1. Wielu z Was zapewne zna cotygodniowe „rozmowy” klubu „Saturday Coffee” założonego przez muzyka Duong Thu. Miałem szczęście przemawiać tam dwukrotnie. Pierwszy raz trzy lata temu, za namową profesora Tran Xuan Hoai. Drugi raz dokładnie rok temu, kiedy Duong Thu ponownie napisał do mnie z propozycją wygłoszenia wykładu o kulturze Dong Son w ramach przygotowań do setnej rocznicy jej odkrycia i badań. Z radością przyjąłem propozycję, ponieważ chciałem również zainicjować ponowną ocenę kultury Dong Son po stu latach, z tematem wartym uwagi: „Wydarzenia historyczne w okresie istnienia kultury Dong Son w Wietnamie”.
Wydarzenia historyczne kultury Dong Son są ściśle powiązane z poważnymi wstrząsami w Azji Wschodniej, których kulminacją był koniec Okresu Walczących Królestw i powstanie Imperium Qin w starożytnych Chinach (V-III wiek p.n.e.). Południowe państwa wasalne dynastii Zhou, położone wzdłuż najżyźniejszych terenów dorzecza Jangcy – Shu, Chu, Wu i Yue – zostały kolejno zniszczone lub unicestwione, co zapoczątkowało okres nieprzerwanych wojen, które bezpośrednio dotknęły świat poza Hua Xia w regionie Lingnan (znanym zbiorczo jako Bai Yue) oraz południowo-zachodnie Yi (Bai Bo). Okres ten rozpoczął się wraz z rozpadem starożytnego państwa Shu w połowie V wieku w wyniku inwazji dynastii Qin.
Zdjęcia wojowników Dong Son. Po lewej: Wojownik niosący topór bojowy na rękojeści sztyletu (kolekcja restauracji Dong Son Drum, Hanoi ). Po prawej: Wojownik ze sztyletem, z czaszką wroga zwisającą z pleców (kolekcja Pham, Paryż, Francja).
Królestwo Shu było państwem „nie-Hua Xia”, które osiągnęło bardzo wysoki poziom kultury, taki jak Przejście Trzech Gwiazd i Złote Piaski. Większość pokonanych arystokratów Shu wyemigrowała na zachód i południe, tworząc nowe małe królestwa w regionie południowo-zachodniego Yi z lokalnymi przywódcami plemiennymi. „Książę Shu” o imieniu Shu Phan ustanowił w tym kontekście królestwo Au Lac. Królestwa Chu, Wu i Yue, które naprzemiennie dominowały w regionie rzeki Jangcy, również rozpadły się w kolejnych stuleciach. Szlachta Chu, Wu i Yue, niepochodząca z Hua Xia, po porażce wyemigrowała na południe do regionu Bai Yue, a następnie na wschód do Korei i Japonii.
Dynastia Qin zjednoczyła Chiny pod koniec III wieku p.n.e., panując zaledwie kilka dekad, ale tworząc ściśle zjednoczone jądro chińskiego imperium Han. Zmobilizowała 500 000 żołnierzy, aby podbić mniejsze, wietnamskie państewka na południu, głównie region Lingnan, i zajęła dolną deltę Rzeki Perłowej, obejmującą dzisiejszy Guangdong i wschodnią połowę Guangxi, ustanawiając stolicę w Panyu (dzisiejszy Kanton).
Do Dong Son dotarła wielka wojna, a zapisy historyczne dokumentują opór ludu Viet Tay Au przeciwko armii Qin, w wyniku którego zginął generał Qin Tu Thu.
Mniej więcej w tym samym czasie, co wydarzenia związane z Walczącymi Królestwami w środkowych Chinach, toczyły się również zacięte walki między koczowniczymi plemionami Dian w Junnanie a uprawiającymi ryż plemionami Dong Son i Tay Au w dorzeczu Rzeki Czerwonej i górnym biegu rzeki Chau Giang. Ostatecznie część północno-zachodnich Dong Son i Tay Au stała się zależna od królestwa Dian, podczas gdy pozostałe plemię Tay Au połączyło się z przywódcami Lac Viet, tworząc państwo Au Lac, na którego czele stanął przywódca Tay Au, Thuc Phan An Duong Vuong.
Po obaleniu dynastii Qin przez sojusz Han-Chu, na Równinach Centralnych wybuchła wojna między siłami Han i Chu, która zakończyła się klęską szlachty Chu pod wodzą Xiang Yu i Xiang Ji. Dynastia Han powstała pod koniec III wieku p.n.e. wraz z powstaniem królestwa Nanyue z pozostałości dynastii Qin, zapoczątkowanego przez Ren Ao i Zhao Tuo, wspieranego przez rdzenna wietnamską szlachtę z Lingnan.
2. Według dowodów archeologicznych, charakterystyczne i reprezentatywne brązowe artefakty kultury Dong Son były produkowane w dużych ilościach w IV-II wieku p.n.e., co odpowiada wojnom plemion Tay Au i Lac Viet: po pierwsze, przeciwko inwazji armii Qin pod koniec III wieku p.n.e.; po drugie, przeciwko koczowniczym plemionom Dian w Junnanie; i po trzecie, przeciwko armii Nam Viet w Guangxi i Guangdong (obecnie Chiny). Statystyki pokazują, że ilość brązowej broni i przedmiotów ceremonialnych, a także arystokratycznych przedmiotów grobowych w grobowcach, gwałtownie wzrosła w porównaniu z okresem sprzed panowania Dong Son, z około 0,3% do 50-60%.
