Na szczycie góry Truc, w wiosce Truc Phe (obecnie Strefa 3), mieście Hung Hoa, dystrykcie Tam Nong, kiedyś stała prowincjonalna świątynia konfucjańska Hung Hoa, stosunkowo okazała budowla symbolizująca uczoność i tradycję szacunku dla nauczycieli wśród ówczesnej ludności.
Chociaż na chwilę obecną o świątyni konfucjańskiej prowincji Hung Hoa można przeczytać jedynie w dokumentach historycznych, będzie ona stanowić ważny punkt odniesienia dla dystryktu Tam Nong w planowaniu renowacji tego rzadkiego zabytku historycznego i kulturowego.
Badacz folkloru Nguyen Trong Binh wraz z przywódcami miasta Hung Hoa studiował dokumenty i zapiski dotyczące świątyni Konfucjusza w prowincji Hung Hoa.
Według książki „Hung Hoa Ky Luoc” (Krótka historia Hung Hoa), napisanej chińskimi znakami przez Phama Thana Duyata w roku 1856, Hung Hoa była jedną z 13 jednostek administracyjnych utworzonych za czasów panowania króla Le Thanh Tonga w dynastii Quang Thuan. Na początku panowania dynastii Nguyen, w 12. roku panowania Minh Menha (1831), Hung Hoa była prowincją z 3 prefekturami, 5 dystryktami i 16 poddystryktami, obejmującą dość rozległe terytorium, obejmujące większość dzisiejszych prowincji Phu Tho, Yen Bai, Tuyen Quang, Lai Chau i Son La.
Podczas poszukiwań dokumentów historycznych i śladów starożytnej świątyni konfucjańskiej prowincji Hung Hoa, spotkaliśmy badacza sztuki ludowej Nguyena Tronga Binha. Jest on członkiem Stowarzyszenia Sztuki Ludowej Miasta Hanoi i pochodzi z Hung Hoa. Po przejściu na emeryturę w rodzinnym mieście, wraz z wieloma innymi starszymi, pilnie gromadził dokumenty potwierdzające, że świątynia konfucjańska prowincji Hung Hoa była zabytkową budowlą architektoniczną, jedną z 28 świątyń konfucjańskich na poziomie prowincji w Wietnamie.
Położenie Świątyni Literatury w cytadeli Hung Hoa pokazano na starożytnej mapie dystryktu Tam Nong w Dong Khanh Geographical Gazetteer (sporządzonej w 1887 r. za panowania cesarza Dong Khana z dynastii Nguyen).
Według dokumentów opublikowanych przez Instytut Studiów nad Han Nom w 1998 roku, Świątynia Konfucjańska Prowincji Hung Hoa została zbudowana na szczycie góry Truc, na północny zachód od stolicy prowincji Hung Hoa (miasta Hung Hoa) w 11. roku panowania Minh Menha (1830), czyli jeszcze przed powstaniem prowincji. Świątynia była stosunkowo okazała. W 1882 roku wybuchła wojna, stolica prowincji została zniszczona, a świątynia niemal doszczętnie zrujnowana. Pozostało jedynie kilka głównych sal, które prowincja wykorzystywała jako obóz wojskowy. Od tego czasu dym i ogień wojny stopniowo ograniczały ofiary kadzidła składane bóstwom.
W 1892 roku gubernator Le (z wioski Nhan Muc w dystrykcie Tu Liem w Hanoi) objął urząd i poprowadził swoich podwładnych do odwiedzenia starej świątyni. Głęboko poruszony opłakanym stanem świątyni, gubernator Le natychmiast opracował plan jej renowacji. Prace postępowały szybko, rozpoczęły się na początku czerwca 1893 roku i zostały ukończone w połowie lipca tego samego roku.
Skala Świątyni Literatury w całości opierała się na dawnym terenie, obejmującym: główną salę poświęconą mędrcom, w której znajdował się tron czcigodnego mistrza Konfucjusza, ołtarz Czterech Uczniów, ołtarz Siedemdziesięciu Dwóch Mędrców oraz ołtarz miejscowych mędrców; po obu stronach znajdowały się dwa rzędy bocznych budynków; z przodu znajdowała się trójskrzydłowa brama, dzwonnica i wieża bębnowa; z tyłu pawilon wodny – miejsce studiów uczonych; a wszystkie cztery boki otoczone były murami z cegły laterytowej. Po ukończeniu budowy urzędnicy prowincji zorganizowali ceremonię otwarcia i umieścili na kamiennej steli inskrypcję upamiętniającą wydarzenia. Niestety, dziś Świątynia Literatury już nie istnieje, a stela zaginęła.
Dokumenty historyczne dotyczące Świątyni Literatury w prowincji Hung Hoa są nadal dość kompletne i szczegółowe.
W chińsko-wietnamskiej książce „Sắc vân thi trướng đối liên”, ręcznie napisanej przez rodzinę Lê (rodzinę gubernatora Lê, który odrestaurował Świątynię Literatury w prowincji Hưng Hóa), wydanej w 1893 roku, znajduje się fragment, w którym zapisano treść steli: „Powiedziałem moim podwładnym: Na tym świecie sukces i porażka, wzlot i upadek, następują po sobie bez końca. W przeszłości, gdy Świątynia Literatury została zbudowana, kto by pomyślał, że później popadnie w ruinę i zostanie wykorzystana jako garnizon wojskowy”.
Kto by pomyślał, że mamy teraz siłę, by zbudować nową Świątynię Literatury? Świat się kręci, wszystko się zmienia. W tym święcie kryje się ukryty smutek. Nasza Droga jest rozległa i pełna witalnej energii; nie mogą jej zmienić wzloty i upadki fortuny. Nasze istnienie nie zależy od tego, czy świątynia istnieje, czy nie. Jest jedynie miejscem wyrażania etykiety, ściśle związanym z rytuałami kultu.
