Literatura i losy ludzkości

I oczywiście literatura wietnamska musi towarzyszyć tym aspiracjom.

W całej historii literatura, zarówno poezja, jak i proza, zawsze musiała koncentrować się na kondycji ludzkiej, aby przetrwać i rozwijać się. Człowiek musi być głównym tematem literatury, a twórcy muszą pielęgnować pragnienie wyrażania kondycji ludzkiej z wielu perspektyw w możliwie najgłębszy sposób.

Innymi słowy, to, co trwa pomimo upływu czasu, jest głęboko splecione z ludzkością, zarówno w przeszłości, jak i w przyszłości.

1. Genialny poeta dynastii Tang, Du Fu, pisał poezje o ludzkim przeznaczeniu, opierając się na własnych doświadczeniach. Jego wiersze przetrwały tysiące lat.

Na przykład w wierszu „Mao Oc Vi Thu Phong So Pha Ca” (Pieśń o strzechach zniszczonych przez jesienny wiatr), napisanym w 761 roku, Du Fu napisał: „Chciałbym mieć dom z tysiącami pokoi/Aby wszyscy biedni uczeni na świecie mogli się radować/Niezmącony wiatrem i deszczem, twardy jak skała/Ach! Kiedyż ten dom stanie majestatycznie przed moimi oczami/Nawet jeśli moja chata legnie w gruzach, a ja zamarznę na śmierć!” (Tłumaczenie poety Khuong Huu Dung).

Z osobistego cierpienia i własnego losu Du Fu ukazywał cierpienie całej społeczności, swojego ludu. Pragnął mieć „dom z tysiącami pokoi” na tyle duży, by osłonić „cały świat” przed deszczem i słońcem, aby „biedni uczeni mogli się radować”. Z osobistego losu ukazywał los całej ludzkości – oto istota poezji Du Fu.

Wielu z nas nie zapomniało wspaniałego opowiadania rosyjskiego pisarza Michaiła Szołochowa, którego tytuł mówi wszystko: Los człowieka.

Napisana w 1957 roku historia opowiada o żołnierzu Armii Czerwonej, który po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej został zwolniony ze służby, ale zamiast wrócić do rodzinnego miasta, udał się do wioski przyjaciela, aby pracować jako kierowca ciężarówki, przewożąc towary do dzielnic i zboże do miasta. Tam spotkał dziecko osieroconego przez wojnę.

Z litości dla samotnego dziecka adoptował je. Ale los wciąż nie dawał mu spokoju. Stracił pracę i wraz z córką ponownie wyruszył w daleką podróż w poszukiwaniu nowego życia…

Pisarz patrzył, jak ojciec i syn stopniowo znikają w oddali, a jego serce przepełniał głęboki niepokój. Tak narodziło się opowiadanie – bardzo krótkie, a jednak takie, które czytelnicy określili mianem „mini-eposu”.

Michaił Szołochow został później w 1965 r. uhonorowany Nagrodą Nobla w dziedzinie literatury za całokształt swojej twórczości, a jego opowiadanie *Los człowieka* jest w nim często przywoływane ze względu na jego humanistyczną tematykę.

Dzieło sztuki „Kongres Żołnierzy 5. Dywizji” autorstwa artysty Huynh Phuong Donga powstało w 1965 roku.

2. Kiedy napisałem poemat epicki „Ci, którzy idą do morza”, mój pierwszy poemat epicki, uważałem go za proces samoświadomości wobec ludzi, wobec moich towarzyszy i wobec tego, co otrzymałem, przyłączając się do wspólnej walki.

W tym poemacie epickim jest fragment, w którym pisząc o młodych posłańcach, przypominam sobie pochodnię z serca Danko, świecącą w nocnym lesie. Ale te dzieci nie są same jak pochodnia Danko.

Samotni w lesie nocą, młodzi posłańcy pozostawali pewni siebie i nieustraszeni, ponieważ wiedzieli, że otaczają ich towarzysze. Śpiewając o lasach Wschodniej Krainy, posłańcy czuli, że drzewa są również ich towarzyszami – „Wtedy mały posłaniec, torując drogę, cicho zaśpiewał /pieśń o lasach Wschodniej Krainy/gdzie mieszkamy od wielu lat/odpychając każdą plamę ciemności/przecinając każdą upiorną winorośl/pielęgnując każdy zielony promień słońca”.

Uczyłam się od posłanki, czując braterską więź w każdej pieśni, każdym oddechu. Rzeczywistość bitwy dała mi to uświadomienie, którego nie doświadczyłam przed wejściem na pole bitwy – „pieśń i ogień / Kroczę w świetle wszystkich” (Tych, którzy idą do morza). Aby móc kroczyć pewnie w świetle wszystkich, trzeba wiedzieć, że jest się tylko bardzo małą cząstką całości i trzeba być z nią ściśle związanym.

Pamiętam, że w tamtych czasach większość posłańców była bardzo młoda, ale ich doświadczenie na polu bitwy było dość bogate. Posłańcy na wschodnim polu bitwy stawiali czoła trudnościom Wschodu, podczas gdy posłańcy na polach bitewnych w centrum i południowym zachodzie stawiali czoła niebezpieczeństwom na zaciętych walkach na obszarach. Miałem szczęście doświadczyć wielu różnych typów pól bitewnych i skorzystać z pomocy wielu posłańców.

„Kroczę w świetle ludu” oznacza, że kroczę w świetle moich towarzyszy z drużyny, tych, którzy mnie prowadzą, a szerzej rzecz biorąc, oznacza to, że kroczę wśród ludzi i z ludźmi, jestem przez nich pielęgnowany i chroniony — coś takiego jest chyba unikalne dla Wietnamu.

3. Z niezachwianą wiarą, miłością i nadzieją oraz jasno określonym celem, ludzie mogą całkowicie pokonać wszelkie trudności, w tym zniszczenia i zniszczenia wojenne, aby zbudować wolne, pokojowe i szczęśliwe życie. A mając twórcze aspiracje dla narodu, pisarz może skutecznie pełnić rolę „sekretarza czasu”.

Wielu wietnamskich poetów i pisarzy przeżyło wojny, bezpośrednio w nich uczestnicząc, i rozumie, czym jest wojna. Z pewnością nie zignorowaliby tematu „ludzkiego losu” w swoich dziełach. Talent decyduje o trwałości dzieła, ale trzeba je napisać, zanim oceni się jego trwały wpływ.

Albo jak radził Michaił Szołochow — po prostu pisz, a cokolwiek ma się stać, to się stanie!

Źródło: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html