W pierwszej połowie II wieku p.n.e. Królestwo Nanyue dążyło do ekspansji i przekształcenia się w imperium, aby przeciwstawić się rosnącym ambicjom zachodniej dynastii Han. Zhao Tuo dążył do zdobycia Au Lac (na zachodzie i południu), Duong Viet (na północnym zachodzie) i Min Viet (na północnym wschodzie). Sima Qian, historyk żyjący w drugiej połowie II wieku p.n.e., w swoich „Zapiskach Wielkiego Historyka” odnotował aneksję Au Lac do Nanyue w następujący sposób: „Zhao Tuo sprowadził wojska na granicę, wykorzystując bogactwo, by podporządkować sobie zachodnie Au Lac i Min Viet”.
W 2008 roku odkryłem dzban Dong Son z inskrypcją związaną z Trieu Da. Ten dzban był tak duży i piękny, jak ten pochowany w grobowcu cesarza Van De Trieu Mat w Kantonie. Trieu Mat był drugim cesarzem Nam Viet (drugim synem Trong Thuy, wnukiem Trieu Da, który wstąpił na tron w 137 r. p.n.e. i zmarł w 122 r. p.n.e. w wieku 42 lat). Śledząc pochodzenie dzbana z inskrypcją związaną z Trieu Da, dowiedziałem się, że został on pochowany w grobowcu w Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ) – gdzie znajduje się duży cmentarz z wieloma cennymi artefaktami Dong Son w stylu zachodnioeuropejskim.
Prezentując ten słoik, podejrzewam, że był to jeden z „bogactw”, którymi Trieu Da przekupywał i ujarzmiał generałów Au Lac. Po aneksji Au Lac i Nam Viet, terytorium Nam Viet zostało podzielone na dwa duże regiony: Giao Chi i Cuu Chan. Lordowie i generałowie Lac nadal nadzorowali i regulowali społeczeństwo Au Lac jak poprzednio, z wyjątkiem dwóch historyków rangi markiza, wyznaczonych przez Trieu Da do sporządzania rejestrów podatkowych zgodnie z prawem Nam Viet. „Pieczęć markiza Tu Pho”, o której wspominałem w poprzednim artykule, prawdopodobnie należała do markiza, który w tamtym czasie odpowiadał za pobór podatków w Cuu Chan, Tu Pho.
Zdjęcie po lewej przedstawia typową scenę na kadłubie brązowego naczynia i bębna z epoki Dong Son: okręt wojenny z bębnem bojowym pośrodku, sternikiem i łucznikami z tyłu oraz wojownikiem z toporem i włócznią, trzymającym czaszkę wroga z przodu (reprodukcja wzoru brązowego naczynia z epoki Dong Son z kolekcji CQK, Kalifornia, USA). Zdjęcie po prawej przedstawia okręt wojenny z epoki Dong Son na brązowym naczyniu z inskrypcją związaną z Trieu Da, obecnie eksponowanym w Muzeum Barbier-Muehler w Genewie w Szwajcarii.
3. W 111 r. p.n.e. na terytorium Dong Son – wówczas ważnej części państwa Nanyue – wybuchła wielka wojna. Zachodnia dynastia Han wysłała dużą armię dowodzoną przez generała Lu Bo De, skoordynowaną z posiłkami z królestwa Yelang, aby zaatakować Panyu – stolicę Nanyue. Dwór Nanyue upadł. Wewnątrz Nanyue wybuchły również wewnętrzne konflikty i walki, w których uczestniczyło wielu byłych generałów Au Lac. Pod koniec wojny dwaj wysłannicy Nanyue, Giao Chi i Cuu Chan, przywieźli Lu Bo De bydło, wino i księgi rejestrowe gospodarstw domowych w zamian za dalszą służbę jako wysłannicy tych dwóch dystryktów w imieniu dynastii Han.
Od 110 r. p.n.e. kultura Dong Son była częścią systemu administracyjnego dystryktów i powiatów dynastii Han pod nazwą Giao Chau, obejmującego 9 dystryktów, z których najbardziej na południe wysuniętym dystryktem był Nhat Nam, rozciągający się od przełęczy Deo Ngang do dzisiejszego regionu Quang Nam.
Od drugiej połowy I w. p.n.e., gdy zachodnia dynastia Han zaczęła zwiększać migrację i mianować urzędników Han, którzy mieli sprawować surowsze rządy w Giao Chau, ludzie zaczęli się buntować, czego przykładem są ataki na Cuu Chan od południa, zmuszające Nham Dien do ustępstw i szukania pokoju.
Największym buntem była rebelia sióstr Trung, które zjednoczyły 65 miast w dystryktach Giao Chau, wypędziły i zabiły gubernatora dynastii Han, a następnie przejęły władzę na trzy do czterech lat (39-43 n.e.). Dynastia Han wysłała Ma Yuana i Doan Chi, aby stłumili rebelię, wypędzając rebeliantów aż do terenów dzisiejszego centralnego Wietnamu. Następnie wybuchł bunt Khu Liena w dystrykcie Nhat Nam, który przejął władzę w II wieku n.e., oraz bunt braci Trieu w Cuu Chan na początku III wieku n.e.
Sytuacja polityczna i społeczna kultury Dong Son jest ściśle związana z innowacyjnością i różnorodnością jej artefaktów, zwłaszcza broni ręcznej, ubiorów i arystokratycznych przedmiotów ceremonialnych. W artefaktach kultury Dong Son zachowało się wiele śladów wojowników i wojen. Mimo że wymienia się ważne wydarzenia polityczne, które miały miejsce dość szybko na przestrzeni około siedmiu wieków, w rzeczywistości okresy pokoju w Dong Son stanowiły większą część niż okresy wojny. Wojna i pokój to zatem dwa splecione elementy, które tworzą unikatowe cechy archeologiczne kultury Dong Son.
Dr Nguyen Viet
Źródło: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
Komentarz (0)