Dlatego w każdej miejscowości budowa świątyni konfucjańskiej ma na celu zachowanie porządku moralnego, a odbudowa zniszczonych miejsc jest koniecznością. Skoro świątynia konfucjańska przypadkowo popadła w ruinę, tym bardziej konieczne jest jej odrestaurowanie. Skoro zatem odbudowa tej świątyni konfucjańskiej nie należy do obowiązków opiekuna tej ziemi, to komu należy ją powierzyć? To dla mnie prawdziwy zaszczyt, że właśnie przybyłem na tę ziemię i powierzono mi tę odpowiedzialność! Następnie poleciłem rzeźbiarzom wyryć te słowa, aby przyszli goście tej świątyni konfucjańskiej mogli poznać ogólne szczegóły sprawy.
Egzemplarz książki „Sắc vân thi trướng đối liên” rejestruje treść steli znajdującej się w Świątyni Literatury w prowincji Hung Hoa.
Wspaniałość świątyni konfucjańskiej prowincji Hung Hoa była niegdyś widoczna w ośmiu poziomych tablicach i 58 dwuwierszach rozmieszczonych w 13 miejscach kultu. Księga „Sac Van Thi Truong Doi Lien” szczegółowo opisuje lokalizację 58 dwuwierszy w następujący sposób: „Sala przednia: 4 pary, Sala Khai Thanh: 1 para, Sala Tien Thanh: 6 par, Sale boczne wschód-zachód: 20 par, Świątynia główna: 4 pary, Świątynia Khai Mieu: 3 pary, Ołtarz Tu Phoi: 1 para, Ołtarz Thap Triet: 2 pary, Sale boczne lewa i prawa: 2 pary, Brama Tam Quan: 3 pary, Wieża Dzwonu: 1 para, Wieża Bębna: 1 para, Pawilon Wodny: 10 par”. Układ dwuwierszy w tych 13 oddzielnych obszarach pozwala nam dostrzec wspaniałość i majestat konfucjańskiej świątyni prowincji Hung Hoa z tamtych czasów.
Folklorysta Nguyen Trong Binh stwierdził: „Rozkwit Świątyni Konfucjusza w prowincji Hung Hoa trwał zaledwie 10 lat. Do 1903 roku, na rozkaz Gubernatora Generalnego Indochin, stolicę prowincji przeniesiono do miasta Phu Tho i przemianowano na prowincję Phu Tho. Świątynia Konfucjusza w prowincji Hung Hoa, podobnie jak niektóre inne dzieła architektury, również popadła w zapomnienie. Podczas przenoszenia stolicy prowincji nikt nie wie, co ze Świątyni Konfucjusza zostało zabrane lub pozostawione, ani czy przetrwała, czy została utracona”.
Pan Binh zaprowadził mnie do domu pani Nguyen Thi Oanh (Strefa 3, miasto Hung Hoa), który stanowił dawny fundament Świątyni Literatury. Pani Oanh powiedziała: „Moja rodzina mieszka tu od 1954 roku. Podczas budowy domu odkryliśmy wiele dużych kamieni laterytowych. Każdy kamień miał długość mniej więcej połowy rozpiętości ramienia dorosłego człowieka. Przy bramie rosło ogromne drzewo plumerii”.
Pani Nguyen Thi Oanh - właścicielka domu zbudowanego na starych fundamentach świątyni prowincjonalnej Hung Hoa.
Liczne dokumenty historyczne dowodzą, że prawie dwa wieki temu istniała Świątynia Konfucjusza w prowincji Hung Hoa. Władze dystryktu Tam Nong są obecnie bardzo zainteresowane i zainicjowały projekt badawczy mający na celu jej renowację. Pan Nguyen Ngoc Kien, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego miasta Hung Hoa w dystrykcie Tam Nong, oświadczył: „Władze lokalne zwróciły się do badaczy i osób starszych o zebranie dokumentów i przedstawienie władzom dystryktu planu renowacji tego dzieła architektonicznego o wyjątkowej wartości historycznej i kulturowej. Przyczyni się to do edukacji przyszłych pokoleń w zakresie tradycji szacunku dla nauczycieli i doceniania edukacji, a także do silnego rozwoju edukacji w okolicy”.
Według dokumentów docenta dr. Nguyena Ta Nhi z Instytutu Studiów nad Han Nom oraz profesora Tran Ky – miejscowego mieszkańca i autora dwuwierszy w głównej sali Świątyni Konfucjusza w prowincji Hung Hoa, poczyniono następujące spostrzeżenie: „Po renowacji Świątynia Konfucjusza w prowincji Hung Hoa istotnie przyczyniła się do ożywienia nauki w okolicy, zachęcając uczonych do pilnej nauki, tak że podczas kilku kolejnych egzaminów prowincjonalnych nazwiska uczniów z Hung Hoa były widoczne na tablicy egzaminacyjnej”.
Przesiąknięci filozofią, że „Utalentowani ludzie są siłą napędową narodu”, edukacja zawsze była wysoko ceniona na wszystkich szczeblach i w każdym sektorze. Echa odległej przeszłości skłoniły dystrykt Tam Nong do zbadania i zaplanowania renowacji Świątyni Konfucjańskiej Prowincji Hung Hoa na terenie obecnego miasta Hung Hoa. Dzięki temu przyszłe pokolenia będą mogły odwiedzać, palić kadzidło i modlić się o błogosławieństwo i przewodnictwo swoich przodków w nauce, egzaminach i wkładzie w rozwój kraju.
Thuy Trang
Źródło: https://baophutho.vn/van-mieu-tinh-hung-hoa-224872.htm
Komentarz (0)