Pożegnanie „szefa pagody”

Wzorowe modele wioślarstwa pozostawione

Według Centrum Badań Naukowych , profesor i artysta ludowy Tran Bang urodził się w Hajfongu w rodzinie o tradycjach artystycznych. Jego ojciec, pisarz Tran Tieu, był autorem wielu znanych dzieł o tematyce wiejskiej. Zbliżył się również do studiów zachodnich poprzez naukę języków obcych, a także lekturę dzieł swojego ojca i wuja, pisarza Khai Hunga.

Te literackie „zalety” pomogły mu później zostać członkiem Centralnej Ludowej Trupy Artystycznej, założonej w Tuyen Quang w 1951 roku. W trupie występowało wiele znanych nazwisk ze świata sztuki, takich jak: The Lu, Song Kim (zespół teatralny); Nguyen Xuan Khoat, Luu Huu Phuoc, Doan Man, Thai Ly (zespół muzyczno-taneczny); Nam Ngu, Diu Huong, Ca Tam (zespół cheo). Kiedy Partia wprowadziła politykę przywracania starożytnego dziedzictwa narodowego, każdy członek trupy musiał wówczas nauczyć się śpiewać cheo pod okiem takich artystów jak Nam Ngu, Ca Tam, Diu Huong... Miłość do cheo, artysty ludowego Tran Banga, narodziła się właśnie tam.

Artysta ludowy Tran Bang (w środku) i pokolenia studentów

W 1952 roku pan Tran Bang, wraz z artystami z plemienia Cheo, Nam Ngu i Diu Huongiem, napisał i wystawił sztukę „Chi Tram” , opowiadającą o służącym właściciela ziemskiego, który później został wyzwolony przez rewolucję. Sztukę tę wybrano do wystawienia na Konferencji Centralnej w 1953 roku w Strefie Bezpieczeństwa Thai Nguyen . Wujek Ho, wraz z panem Truong Chinhem, panem Hoang Quoc Vietem i panem Phamem Van Dongiem, przyszli obejrzeć przedstawienie. Wujek Ho osobiście wszedł na scenę, aby obdarować artystów słodyczami, a pan Tran Bang został później zaszczycony zaproszeniem na kolację przez wujka Ho.

Od tego czasu życie sceniczne Ludowego Artysty Tran Banga jest bliżej związane z Cheo. Jest on jednym z reżyserów pierwszego pokolenia współczesnych reżyserów Cheo, wraz z Tran Huyen Tran, Cao Kim Dien, Long Chuong... Na tym stanowisku jednocześnie odrestaurował starożytny Cheo i napisał bardziej współczesne scenariusze Cheo. Dlatego miał kamienie milowe zarówno w starożytnym Cheo, jak i nowym Cheo. Z restauracji ma Suy Van (1961); Quan Am Thi Kinh (3 wersje wykonane w 1957, 1968, 1985); Tu Thuc (1990), Nang Thiet The (2001)... Z nowoczesnych Cheo ma: Con trau hai nha (1956); Duong di doi nga (1959); Mau chung ta da doi (1962); Tinh rung (1972); Chuyen tinh nam 80 (1981)...

Jednym z wkładów profesora i artysty ludowego Tran Banga w scenę Cheo było znalezienie i „dopasowanie” nowych przesłań do sztuk Cheo. W 1960 roku Tran Bang i reżyser Han The Du zaadaptowali sztukę Cheo „Suy Van” na podstawie starożytnej sztuki Cheo „Kim Nham” . Poruszył kwestię tej adaptacji, ponieważ starożytna sztuka charakteryzowała się „ideologicznym wahaniem” między wyższością mężczyzny a niższością kobiety (krytykując Suy Van za ucieczkę od małżeństwa, by znaleźć szczęście w innej parze) i uważał to za humanistyczne wyzwolenie. On i ówczesna Rada Badań nad Cheo chcieli wesprzeć „bunt” Suy Van. Dlatego Suy Van sprzeciwiała się konwencjom, ale pragnęła być kochana i otrzymywać większe wsparcie od publiczności.

Profesor, artysta ludowy Tran Bang (1926-2023)

Przekaż dalej pasję do wioślarstwa

Nie tylko odnawiając sztuki i tworząc nowe, późniejszy profesor – artysta ludowy Tran Bang pozostawił po sobie również badania nad Cheo. Za życia uważał, że Cheo to sztuka performatywna nauczana ustnie, a w warunkach, gdy nośniki zapisu nie były popularne, łatwo by ją zatraciła. Dlatego w 2004 roku zaczął podsumowywać swoje doświadczenia twórcze z 50 lat reżyserowania Cheo. W książce pisał o sztuce Cheo, o inscenizacji, o konwencjonalnych przedstawieniach scenicznych, o sposobach kreowania postaci, a także o tym, jak sprawić, by Cheo pozostało Cheo, a nie dramatem z nim zmieszanym. Zatytułował książkę „Tran Bang – Cheo Director”. Książka została wydana w 2006 roku.

Artysta ludowy Tran Luc, artysta ludowy Tran Bang (od lewej do prawej)

Teraz, gdy profesor i artysta ludowy Tran Bang zmarł (19 lipca 2023 r. o godz. 6:00 rano), jego miłość do Cheo wciąż żyje w kolejnych pokoleniach artystów. Jego syn, artysta ludowy Tran Luc, zawsze wykorzystywał scenariusze teatralne Cheo w reżyserowanych przez siebie sztukach. Artysta ludowy Tran Luc przyznał, że konwencje, które artysta ludowy Tran Bang stosował w sztukach Cheo, imponowały mu od dzieciństwa i teraz chce je poznać.

Dramaturg Cheo, Mai Van Lang, powiedział: „Profesor-Artysta Ludowy Tran Bang jest jednym z założycieli Centralnej Ludowej Trupy Artystycznej, jedną z osób, które położyły pierwsze fundamenty pod budowę Teatru Wietnamskiego Cheo. Kiedy powstał Teatr Wietnamski Cheo, Artysta Ludowy Tran Bang był pierwszym szefem Trupy, a następnie pierwszym dyrektorem. Był przewodniczącym Rady Badawczej Cheo, która zajmowała się redagowaniem, adaptacją, aranżacją i wystawianiem siedmiu starożytnych sztuk Cheo dla współczesnego teatru. Artysta Ludowy Tran Bang to osoba o szczerych uczuciach, szanująca swoich kolegów i kochająca swoich uczniów”.

Artysta ludowy Tran Quoc Chiem, były zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki w Hanoi, powiedział: „Śmierć artysty ludowego Tran Banga to wielka strata dla Cheo. Był nauczycielem Cheo, a także osobą, która rozumiała i darzyła Cheo wielką miłością. Pamiętam, jak miał ponad 70 lat i wciąż oceniał przedstawienia teatralne w Hanoi. Festiwale w Hanoi obfitowały w dramaty i Cheo, ale przede wszystkim Cheo. Powiedział mi, że Cheo pochodzi od ludzi, od mas. Dlatego Cheo jest bardzo ważny na tych festiwalach, nie mniej niż Cheo na festiwalach zawodowych”.

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/vinh-biet-ong-trum-cheo-nsnd-tran-bang-185230719125615139.htm