długości. Ława Kpan jest zazwyczaj używana przez rzemieślników do siedzenia i grania na gongach i bębnach podczas rodzinnych lub społecznościowych świąt i uroczystości. Druga połowa (zwana Ok) to wspólna kuchnia i część mieszkalna dla par małżeńskich, ciągnąca się po obu stronach centralnego pasażu. Lewa strona podzielona jest na kilka małych pomieszczeń mieszkalnych. Prawa strona to korytarz komunikacyjny, a kuchnia znajduje się na samym końcu...

W długim domu, pierwsze pomieszczenie od strony tylnego dziedzińca to pokój gospodyni. W tym pomieszczeniu znajduje się kuchnia i zbiornik na wodę dla całego domu, a o wszystkich czynnościach w domu decyduje gospodyni. Gdy gospodyni umiera lub starzeje się i choruje, „pozycja gospodyni” przechodzi na najmłodszą córkę. Jeśli najmłodsza córka wychodzi za mąż za życia matki, jej rodzina mieszka obok pokoju gospodyni.

Dla ludu Ede, długi dom jest nie tylko charakterystycznym symbolem matriarchalnej, rozległej rodziny, ale także miejscem, które pielęgnuje wartości kulturowe i duchowe w ich życiu. Sprzyja on również budowaniu bliskich więzi i wzajemnemu wsparciu między członkami rodziny. Dlatego też wyjątkowe cechy kulturowe tego górskiego regionu są pielęgnowane i pielęgnowane przez pokolenia ludu Ede do dziś.

Ludzie Ede i ich wyjątkowe praktyki kulturowe (zdjęcie ilustracyjne)

Ceremonia parapetówki

Ceremonia parapetówki, czyli Đĭ dôk sang mrâo, to ważny i święty rytuał w życiu kulturalnym i duchowym ludu Ede, którego celem jest modlitwa do duchów o błogosławieństwo dla chłodnego i solidnego domu, dobrego zdrowia dla właściciela domu oraz pomyślności w biznesie. Ceremonia ta doskonale odzwierciedla tradycyjną tożsamość kulturową i ducha wspólnoty ludu Ede z Wyżyny Centralnej.

Ceremonia jest okazją dla właściciela domu do podziękowania bogom za ich opiekę podczas budowy i modlitwy o ich nieustanną ochronę przed złymi duchami i chorobami. Jest to również okazja dla krewnych i mieszkańców wsi do wspólnego świętowania, gratulacji dla właściciela domu i wzmocnienia solidarności społecznej. Rytuał ten oznacza oficjalne posiadanie i zamieszkanie nowego domu, ważnego majątku rodzinnego (zgodnie z systemem matriarchalnym, długi dom należy do kobiet i zostaje rozszerzony, gdy córka wychodzi za mąż).

Ceremonia parapetówki odbywa się zazwyczaj po ukończeniu tradycyjnego długiego domu i często ma miejsce w „całorocznym okresie ucztowania” (po żniwach). Główne rytuały obejmują: przygotowanie ofiar, które w zależności od sytuacji rodziny mogą obejmować kurczaki, świnie lub bawoły i krowy, a także inne przedmioty, takie jak wino ryżowe, orzechy betelowe, ryż i świece. Następnie mistrz ceremonii (zazwyczaj właściciel domu lub szanowany szaman) odmawia modlitwy: Modlitwy zapraszają bogów (boga domu, boga ziemi, boga rzeki, boga góry itp.) do bycia świadkami, przyjęcia ofiar i udzielenia błogosławieństwa rodzinie.

Podczas ceremonii mistrz ceremonii odprawia rytuały w ważnych miejscach domu, takich jak główny filar i palenisko, prosząc o pozwolenie i informując duchy o przybyciu nowego domu i rodziny. Niektóre ceremonie mogą obejmować wymianę bransoletek (brązowych), symbolizujących więź i harmonię między członkami rodziny lub klanów. Po ceremonii wszyscy zbierają się, aby jeść, pić, tańczyć, grać na gongach i bębnach oraz śpiewać przez całą noc. To huczne święto, wyrażające radość i dzielenie się więzami całej społeczności z rodziną, która wprowadziła się do nowego domu.

Uroczystość parapetówki nie jest tylko wydarzeniem osobistym, ale wspólnym wydarzeniem kulturalnym dla całej wioski, przyczyniającym się do zachowania i promowania wyjątkowej tożsamości kulturowej ludu Ede.

Source: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm