Świadomość górska w literaturze wietnamskiej

Od czasów starożytnych świadomość gór dominowała w życiu duchowym Wietnamczyków. Wyjaśnienie tego zjawiska nie jest proste i dość obszerne, ale jest to zjawisko realne, szczegółowo opisane w literaturze.

Sanktuarium My Son wiosną w górach Quang Nam - Zdjęcie: PXD

Według słynnej legendy „Son Tinh-Thuy Tinh”, w ważnej sprawie wyboru zięcia, król Hung wyzwał również dwóch „kandydatów” – Son Tinha i Thuy Tinha – darami: słonia z dziewięcioma kłami, kurczaka z dziewięcioma ostrogami i rudego konia. Ten, kto przyniesie je wszystkie i dotrze pierwszy, zostanie mężem księżniczki. Oczywiście, są to zwierzęta górskie i leśne, a przewaga należy się Bogu Gór/Son Tinhowi, a Thuy Tinh stracił, więc wpadł w furię i zesłał powódź, aby zażądać zwrotu piękna i sprawiedliwości w posagu.

W baśni „Wróżkowa tykwa” wyjaśnia się pochodzenie braci etnicznych w naszym kraju z tego samego źródła, od tykwy często wiszącej na kuchennej półce – obrazu bardzo znanego w codziennym życiu mieszkańców gór. To typowy przykład pośród wielu przykładów w literaturze ludowej.

Na przykład w ludowych pieśniach z czasów starożytnych: „Góry są tak wysokie, że nie można ich zobaczyć/Góry zasłaniają słońce, więc ukochana osoba nie może być dostrzeżona”; „Jeśli będziemy się kochać, wspięliśmy się na każdą górę/Przepłynęliśmy każdą rzekę, przekroczyliśmy każdą przełęcz”...

W poemacie epickim Dam San majestatyczne i święte góry i lasy to nie tylko miejsca, które potrzebują dzielnych wojowników do zdobycia, miejsca, które ukazują aspiracje, siłę i odwagę mężczyzn, ale także zwierciadło natury, w którym kobiety mogą się przeglądać. Naturalne piękno stało się estetycznym standardem kobiet w Central Highlands. Posłuchajcie: „Szła powoli, jej ciało było pełne gracji jak gałęzie kwitnącego drzewa pełnego owoców, giętkie jak gałęzie na wierzchołkach drzew. Kroczyła jak latający latawiec, szybujący feniks, jak łagodnie płynąca woda…” lub w innym fragmencie: „Kroczyła lekko jak słoń uderzający trąbą, krocząc bezszelestnie jak ryba pływająca pod wodą. Jej skóra była biała jak kwiat tykwy. Jej włosy były miękkie jak wodospad, czarne jak koński ogon, gładkie jak futro kota…”

Wielki pożar lasu – zdjęcie: TRINH HOANG TAN

Współczesne czasy wojny oporu przeciwko Francuzom na wyżynach Północno-Zachodnich zostały barwnie przedstawione w opowiadaniu „Żona A Phu” pisarza To Hoai, a nieustępliwe Wyżyny Centralne zostały znakomicie odzwierciedlone w powieści „Kraj powstaje” autorstwa Nguyen Ngoc.

Podczas wojny oporu przeciwko Stanom Zjednoczonym, „Epos o ptaku Cho Rao” Thu Bona, opowiadający o dzielnych Wyżynach Centralnych, stał się wówczas powszechnym i inspirującym zjawiskiem literackim. Później został włączony do podręczników dla studentów. Ten poemat epicki gloryfikuje niezłomnego ducha Wyżyn Centralnych i bliską solidarność między mieszkańcami nizin i wyżyn w wojnie o obronę kraju. Byli zawsze razem, nawet w więzieniu: „Hung i Rin, dwaj towarzysze/Dwa ptaki zamknięte w klatce/Całe ich życie razem/Dwa strumienie płynące razem do jednej rzeki”.

Nawet kiedy płakali, nie były to łzy słabości, ale głębokiej miłości, namiętnej ludzkości, świętego przywiązania do ukochanej wioski: „Y Rin płakał, pierwszy raz Rin płakał/Łzy spadały kropla po kropli/Hung przysunął się bliżej do swego przyjaciela/Pochylając się do jego ucha, szepcząc każde słowo; „Rin, jutro niebo będzie jasne/Ptak ćwierka przed gankiem/Powiedziałeś ptakowi, żeby powiedział dziewczynie/Wszystkie nasze uczucia”; Czy kiedykolwiek byłeś zły przez długi czas w swoim sercu/Swojego towarzysza/Dlaczego musiałeś powiedzieć rzeczy, które chciałeś powiedzieć/Dwóm towarzyszom, którzy mieli zamiar poświęcić...”. Ich poświęcenie nigdy nie poszło na marne, jak powiedział prezydent Ho Chi Minh , krew i kości tych, którzy poświęcili swoje życie za kraj „zakwitł niepodległością, wydał owoce wolności”.

Droga do międzynarodowej bramy granicznej La Lay – zdjęcie: TN

Trung Trung Dinh, podobnie jak pisarze, którzy pisali o górach i lasach, w tym o Wyżynach Centralnych, jest pisarzem o wielu znaczących dokonaniach. Jest autorem wielu realistycznych i barwnych utworów prozatorskich o Wyżynach Centralnych, w tym powieści „Zagubiony w lesie” (1999), która wywołała poruszenie, zdobyła główną nagrodę w konkursie powieściowym Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich i została uhonorowana Nagrodą Państwową w 2007 roku.

Powieść opowiada historię żołnierza imieniem Binh, który przybył z Północy na Południe, by walczyć z Amerykanami i marzył o zostaniu odważnym człowiekiem. Zanim jednak zdążył stoczyć prawdziwą bitwę, zabłądził w lesie i został przygarnięty przez górali.

Zbliżając się do mieszkańców Wyżyn Centralnych, spotykał go nie lada zaskoczenie. Oczarowała go nie tylko rozległa i tajemnicza dzicz, ale im więcej się uczył, tym bardziej pokochał wyjątkową kulturę i zwyczaje tego miejsca, a zwłaszcza duszę i charakter mieszkańców Wyżyn Centralnych. Romantyczna, poetycka scena, pełna wrażeń, wyrażonych poprzez uczucia głównego bohatera, żołnierza imieniem Binh. „Gdzieś daleko, zdaje się, że ktoś śpiewa.

Głos był tak słodki, że czułem się, jakbym latał. Moja głowa spoczywała na kolanach kobiety. Dmuchała na cytrze… Dźwięk migotał lekko jak wyznanie płynące z głębi ludzkiego umysłu. Wibrował i drżał w tle tego przesłodkiego głosu, a melodia była tak delikatna, że ​​poruszała serce.

Taka jest też wartość świadomości górskiej w literaturze wczorajszej, a nawet dzisiejszej i jutrzejszej, otwierającej wciąż nową stronę życia, rosnącej jak tętniący życiem ruch rzeczy, zapraszający wiosnę dla wszystkich gatunków.

Pham Xuan Dung

Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa-the-thao/tam-thuc-nui-trong-van-chuong-viet/184009.htm