Król Ognia: Legenda i rzeczywistość

(GLO) - Historia Pơtao Apui (Królów Ognia) posiadających boski miecz z mocą przywoływania deszczu i wiatru nie jest tylko legendą, ale jest ściśle powiązana z kulturowym i historycznym nurtem ludu Jrai w dolinie Ayun Ha (dystrykt Phu Thien, prowincja Gia Lai) od wielu stuleci.

Co roku na szczycie świętej góry Chu Tao Yang w Plei Oi, Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym (gmina Ayun Ha), regularnie odtwarzana jest ceremonia modlitwy o deszcz Yang Potao Apui.

Aby promować wartość tego narodowego zabytku historycznego i kulturowego, Prowincjonalny Komitet Ludowy nawiązał niedawno współpracę z Wietnamską Akademią Nauk Społecznych w celu zorganizowania konferencji naukowej zatytułowanej „Król Ognia – Legenda i Rzeczywistość”. W konferencji wzięło udział wielu uczonych, badaczy i naukowców, którzy wykazali szczególne zainteresowanie tym wydarzeniem.

Ludowy Komitet Prowincji Gia Lai , we współpracy z Wietnamską Akademią Nauk Społecznych, zorganizował warsztaty mające na celu znalezienie rozwiązań mających na celu zachowanie i promowanie wartości historycznego miejsca Plei Ơi, związanego z ceremonią modlitwy o deszcz w Yang Pơtao Apui. Zdjęcie: MC

Czy Król Ognia jest prawdziwy czy legendą?

Z perspektywy archeologicznej, docent Nguyen Khac Su (Wietnamski Instytut Historii) jasno wskazuje na cechy charakterystyczne, chronologię i wartość historyczną legendy o Królu Ognia. Prowadząc badania terenowe i będąc świadkiem rytuału modlitwy o deszcz na świętym szczycie góry Chu Tao Yang, docent Nguyen Khac Su stwierdził: „Rytuały, a zwłaszcza starożytne tańce w ceremonii modlitwy o deszcz, to sztuka widowiskowa na wysokim poziomie”.

Znaleźliśmy wizerunki tego rytualnego tańca wyryte w starożytnych jaskiniach. To dowodzi, że Król Ognia i wiara w modlenie się o deszcz narodziły się w bardzo wczesnym okresie, co wymagało wspólnych badań historyków, kulturoznawców i archeologów, aby w pełni zrozumieć wartość i niezwykłą atrakcyjność tego zjawiska.

Dr Bui Minh Dao, były dyrektor Instytutu Nauk Społecznych Wyżyn Centralnych, uważa, że ​​Plei Oi było miejscem zamieszkania większości pokoleń Królów Ognia. Mogło być również „starożytną stolicą” królestwa Hoa Xa w historii. W okresie jego istnienia Pơtao Apui byli przywódcami religijnymi, ale w pewnym momencie, ze względu na swój duchowy prestiż, służyli również jako dowódcy wojskowi ludu Jrai.

Dr Bui Minh Dao, opierając się na licznych starożytnych tekstach z feudalnego państwa wietnamskiego, badaniach francuskich uczonych i krajowych naukowców, podkreśla istotny wkład Króla Ognia w bieg historii i kultury.

Zauważył: Chociaż Królowie Ognia byli prawdziwymi postaciami historycznymi, opowieści o nich są często przesiąknięte mitem i tajemnicą, co tworzy wyjątkową pozycję dla ludu Jrai na wyżynach. Stanowią one również „przestrzeń twórczą” dla społeczności, umożliwiającą wyrażanie i przekazywanie swoich aspiracji. Te fantastyczne historie są wciąż opowiadane przez ludzi w znany, prosty sposób, przesiąknięty głębokimi wierzeniami duchowymi, zapewniając turystom autentyczne wrażenia. Jest to również korzystne dla promocji wartości historycznego miejsca Plei Oi poprzez turystykę.

Opinie wyrażone na konferencji, a także prezentacje naukowców, oferowały różnorodne perspektywy i podejścia, koncentrując się na doprecyzowaniu dowodów archeologicznych dotyczących zjawiska Pơtao Apui oraz systematyzowaniu starożytnych tekstów i legend na jego temat. Naukowcy przeanalizowali i ocenili wartość dziedzictwa kulturowego Pơtao Apui, zarówno w aspekcie materialnym, jak i niematerialnym, wskazując na powiązania w zakresie wierzeń i praktyk kulturowych z podobnymi zjawiskami w sąsiednich regionach kulturowych.

Promocja wartości zabytków historycznych.

Pơtao Apui pojawił się około XV wieku i istniał przez pięć wieków, licząc 14 pokoleń. Siu Luynh został wybrany na następcę 14. Króla Ognia, ale nie nazywano go jeszcze Pơtao, ponieważ nie otrzymał jeszcze miecza. Siu Luynh zmarł w 1999 roku, stając się ostatnim Królem Ognia, i od tego czasu fenomen ten oficjalnie zanikł. Rytuały modłów o deszcz są teraz wykonywane przez jego asystentów, Rơlana Hieo i Siu Phơ.

