Dźwięk kołatki nie jest... sam

Zajęcia artystyczne Ca tru organizowane przez Muzeum Ogólne - Zdjęcie: DH

Sala lekcyjna bez podium

Klub Ca Tru we wsi Uyen Phong (gmina Tuyen Hoa) powstał 23 lata temu i obecnie liczy 28 członków, należących do 5 pokoleń. Najstarszy ma prawie 80 lat, najmłodszy zaledwie 10. Nie traktują Ca Tru jako zawodu, którego należy się nauczyć według jakiegoś modelu, lecz jako sposób na życie, oddech, który przeniknął ich krew i ciało i jest naturalnie kontynuowany przez kolejne pokolenia.

Początkowo klub liczył kilku seniorów, ale obecnie ma grono stałych uczestników – uczniów i nastolatków. Co tydzień dzieci spotykają się, aby uczyć się klaskania, oddychania i wymawiania słów. I tak, dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, melodie ca tru stopniowo przenikają ich myśli i oddech.

Nie tylko uczą się śpiewać, ale także słuchają opowieści o historii wioski, o przodkach tego zawodu i o latach, kiedy ca tru popadło w zapomnienie podczas wojny. „Niektóre dzieci potrafią śpiewać stare, trudne piosenki. Choć ich głosy nie są jeszcze standardowe, mają duszę. Patrząc na nie, czuję spokój” – powiedziała ze wzruszeniem artystka ludowa Dang Thi Thi z klubu Uyen Phong Ca Tru.

Tran Ha Thao Nguyen, uczennica szkoły podstawowej Chau Hoa (gmina Tuyen Hoa), jest jedną z najwybitniejszych „ziarenek” Klubu. Początkowo Ca Tru była dla niej czymś bardzo obcym. Aby móc śpiewać we właściwym tonie i rytmie, musiała ćwiczyć każdą frazę i każdy ruch dłoni, aby były jednocześnie lekkie i płynne.

Z nieśmiałej i nieśmiałej osoby stojącej przed publicznością, Thao Nguyen potrafi teraz pewnie podnosić głos, występując z radosnym duchem i emocjonalnym stylem. Każda melodia, każdy dźwięk klaskacza zaszczepił w jej młodej duszy szczególną miłość do muzyki tradycyjnej.

To prosta, lecz trwała miłość, niczym rzeka Gianh, płynąca cicho przez wiele deszczowych i słonecznych pór roku, wciąż niosąc w sobie osad wspomnień i dumy kulturowej. „Na początku trudno mi było się tego nauczyć, zwłaszcza oddychania i wymowy słów, ale im więcej się uczyłam, tym bardziej mi się to podobało” – powiedziała niewinnie Thao Nguyen.

W październiku 2009 roku wietnamskie dziedzictwo śpiewu Ca Tru zostało uznane przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, wymagające pilnej ochrony. Sztuka śpiewu Ca Tru w Quang Tri jest obecnie obecna w gminach północnych. Nie ma tu formy organizacji zajęć Ca Tru według klanów (jak w niektórych prowincjach na północy), a jedynie forma organizacji zajęć w klubach.

Przepływ jest trwały

Nie tylko w Uyen Phong, sztuka Ca Tru w Quang Binh odżyła ostatnio w wielu miejscowościach, zwłaszcza w wioskach nad rzeką Gianh. Obecnie w całej prowincji działa blisko 10 klubów Ca Tru, zrzeszających setki członków. Ludowi artyści i znakomici artyści stali się „żywymi skarbami ludzkości”, którzy z wielkim zaangażowaniem przekazują wiedzę z pokolenia na pokolenie.

Sesje edukacyjne odbywają się regularnie co tydzień, pod dachem wiejskiego domu kultury lub na dziedzińcu wiejskiej wspólnoty. Tam dźwięk klekotek i cytr miesza się z głosami dzieci, tworząc prostą, a zarazem głęboką przestrzeń artystyczną. Tam artysta jest zarówno nauczycielem, jak i osobą, która inspiruje pasję, cierpliwie kształtując każdy oddech, sposób na wyczucie rytmu, wypowiedzenie słów…

Niczym nieustający potok, Ca Tru stopniowo przenikał do życia wiosek nad rzeką Gianh. Ludzie śpiewali Ca Tru podczas wiejskich festynów i spotkań społecznościowych, a występy nie były zbyt rozbudowane na scenie, lecz pełne emocji i bliskie życiu.

Zasłużony artysta Ho Xuan The (gmina Quang Trach) z dumą opowiada, że przez 65 lat uprawiania zawodu Ca Tru i 26 lat tworzenia Klubu Ca Tru w wiosce Dong Duong, on i wiele pokoleń tutejszych artystów pilnie uczyło wiele młodych pokoleń. Następnie, zgodnie z zasadą „stary bambus, młody bambus rośnie”, uczniowie stopniowo dorastają, rozsiewając się po wielu miejscach, niosąc ze sobą dziedzictwo swojej ojczyzny, aby nadal rozprzestrzeniać się w nowych środowiskach.

Proces pielęgnowania i przekazywania Ca Tru to nie tylko zachowanie pradawnego głosu śpiewaka, ale także sposób na potwierdzenie tożsamości społeczności, pielęgnowanie dumy i świadomości kulturowej w każdym młodym pokoleniu. Dzięki wytrwałości rzemieślników, wsparciu rodzin i szkół, „zielone pędy” Ca Tru stopniowo rosną, śpiewając wyraźnie w życiu codziennym.

Dźwięk kołatki nie jest... sam

Przekazanie Ca Tru młodemu pokoleniu w klubie Ca Tru we wsi Uyen Phong – zdjęcie: DH

Ochrona dziedzictwa polega na jego kontynuowaniu.

Pan Mai Xuan Thanh, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Quang Tri, powiedział: „Do tej pory w całym kraju Ca Tru nadal znajduje się na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego, wymagającego pilnej ochrony. W Quang Tri podjęliśmy konkretne kroki w celu przywrócenia i przekazania tej formy sztuki, szczególnie we współpracy z klubami, rzemieślnikami i lokalnymi instytucjami edukacyjnymi. W szczególności koncentrujemy się na tworzeniu placów zabaw i miejsc do praktyk artystycznych dla młodych rzemieślników, a jednocześnie organizujemy szkolenia i zajęcia dydaktyczne, aby zapewnić zrównoważone dziedzictwo”.

Jednak, jak przyznał sam pan Mai Xuan Thanh, to wciąż za mało. Ochrona nie może ograniczać się do zachowania i przywrócenia formy zewnętrznej, ale, co ważniejsze, ma sprawić, by dziedzictwo nadal żyło w życiu społecznym, w umysłach młodego pokolenia i w zwartych przestrzeniach widowiskowych.

W przeciwieństwie do innych form sztuki, Ca Tru jest popularną formą wykonawczą, ale mało znaną, ponieważ styl śpiewania nie jest łatwy i bardzo unikalny. Dlatego nauczanie również napotyka wiele trudności, zwłaszcza gdy większość artystów jest w podeszłym wieku. Czas nie czeka na nikogo, dlatego przekazywanie dziedzictwa nie może czekać na dogodny moment, ale musi być realizowane z całą pilnością i entuzjazmem już dziś, i musi być wysiłkiem wielu stron.

Jeśli pewnego dnia dźwięk ca tru znów zabrzmi na szkolnym podwórku, na rynku lub pośród wiejskiego festynu, z pewnością będzie to po części zasługą tych, którzy po cichu „zasiali” dziedzictwo z małych domów na wsi.

Bóg Huong

Źródło: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm