Od dziedzictwa importowanego do odmian kulturowych

W przededniu 71. rocznicy wyzwolenia Hanoi (10 października) miasto spieszy się z rozpoczęciem budowy i przyspieszeniem renowacji oraz rozwoju szeregu nowych parków i placów wokół jeziora Hoan Kiem oraz wzdłuż obu brzegów rzeki To Lich. Koncepcja placu, który został „zwietnamizowany” i stanowi dziedzictwo kolonialne, wymaga teraz „przedefiniowania”, aby dostosować się do nowego kontekstu.

Place nie są nieodłączną cechą wietnamskiej architektury i rozwoju miast, lecz raczej importowanym dziedzictwem kolonialnym. Jednak przez ponad stulecie były one adaptowane, przekształcane i łączone: nosząc zarówno piętno zachodniego planowania, jak i integrując się ze współczesnym życiem miejskim.

Plac Dong Kinh Nghia Thuc po renowacji i modernizacji, etap 1.

Zdjęcie: Nguyen Truong

Hanoi właśnie zakończyło pierwszy etap rozbudowy i renowacji placu Dong Kinh Nghia Thuc po wyburzeniu budynku „Szczęka Rekina”, aby przygotować go na obchody 80. rocznicy Dnia Narodowego, przypadające 2 września. W związku z tym na szczycie budynku przy ulicy Dinh Tien Hoang 7-9 zainstalowano duży ekran LED; odnowiono również fasady budynków na ulicach sąsiadujących z budynkiem „Szczęka Rekina” (usunięto markizy, zadaszenia itp.); dodano dodatkowe miejsca siedzące i ruchome kwietniki; przeniesiono parkingi i stacje transformatorowe itp.

Chociaż przestrzeń została znacząco rozbudowana i odnowiona, nowy wygląd placu Dong Kinh Nghia Thuc po zakończeniu etapu 1 wciąż budzi wiele dyskusji na temat jego estetyki i funkcjonalności. Uznając to za „bardzo trudny problem”, pan Nguyen Manh Cuong, zastępca dyrektora Instytutu Urbanistyki i Architektury (Uniwersytet Inżynierii Lądowej w Hanoi), reprezentujący zespół projektowy ds. renowacji placu Dong Kinh Nghia Thuc, oświadczył, że będą nadal słuchać i uwzględniać opinie społeczności przy realizacji etapu 2, który obejmuje: budowę podziemnej przestrzeni pod placem, przebudowę elewacji ulic, wybrukowanie całego obszaru kamieniem oraz dodanie udogodnień miejskich. Zespół projektowy uważa, że ​​„nie należy wprowadzać architektury europejskiej ani zagranicznej. Musi tu panować architektura wietnamska, w stylu hanoi…”.

Ekrany LED zostały zainstalowane w nowej przestrzeni placu Dong Kinh Nghia Thuc.

Zdjęcie: Nguyen Truong

Jednak do tej pory tak zwane charakterystyczne cechy architektoniczne Hanoi i Wietnamu nie zostały wyraźnie uwypuklone w nowym wyglądzie placu Dong Kinh Nghia Thuc. Stworzenie przestrzeni kwadratowej, która odzwierciedlałaby unikalne cechy wietnamskiej kultury, architektury i nieodłączne atrybuty placu, a jednocześnie miałaby wygląd pasujący do współczesnego kontekstu, jest rzeczywiście trudnym zadaniem.

Model importowy

Zasadniczo, pojęcie placu jest pojęciem importowanym. W historii przednowoczesnego wietnamskiego rozwoju urbanistycznego europejskie znaczenie słowa „kwadrat” nie istniało. Dopiero pod koniec XIX wieku, wraz z francuskim planowaniem kolonialnym w Hanoi i Sajgonie, wprowadzono pojęcia „miejsca” i „bulwaru”. W tym kontekście plac definiuje się jako węzeł komunikacyjny i wizualny, często kojarzony z obiektami władzy, takimi jak rezydencje, teatry i pomniki.

W związku z tym w Hanoi stopniowo powstawały place takie jak Place Négrier (Dong Kinh Nghia Thuc), Place de l'Opéra (przed Teatrem Wielkim), Place Puginier (Ba Dinh). W Sajgonie powstały takie place jak: Place de la Cathédrale (Plac Katedry Notre Dame), Place du Théâtre (Plac Teatru Miejskiego), plac przed Ratuszem (obecnie budynek Komitetu Ludowego Ho Chi Minha)…

Plac Schlossplatz znajduje się na starówce w Dreźnie (Niemcy).

Zdjęcie: Le Quan

Przestrzenie te stają się morfologicznymi wyjątkami w obrębie rodzimej struktury organicznej: w Hanoi otwierają połączenia między Starym Miastem a jeziorem Hoan Kiem lub Dzielnicą Francuską; w Sajgonie umieszczają charakterystyczne budynki kolonialne w sieci bulwarów.

Place w Wietnamie stanowią zatem hybrydowe dziedzictwo miejskie: nie są ani w pełni wietnamskie, ani w pełni europejskie, ale stały się ważnym elementem, odzwierciedlającym wzajemne oddziaływanie importowanego planowania i rodzimej kultury użytkowania.

Współczesna transformacja

W historii architektury europejskiej place często kojarzone są z charakterystycznymi budynkami użyteczności publicznej, takimi jak kościoły, ratusze i pałace, tworząc zrównoważone połączenie przestrzenno-architektoniczne. Są one nie tylko miejscami festiwali, ale także przesiąknięte codziennym życiem: targowiskami, kawiarniami na chodnikach i miejscami, gdzie nieustannie odbywają się wydarzenia społeczne. Europejskie place funkcjonują jako „przestrzenie zewnętrzne” o jasno określonych proporcjach, pozwalające użytkownikom czuć się otoczonymi i zorientowanymi w osiach architektonicznych.

Róg Times Square w Nowym Jorku, na którym umieszczono serię gigantycznych ekranów LED.

Zdjęcie: Le Quan

Z kolei w Wietnamie place postkolonialne są często wykorzystywane do organizacji wieców, uroczystości politycznych i wydarzeń zbiorowych. Rzadko kojarzą się z architekturą publiczną, wykorzystywaną na co dzień (z wyjątkiem teatrów, których rola zmalała). To sprawia, że ​​wietnamskie place mają raczej charakter „ceremonialny” i „wydarzeniowy” niż spontaniczny.

Nic dziwnego, że rząd i obywatele Wietnamu zaczynają zwracać większą uwagę na przestrzenie publiczne, takie jak place i parki, zwłaszcza w związku z niedawnymi projektami autostrad A50 i A80, które wymagały wykorzystania przestrzeni o dużej pojemności.

W kontekście rosnącej gęstości zaludnienia i braku przestrzeni publicznej, ludzie zaczęli ostatnio odzyskiwać place – przestrzenie tradycyjnie silnie uwarunkowane politycznie – do spacerów, aktywności na świeżym powietrzu, weekendowego handlu oraz wydarzeń kulturalnych i artystycznych. Jest to bliższe obywatelskiej funkcji miejskiej, powszechnej w Europie. Place, bardziej niż cokolwiek innego, reprezentują ideę demokracji w badaniach miejskich.

W urbanistyce kwadrat to „przestrzeń na zewnątrz” określona obwodem zabudowy, ale niebędąca pod prywatną kontrolą. Tworzy otwartą przestrzeń na gęsto zaludnionym obszarze, z której mogą korzystać różne grupy społeczne. Zasadniczo jest to miejsce, w którym nikt nie ma monopolu. Dopiero gdy spełnione zostaną niezbędne elementy proporcji, morfologii i możliwości jego zamieszkiwania, kwadrat staje się pełnoprawnym elementem infrastruktury miejskiej. (ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm