Mój nauczyciel Hanh

Profesor Nguyen Van Hanh (trzeci od lewej) ze swoimi studentami.

Nie byłem świadkiem tego wspaniałego okresu jego życia i rzadko mi o nim opowiadał, ale tętniący życiem duch epoki Doi Moi (Renowacji), jego praktycznych inicjatyw, był zawsze widoczny w jego oczach, głosie i gestach. Naprawdę, mój nauczyciel przeżył życie warte przeżycia, realizując to, co chciał. I wielu ludzi na tym skorzystało, w tym ja.

Wybitne osiągnięcia profesora Nguyena Van Hanha są powszechnie znane i były tematem wielu artykułów. Chciałbym podzielić się kilkoma luźnymi refleksjami na temat mojego nauczyciela w jego codziennym życiu.

Umożliwiaj uczniom niezależne myślenie.

Zawsze z dumą i zaszczytem wspominałem mojego promotora naukowego , profesora Nguyena Van Hanha. Pod jego kierunkiem czułem się bezpiecznie. Opiekował się mną zarówno na studiach magisterskich, jak i doktoranckich.

Nie będzie przesadą stwierdzenie, że gdyby nie on, pisanie pracy magisterskiej lub doktorskiej zajęłoby mi znacznie więcej czasu. Chociaż nigdy nikomu nie skarżyłem się na trudności związane z walką o utrzymanie i ciągłymi przeprowadzkami po Ho Chi Minh City (przeprowadzałem się z jednego wynajmowanego mieszkania do drugiego osiem razy), rozumiał i współczuł, delikatnie dzwoniąc, żeby mi o tym przypomnieć.

Nauczyciel powiedział: „Minęło tyle czasu, że nie wiem, jak daleko zaszłaś z pisaniem. Jeśli nie przyjdziesz do mnie, powinnaś przynajmniej dać mi znać, gdzie mieszkasz, żebym mogła przyjść! Wiem, że musisz pracować, żeby utrzymać swoje dzieci. Nie musisz siedzieć przy biurku i pisać bez przerwy, ale nigdy nie zapominaj o swoim zainteresowaniu tematem”.

Od mojego profesora nauczyłem się odróżniać to, co „warte uwagi”, od tego, na co „nie warto zwracać uwagi”. Często chichotał i mówił: „Och, to nie jest tego warte, moja droga!”. Stopniowo przyswajałem sobie jego filozofię „nie warto”, a mój duch stawał się z każdym dniem lżejszy i spokojniejszy. Z tym nastawieniem z łatwością podchodziłem do prezentacji naukowych.

I w życiu też szybko zapominam, co mnie dręczy. Często, kiedy idę do nauczyciela z problemami i smutkiem, wychodzę z uśmiechem na twarzy, a nawet chichoczę do siebie na ulicy.

Po przeczytaniu mojego eseju i wysłuchaniu mojej prezentacji problemów, które się pojawiły, profesor delikatnie mną kierował, dbając o rzetelne i spójne podejście, nie zmuszając mnie do porzucenia mojego punktu widzenia, nawet jeśli nie zgadzał się ze wszystkim, o ile mogłem „uzasadnić” swój punkt widzenia. Nigdy nie manipulował drobiazgami, lecz dawał studentom swobodę niezależnego myślenia, niezależnej eksploracji i samodzielnej analizy zjawiska. Kiedy pracowałem nad rozprawą doktorską na temat recepcji literatury, profesor nigdy nie powiedział mi, że jest pierwszym Wietnamczykiem, który dokonał przełomu w tej dziedzinie. Nawet w 1972 roku, gdy teoria estetyki recepcji szkoły konstanckiej nie była jeszcze wspominana, powiedział: „Historia problemu to problem, który można badać tylko niezależnie; nikt nie może dać ci wskazówek”.

Profesor Nguyen Van Hanh (drugi od prawej) z kolegami i studentami.

Genialny naukowo, ale niezwykle dobroduszny w życiu.

Mój nauczyciel posiadał nie tylko wiedzę naukową, ale także głęboką mądrość, którą można nabyć jedynie poprzez doświadczenia życiowe i refleksję. Był bardzo taktowny w stosunku do mojego życia osobistego, często pytając jedynie: „Jak się masz? Dobrze ci idzie? Coś nowego ostatnio?”. A potem uśmiechał się i mówił: „Może nic nowego nie jest w porządku, moja droga”. Rozumiał, że niektórzy ludzie nie potrafią robić pewnych rzeczy, ponieważ, choć mili i inteligentni, są „zbyt uparci, co prowadzi do brutalnego przymusu wobec osób o podobnych poglądach”.

Był genialny w nauce, a jednocześnie niezwykle dobroduszny w życiu. Kochał i doceniał piękno i absolutnie nigdy nie mówił źle o kobietach. W szczególności głęboko szanował i troszczył się o kobiety wokół siebie – żonę, córkę i synową. Nie raz i nie tylko mnie wyraził wdzięczność żonie za to, że dźwigała na swoich barkach obowiązki domowe i opiekowała się dziećmi, podczas gdy on był zajęty pracą. Na starość starał się to nadrobić, ale wciąż odczuwał wyrzuty sumienia i żal za „Panią Tú znad rzeki”.