Na szczycie świętej góry Chu Tao Yang naukowcy badali rytuał modlitwy o deszcz Yang Pơtao Apui za pośrednictwem asystentów Króla Ognia – tych, którzy odprawiali ceremonię modlitwy o deszcz zgodnie z odziedziczonymi wierzeniami. Zdjęcie: MC

Chociaż Pơtao Ia (Król Wody) i Pơtao Agin (Król Wiatru) są jedynie legendami, fenomen Pơtao Apui (Króla Ognia) pozostaje żywo obecny w życiu ludu Jrai w dolinie Ayun Ha.

Odnosząc się do kwestii utrwalania się tego zjawiska w życiu codziennym, dr Tran Thi Phuong Hoa (Wietnamski Instytut Historii) przedstawia interesujące porównanie do wizerunku Świętego Mikołaja lub świata czarodziejów w Harrym Potterze na Zachodzie. Wszystkie te postacie są fikcyjnymi postaciami stworzonymi w celu uhonorowania ludzkich wierzeń i aspiracji.

Król Ognia, kojarzony z magicznym mieczem zdolnym przywołać deszcz i wiatr, ma również fantastyczny charakter, symbolizując marzenia społeczności. Jeśli ten wizerunek zostanie wcielony w życie, podobnie jak wiara w istnienie Świętego Mikołaja, Król Ognia stanie się żywym dziedzictwem, które społeczność będzie wspólnie pielęgnować i promować.

Podczas warsztatów naukowcy doradzali również władzom lokalnym, jak uwydatnić i promować wartość pomnika narodowego Plei Ơi. Wspomnieli o konieczności włączenia tego dziedzictwa narodowego do lokalnego programu edukacyjnego, aby podnieść świadomość młodego pokolenia.

Z perspektywy zarządzania, pan Tran Ngoc Nhung, Dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, stwierdził: Uznając historyczne i kulturowe znaczenie zjawiska Króla Ognia, związanego z ceremonią modlitwy o deszcz w Yang Pơtao Apui, Prowincjonalny Komitet Ludowy zlecił wyspecjalizowanym agencjom przygotowanie dokumentacji naukowej w celu złożenia wniosku o uznanie Plei Oi za miejsce historyczne już na wczesnym etapie. W 1993 roku Plei Oi zostało uznane za narodowy zabytek historyczny i kulturowy. W 2015 roku ceremonia modlitwy o deszcz została również wpisana na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

W ramach konferencji naukowej zorganizowano wystawę zdjęć dokumentujących rytuały modłów o deszcz w Yang Pơtao Apui. Zdjęcie: MC

Dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki zwrócił się do Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki z prośbą o rozpatrzenie i zatwierdzenie proponowanej zmiany planu zagospodarowania przestrzennego stanowiska historycznego Plei Oi w celu dostosowania go do aktualnej sytuacji, tak aby władze lokalne mogły skutecznie zarządzać, chronić i promować wartość tego stanowiska historycznego.

Jednocześnie, dzięki uczestnictwu i zainteresowaniu licznych naukowców obecnych na konferencji wyjaśnieniem historycznej i kulturowej wartości zjawiska Króla Ognia, związanego z miejscem pamięci Plei Oi, miejscowość zyskała dodatkowe podstawy do przygotowania dokumentacji naukowej w celu zaproponowania nadania mu statusu specjalnego miejsca pamięci narodowej.

Według profesora nadzwyczajnego dr. Chu Van Tuana, dyrektora Instytutu Studiów Religijnych (Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych), Plei Oi to unikatowe miejsce dziedzictwa historycznego i kulturowego, które pilnie wymaga ochrony. Podczas warsztatów zebrano dokumenty, wyniki badań i nowe oceny naukowców dotyczące roli i pozycji Króla Ognia oraz praktykowania rytuałów modlitwy o deszcz przez Yang Pơtao Apui. Podczas warsztatów podkreślono również wartości, które mogłyby podnieść rangę tego miejsca do rangi wyjątkowego, narodowego zabytku historycznego i kulturowego.

„Musimy osiągnąć pełniejsze i wspólne zrozumienie pochodzenia, rozwoju historycznego oraz wartości kulturowo-etnicznych wiary w Króla Ognia, a jednocześnie uzgodnić najbardziej realne rozwiązania, które pozwolą zachować to wyjątkowe dziedzictwo kulturowo-duchowe i uwolnić jego potencjał dla rozwoju społeczno-ekonomicznego, zwłaszcza turystyki kulturalnej, w przyszłości” – powiedział pan Tuan.

Źródło: https://baogialai.com.vn/vua-lua-huyen-thoai-va-hien-thuc-post316847.html