Statystyki mówią same za siebie, pokazując znaczny postęp w eliminowaniu przestarzałych zwyczajów wśród mniejszości etnicznych w gminie Ta Phin. Od początku roku w regionie nie odnotowano żadnych przypadków małżeństw dzieci ani małżeństw między krewnymi. To ogromny sukces, ponieważ wcześniej praktyki te były dość powszechne, powodując liczne negatywne konsekwencje dla zdrowia, gospodarki i przyszłości młodego pokolenia.
Aby osiągnąć te zachęcające rezultaty, należy docenić wysiłki i determinację lokalnych władz i organizacji. „Walka” z małżeństwami dzieci, w szczególności małżeństw między krewnymi, i ogólnie szkodliwymi zwyczajami, nie jest łatwa; wymaga wytrwałości, zrozumienia i odpowiedniego podejścia.
Jednym z najbardziej typowych przypadków jest sytuacja rodziny pana Giàng A P. z wioski Lủ Khấu. Pan P. ma córkę w 9. klasie, która nie jest jeszcze w wieku odpowiednim do zamążpójścia, ale zamierza zamieszkać z żonatym mężczyzną w gminie Ngũ Chỉ Sơn. Po otrzymaniu tej informacji, pani Giàng Thị Rể z Departamentu Kultury i Spraw Społecznych gminy Tả Phìn, wraz z lokalnymi siłami bezpieczeństwa i sołtysem, natychmiast interweniowała.
Kierując się zasadą „powolne, ale konsekwentne działanie daje zwycięstwo”, bratowa i jej zespół urzędników nie spieszyli się z narzucaniem swojej woli, lecz zamiast tego skontaktowali się z rodzinami, prowadzili szczere i otwarte rozmowy, dogłębnie analizowali konsekwencje małżeństw dzieci oraz dzielili się prawdziwymi historiami i konkretnymi przypadkami, które miały miejsce w tym rejonie.
Pan Giàng A P. powiedział: „Urzędnicy poinformowali mnie, że jeśli moja córka zostanie matką zbyt młodo, istnieje ryzyko powikłań położniczych, anemii i wyczerpania; jej dziecko często będzie niedożywione, zahamowane we wzroście, a nawet będzie miało wady wrodzone. Co więcej, nie jest wystarczająco dorosła, by pracować, nie ma stabilnej pracy, a jej życie małżeńskie będzie bardzo trudne, co łatwo doprowadzi do wiecznego ubóstwa i ponurej przyszłości. Co więcej, jeśli celowo pozwolimy naszej córce mieszkać z jej chłopakiem jak mąż i żona, mojej rodzinie mogą grozić kary administracyjne, a nawet postępowanie karne”.
Mieszkańcy gminy Ta Phin aktywnie chronią i promują tradycyjne wartości kulturowe.
Wytrwałość, poświęcenie i przekonujące argumenty poruszyły serca pana Giàng A P. i jego rodziny. Po otrzymaniu informacji pan P. i jego żona uświadomili sobie błędy w swoim rozumowaniu i w myśleniu córki. Nie pozwolili córce wyjść za mąż w młodym wieku ani zamieszkać z chłopakiem przed osiągnięciem wieku uprawniającego do rejestracji małżeństwa. To nie tylko sukces zespołu urzędników, ale także dowód pozytywnej zmiany w świadomości mieszkańców gminy Tả Phìn, zwłaszcza mniejszości etnicznych.
Obecnie śluby i pogrzeby w Ta Phin organizowane są w sposób cywilizowany, godny i zwięzły, zgodnie z prawem.
Od około trzech lat wesela nie wiążą się już z długimi, kosztownymi przyjęciami, lecz stały się serdecznymi, pełnymi znaczenia ceremoniami. Pogrzeby są organizowane w bardziej uporządkowany sposób, okazując szacunek zmarłemu i odciążając rodzinę.
Zmiany te przyniosły ogromne korzyści, nie tylko pomagając ludziom oszczędzać koszty i zmniejszać obciążenia ekonomiczne, ale także przyczyniając się do budowania kulturalnego i cywilizowanego stylu życia, zgodnego z rozwojem nowoczesnego społeczeństwa.
Aby osiągnąć te rezultaty, urzędnicy gminy Ta Phin musieli zmierzyć się z licznymi trudnościami, takimi jak: ograniczona świadomość niektórych mieszkańców, zwłaszcza mniejszości etnicznych; przestarzałe wierzenia i zwyczaje, które istnieją od setek lat i których nie da się wykorzenić z dnia na dzień; nierówny teren wiosek i przysiółków oraz utrudniony transport, co stwarzało wiele przeszkód dla propagandy i działań mobilizacyjnych; w niektórych przypadkach urzędnikom uniemożliwiano nawet dostęp do terenu w celu rozpowszechniania informacji...
Jednak pokonując wszystkie te trudności, gmina Ta Phin uznała to za jeden ze swoich priorytetów. Przywódcy gminy zlecili odpowiedzialnym urzędnikom, sołtysom i organizacjom masowym aktywne i proaktywne propagowanie i mobilizowanie ludzi do eliminacji przestarzałych zwyczajów.
Według pani Giang Thi Re z Wydziału Kultury i Spraw Społecznych gminy Ta Phin, badanie i stosowanie różnych form propagandy obejmuje nie tylko spotkania wiejskie i skoncentrowaną propagandę, ale także prywatne rozmowy i spotkania w domach rodzinnych. Wymaga to od osób zaangażowanych w propagandę i mobilizację pewnych umiejętności oraz zrozumienia zwyczajów i tradycji, aby być bliżej ludzi i łatwiej ich przekonać.
Transformacja okolicy pokazała, że przestarzałe zwyczaje nie są cechami wrodzonymi, lecz praktykami, które można zmienić dzięki wysiłkowi, wytrwałości i właściwemu podejściu. Gmina Ta Phin znajduje się na drodze rozwoju, nie tylko gospodarczego, ale także w budowaniu cywilizowanego i postępowego stylu życia.
Źródło: https://baolaocai.vn/ta-phin-tich-cuc-xoa-hu-tuc-post881764.html
Komentarz (0)