Dawno na emeryturze, wciąż jest krzepki i pełen energii, chętnie spaceruje i podziwia otoczenie: „Nie wiem jak ty, ale ja tak kocham to miasto!”. Ale potem tęskni za domem, bo „tęskni za wnukiem, który gaworzy i uczy się chodzić”. Dziadek, który niegdyś dominował w wydarzeniach kulturalnych dekady reform, „samodzielnie przedzierając się przez linie wroga”, teraz wydaje się niemal zdumiony i pod wrażeniem pierwszych słów swojego dziecka uczącego się mówić.

Był nie tylko nauczycielem, ale i ojcowską postacią. Znali się od dzieciństwa i szanowali się przez całe życie. Z przyzwyczajenia nazywał mnie czasem „siostrzenicą”. A mój ojciec czuł się całkowicie swobodnie, widząc swoją córkę „podążającą za wujkiem Hanhem”. W rzadkich przypadkach, gdy mój ojciec przyjeżdżał z Północy, spotykali się i rozmawiali, a ja czułam dziwne ciepło w sercu, jakbym miała dwóch ojców.

Wczoraj wieczorem odszedł mój nauczyciel, powracając do krainy białych chmur, do świata dobrych ludzi...

Jakże tęsknię za tymi dniami, kiedy Cię miałem, nauczycielu...

Jak mi smutno, od tej pory nie będę już mógł spotykać się z moim nauczycielem w alei Pham Don...

Profesor Nguyen Van Hanh zmarł 19 listopada 2023 r. o godz. 22:30 (7. dzień 10. miesiąca księżycowego Roku Królika) w Ho Chi Minh City w wieku 93 lat.

Trumna zostanie umieszczona w kostnicy 20 listopada 2023 r. o godz. 14:00. Kondukt żałobny rozpocznie się 22 listopada 2023 r. o godz. 8:00 rano (odpowiada to 10. dniowi 10. miesiąca księżycowego Roku Królika) w domu pogrzebowym City Funeral Home przy National Highway 1A, w okręgu An Lac, w dzielnicy Binh Tan w Ho Chi Minh City. Następnie szczątki zostaną skremowane w ośrodku kremacyjnym Binh Hung Hoa.

Tło i kariera

Profesor Nguyen Van Hanh urodził się 1 stycznia 1931 roku w gminie Dien Tho, w dystrykcie Dien Ban, w prowincji Quang Nam. Od 1972 roku jest członkiem Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich .

Urodził się w rodzinie o konfucjańskich tradycjach naukowych. Ukończył Wydział Filologiczny na Uniwersytecie Moskiewskim im. Łomonosowa w Rosji w 1961 roku. Tam też obronił rozprawę doktorską z filologii w 1963 roku.

W 1963 roku powrócił do Wietnamu i został kierownikiem katedry teorii literatury na Wydziale Literatury Uniwersytetu Pedagogicznego w Hanoi.

Od 1965 roku, jako kierownik Katedry Teorii Literatury, był jednym z głównych współautorów podręcznika „Podstawy teorii literatury” (4 tomy, opublikowane w latach 1965–1971). Był to jeden z trzech pierwszych podręczników teorii literatury (obok „Teorii literatury” Dang Thai Maia i „Zasad teorii literatury ” Nguyena Luonga Ngoca), w którym zastosowano zasady i koncepcje zaproponowane przez radzieckich uczonych do stworzenia wietnamskiego podręcznika teorii literatury, wyjaśniającego praktyczne zagadnienia z historii literatury wietnamskiej.

Po zjednoczeniu kraju pełnił funkcję rektora Uniwersytetu w Hue, rektora Uniwersytetu Edukacji w Hue w latach 1975–1981, wiceministra edukacji i szkoleń w latach 1983–1987, zastępcy przewodniczącego Centralnego Komitetu Kultury i Sztuki, zastępcy przewodniczącego Centralnego Komitetu Ideologii i Kultury w latach 1981–1983; w latach 1987–1990 był starszym ekspertem w Instytucie Nauk Społecznych, obecnie Południowym Instytucie Nauk Społecznych w Ho Chi Minh City. Tytuł profesora nadzwyczajnego uzyskał w 1980 roku, a profesora w 1984 roku. Przeszedł na emeryturę w 2003 roku.

Najważniejsze opublikowane prace :

Podstawy teorii literatury (4 tomy, 1965-1971, autor i współautor); Refleksje o literaturze (esej, 1972); Do poezji Huu, głosu zgody, współczucia i wspólnych uczuć (esej, 1980, 1985); Nam Cao – życie, życie literackie (1993); Teoria literatury – zagadnienia i refleksje (badania, współautorstwo, 1995); Literatura i kultura – zagadnienia i refleksje (esej, 2002); Sto lat poezji Quang Nama (antologia poezji, 2005, autor i współautor); Opowieści o literaturze i życiu (esej, 2005); Teoria krytyki literackiej ; Aktualna sytuacja i trendy (esej, 2009); Metody i prawa badań literackich (badania, 2012).

(Według strony internetowej Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich)

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm