Promowanie i wprowadzanie tradycyjnej kultury grupy etnicznej Ede

Aby promować i przybliżyć tradycyjne wartości kulturowe ludu Ede mieszkańcom i turystom, w odpowiedzi na Tydzień Dziedzictwa Kulturowego Grup Etnicznych w prowincji Dak Lak w 2025 r. Muzeum Dak Lak zorganizuje wystawę tradycyjnych długich domów i odtworzy ceremonię przeniesienia domu (Đĭ dôk sang mrâo) ludu Ede.

Uroczystość otwarcia tradycyjnej przestrzeni wystawowej długiego domu i odtworzenie „Ceremonii Nowego Domu (Đĭ dôk sang mrâo)” ludu Ede odbyły się 17 listopada o godzinie 8:00 rano w przestrzeni Ede Long House na terenie kampusu Muzeum Dak Lak .

Dom Ede Long (zdjęcie ilustracyjne)

Długi dom Ede – unikatowy, tradycyjny element kulturowy ludu Ede

Dla plemienia Ede, Długi Dom to nie tylko miejsce zamieszkania rodziny, ale także symbol stylu życia i bogactwa tej rodziny w społeczności. Szczególne cechy długiego domu odzwierciedla również forma drabiny, filarów podłogowych i układ przestrzeni mieszkalnej.

W prowincji Dak Lak Ede to jeden z dwóch rdzennych ludów zamieszkujących ten obszar od dawna, podzielonych na wiele różnych grup lokalnych. Ede żyją w systemie matriarchalnym, w którym wiele pokoleń mieszka w jednym domu. W rodzinie Ede głową domu jest kobieta, która odpowiada za wszystkie sprawy rodzinne. Dzieci noszą nazwisko matki, synowie nie dziedziczą. Mężczyźni mieszkają w domu żony. W systemie matriarchalnym rodzina wielopokoleniowa w długim domu zazwyczaj składa się z trzech grup osób: grupy kobiet noszących nazwisko matki, grupy mężczyzn noszących nazwisko matki oraz grupy mężczyzn nie noszących nazwiska matki.

Dom Ede ma swoją własną charakterystykę, w przeciwieństwie do domów innych mieszkańców Central Highlands. Jest to długi dom na palach, znany również jako długi dom, oferujący wystarczająco dużo miejsca dla kilkudziesięciu osób. Zazwyczaj długi dom jest budowany 1,5-2 metry nad ziemią, z górną częścią mieszkalną, a dolną przeznaczoną na hodowlę zwierząt gospodarskich: świń, kurczaków, bawołów, krów itp. Architektura długiego domu składa się z trzech części: podwórza, części gościnnej i części mieszkalnej. W tradycyjnej konstrukcji długiego domu schody są uważane za dumę rodziny i społeczności. Schody wykonane są z litego drewna, rzeźbione i fazowane, łączą parter z podłogą, a wszystkie stopnie są nieparzyste, co jest idealną liczbą dla ludu Ede. Na schodach wyrzeźbiono kilka motywów: parę piersi matki symbolizujących matriarchat ludu Ede, wokół pary piersi znajdują się wizerunki pary gołębi lub księżyca, gwiazd lub zwierząt, takich jak żółwie, jaszczurki, symbolizujące politeizm.

Długi dom Ede to nie tylko miejsce zamieszkania rodziny, ale także świadectwo stylu życia i zamożności tej rodziny w społeczności. Szczególną cechą długiego domu jest również układ przestrzeni mieszkalnej. Dom podzielony jest na dwie części: połowa za głównymi drzwiami (zwana Gah) to miejsce przyjmowania gości, wspólna przestrzeń życiowa całej rodziny, a także miejsce, w którym odbywają się wspólne aktywności. To tutaj często zdobione są cenne i święte przedmioty ludu Ede, takie jak: gongi, główna kuchnia, krzesła dla gości, krzesła dla gospodarzy, długie krzesła (Kpan), dzbany na wino, rogi zwierząt... Krzesło Kpan jest również znanym przedmiotem ludu Ede. Jego cechą szczególną jest to, że jest ono rzeźbione z bezszwowego pnia drzewa, nogi i siedzisko są połączone, lekko zakrzywione na obu końcach. Krzesła Kpan mają 15-20 metrów długości. Krzesła Kpan są często używane przez rzemieślników do gry na gongach i bębnach... podczas świąt, uroczystości rodzinnych lub społecznościowych. Druga połowa (zwana Ok) to kuchnia, w której znajduje się wspólna kuchnia i część mieszkalna dla par, ciągnąca się po obu stronach centralnego przejścia. Lewa strona podzielona jest na wiele małych pomieszczeń mieszkalnych. Prawa strona to korytarz, po którym można się poruszać, a na końcu znajduje się kuchnia...

W długim domu, pierwsze pomieszczenie od strony podwórza to pokój gospodyni. W tym pomieszczeniu znajduje się kuchnia i zbiornik na wodę dla całego domu. O wszystkich czynnościach w domu decyduje gospodyni. Gdy gospodyni umiera lub się starzeje, stanowisko „gospodyni domowej” obejmuje najmłodsza córka. Jeśli najmłodsza córka wychodzi za mąż za życia matki, jej rodzina mieszka obok pokoju gospodarza.

Dla ludu Ede długi dom jest nie tylko typowym symbolem matriarchalnej rodziny wielopokoleniowej, ale także miejscem, w którym pielęgnowane są wartości kulturowe i duchowe. To miejsce buduje również solidarność i wzajemną pomoc w życiu członków rodziny. Dlatego też wyjątkowe cechy kulturowe tego górskiego regionu są pielęgnowane i pielęgnowane przez pokolenia ludu Ede do dziś.

Ludzie Ede z wyjątkową działalnością kulturalną (zdjęcie ilustracyjne)

Ceremonia parapetówki

Ceremonia parapetówki, czyli Đĭ dôk sang mrâo, to ważny i święty rytuał w życiu kulturalnym i duchowym ludu Ede, który modli się o błogosławieństwo bogów dla domu, aby był chłodny i solidny, a właściciel domu zdrowy i aby interesy szły dobrze. Rytuał ten silnie odzwierciedla tradycyjną tożsamość kulturową i ducha wspólnoty ludu Ede z Wyżyny Centralnej.

Ceremonia jest okazją dla właściciela domu do podziękowania bogom za ich opiekę podczas budowy i modlitwy o dalszą ochronę rodziny przed złymi duchami i chorobami. To również okazja dla krewnych i mieszkańców wsi do wspólnego świętowania, gratulacji i wzmocnienia solidarności społecznej. Ceremonia oznacza oficjalne objęcie i zamieszkanie w nowym domu, który jest cennym atutem rodziny (zgodnie z systemem matriarchalnym, długi dom należy do kobiet i zostaje przedłużony, gdy córka wychodzi za mąż).

Ceremonia parapetówki odbywa się zazwyczaj po ukończeniu tradycyjnego długiego domu i zazwyczaj ma miejsce w okresie „miesiąca pięciu napojów” (po żniwach). Główne rytuały obejmują: Przygotowanie ofiar, w zależności od sytuacji rodziny, ofiary mogą obejmować kurczaki, świnie lub bawoły, krowy i inne przedmioty, takie jak wino ryżowe, orzechy betelu i areki, ryż, świece również są odpowiednio przygotowane. Następnie mistrz ceremonii (zazwyczaj właściciel domu lub szanowany szaman) odmawia modlitwy: Treścią modlitwy jest zaproszenie bogów (bóstw domu, ziemi, rzek, gór...) do bycia świadkami, przyjęcia ofiar i pobłogosławienia właściciela domu.

Podczas ceremonii celebrans odprawia rytuały w ważnych miejscach domu, takich jak główny filar, kominek itp., prosząc o pozwolenie i informując bogów o obecności nowego domu i rodziny. Podczas niektórych ceremonii może odbyć się ceremonia wymiany pierścieni (brązowych) symbolizujących więź i harmonię między członkami rodziny lub klanami. Po ceremonii wszyscy zbierają się, aby wspólnie jeść, tańczyć, grać na gongach i śpiewać przez całą noc. To tętniące życiem święto, wyrażające radość i dzielenie się z całą społecznością z rodziną w nowym domu.

Uroczystość parapetówki jest nie tylko wydarzeniem osobistym, ale także wspólnym wydarzeniem kulturalnym całej wioski, przyczyniającym się do zachowania i promowania unikalnej tożsamości kulturowej ludu Ede.

Source: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm