„Uwikłany” w niekorzystną sytuację
Obecnie w odległych i górskich wioskach kobiety wciąż tkwią w przestarzałych przekonaniach i zwyczajach, takich jak przekonanie, że dziewczęta muszą umieć jedynie zajmować się domem, haftować i uprawiać ziemię, a także rodzić synów. Ideologia „preferowania synów nad córkami”, głęboko zakorzeniona w podświadomości wielu pokoleń, prowadzi do tego, że wiele dziewcząt nie uczęszcza do szkoły lub ją porzuca, zostając żonami i matkami przed osiągnięciem odpowiedniego wieku. Małżeństwa dzieci bezpośrednio wpływają na zdrowie matek i dzieci, obniżają jakość populacji, wpływają na jakość zasobów ludzkich i stanowią jedną z przeszkód dla lokalnego rozwoju społeczno -gospodarczego.
W wiosce Hua Ngay w gminie Co Ma (odległej wiosce Hmongów, dawniej należącej do gminy Pa Long w dystrykcie Thuan Chau), rodzina pani Vang Thi Xe stanowi doskonały przykład wielopokoleniowego małżeństwa dzieci. W tym roku, mając zaledwie 32 lata, pani Xe została już babcią. Pani Xe szczerze powiedziała: „Wyszłam za mąż w wieku 13 lat i urodziłam pierwszą córkę w wieku 14 lat. Ponieważ miałam trzy córki z rzędu, musiałam starać się o kolejnego syna, a teraz mój najmłodszy syn ma nieco ponad miesiąc. Moja najstarsza córka, urodzona w 2008 roku, już wyszła za mąż i urodziła dziecko. Życie jest bardzo ciężkie, a moje zdrowie nie jest dobre, więc nie mogę wiele pomóc mojej córce”.
Po przybyciu do osady Chiềng Ân w gminie Chiềng Hoa, gdzie znajdują się odległe górskie wioski przypominające „końskie kopyta”, w każdym domu widać trudną sytuację. Bose dzieci, ubrania poplamione błotem i zdezorientowane twarze matek, które jeszcze nie osiągnęły pełnoletności, są tu na porządku dziennym.
Giang Thi Du z wioski Lang Xua, zabierając swoje dzieci do punktu zdrowia na szczepienia, ma zaledwie 19 lat, a już jest matką trójki dzieci. Z wyrazem smutku w oczach i drżącym głosem opowiadała: „Moje rodzinne miasto znajduje się w gminie Chieng Mai. Przeprowadziłam się tu z mężem, gdy miałam 14 lat. Mam już troje dzieci: najstarsze ma 3 lata, drugie 2 lata, a najmłodsze 2 miesiące – wszystkie córki. Nasza rodzina jest bardzo biedna, brakuje jej wszystkiego, a mimo to mój mąż wciąż pragnie syna”.
To typowe historie pokoleń kobiet z gór, zwłaszcza z grupy etnicznej Hmong, które padają ofiarą przestarzałego zwyczaju małżeństw z dziećmi i ideologii „preferowania synów nad córkami”. Każde wczesne małżeństwo to życie „ujęte” w trudach, rok po roku uwięzione na polach, wyczerpane rodzeniem dzieci i ciężarem opieki nad dziećmi. Te „dziecięce matki” zdają się nie być w stanie wyrwać się z cyklu z góry określonego losu, w którym panuje ubóstwo i trwają bolesne konsekwencje przemocy domowej. Niektóre z nich decydują się nawet na odejście z powodu konfliktów wynikających z ubóstwa lub po prostu z powodu wstydu z powodu „niemożności urodzenia syna” – uporczywego cyklu, który wciąż tłumi przyszłość kobiet w tych odległych regionach.
Zdeterminowany, by zmienić swoje przeznaczenie
Dorastając w tych górskich wioskach, nie wszyscy pogodzili się z niesprawiedliwym losem narzuconym przez odwieczne zwyczaje i wierzenia. Coraz częściej kobiety pokonują uprzedzenia, dążą do wykształcenia i wykorzystują wiedzę, by ratować siebie i przyczyniać się do walki z zacofaniem.
Urodziła się w jedenastoosobowej rodzinie w wiosce Nong Hoi Duoi w gminie Chieng Hoa. Jej pięciu starszych braci uczęszczało do szkoły. Cu Thi Huong, urodzona w 1982 roku, i jej siostry miały „z góry ustalone” pozostanie w domu i wyjście za mąż. Widząc trudności matki i sióstr, Huong postanowiła pójść do szkoły, pomimo sprzeciwu rodziny. Jednak do pierwszej klasy poszła dopiero w wieku 16 lat, a medyczną szkołę zawodową ukończyła dopiero w wieku prawie 30 lat, po czym została zatrudniona w gminnej stacji zdrowia. Pracując zawodowo, Huong stała się również aktywną orędowniczką, szerząc ducha pokonywania trudności i determinację do nauki, aby zmienić los kobiet Hmong w górach Chieng Hoa.
Pani Huong powiedziała: „Jako kobieta z plemienia Hmong pracująca w służbie zdrowia, łatwiej jest mi szerzyć wśród społeczności świadomość na temat porzucenia przestarzałego zwyczaju małżeństw dzieci. Ludzie patrzą na mnie jak na przykład, starając się posyłać swoje córki do szkoły. Po mnie wiele dziewcząt z wioski poszło do szkoły i teraz jest nauczycielkami, będąc wzorem do naśladowania dla młodszego rodzeństwa, siostrzenic i siostrzeńców. Niedawno wyjaśniłam również Giang Thi Du trudności i niedogodności związane z posiadaniem wielu dzieci. Po wysłuchaniu moich wyjaśnień Du zmieniła zdanie i postanowiła nie „starać się mieć więcej” synów, aby zadowolić rodzinę męża, ale skupić się na opiece nad trzema córkami”.
Zdeterminowana w walce z małżeństwami dzieci i małżeństwami między krewnymi, prowincja od lat koncentruje się szczególnie na rozwiązaniach silnie zorientowanych na poziom oddolny. Nacisk kładziony jest na promowanie roli lokalnej sieci opieki zdrowotnej. Obecnie prowincja utrzymuje 75 gminnych stacji zdrowia, a każda gmina/dzielnica ma od 1 do 6 pracowników ds. ludności. We wsiach, przysiółkach i podokręgach pracuje 2229 z 2233 pracowników ds. ludności. Stanowią oni ważne przedłużenie działań na rzecz ludności na poziomie oddolnym, zwłaszcza w zakresie podnoszenia świadomości na temat walki z małżeństwami dzieci i poprawy jakości opieki w zakresie zdrowia reprodukcyjnego.
Dr Vang A Pao, Kierownik Stacji Zdrowia Gminy Co Ma, poinformował: „Co roku stacja współpracuje ze szkołami, aby organizować kampanie edukacyjne i uświadamiające na temat konsekwencji małżeństw dzieci. Pracownicy stacji wysyłają pracowników, aby bezpośrednio docierali do placówek i włączali te informacje do spotkań mieszkańców wsi oraz działań organizacji społecznych. Kiedy otrzymujemy informacje o małżeństwach dzieci wśród uczniów, współpracujemy z zarządem wsi i szkołą, aby odwiedzać ich domy i prowadzić działania informacyjne w języku hmong. Osoby, które są w związkach małżeńskich, ale jeszcze nie mają dzieci, edukujemy o zagrożeniach związanych z ciążą w wieku nastoletnim. Dzięki tym działaniom przewiduje się, że wskaźnik małżeństw dzieci w gminie spadnie o ponad 12% do 2025 roku w porównaniu z 10 latami temu”.
Uznając, że kampanie społeczne są kluczowym rozwiązaniem w celu zmniejszenia liczby małżeństw dzieci, Prowincjonalny Departament ds. Ludności i Planowania Rodziny zainicjował i skoordynował działania komunikacyjne w każdym regionie. Kampanie te koncentrują się na zapobieganiu małżeństwom dzieci i małżeństwom między krewnymi, zmniejszeniu nierównowagi płci przy urodzeniu oraz korzyściach płynących z opieki zdrowotnej w zakresie zdrowia reprodukcyjnego i planowania rodziny.
Pan Dinh Anh Tuan, szef prowincjonalnego wydziału ds. ludności, powiedział: Od początku roku do chwili obecnej jednostka zorganizowała ponad 4700 sesji komunikacyjnych w małych grupach, ponad 100 prelekcji tematycznych w zaniedbanych gminach; ponad 1200 indywidualnych sesji doradczych, 75 grupowych sesji komunikacyjnych w szkołach; prowadziła działania doradcze, zapewniła nowoczesne metody antykoncepcji; zapewniła poradnictwo w zakresie zdrowia reprodukcyjnego dla nastolatków/młodych ludzi... wnosząc istotny wkład w zmianę świadomości społeczności na temat zapobiegania i zwalczania małżeństw dzieci, zwłaszcza wśród nastolatków.
Światło wiedzy i autonomii
Zamiast przedwczesnych okrzyków „młodych matek” w górskich wioskach, górskie przysiółki tętnią teraz opowieściami o studentkach wyjeżdżających do miasta na studia i o nauczycielach z mniejszości etnicznych powracających, by budować swoją ojczyznę. Nie godząc się już z cyklem małżeństw dzieci i przestarzałymi zwyczajami, kobiety z gór własnymi rękami przełamują bariery uprzedzeń. Dzięki wsparciu polityki równości płci odważnie wychodzą z mroku starych pojęć, by dotrzeć do światła wiedzy i samostanowienia.
Na przykład Vu Thi Thu Lien z wioski Hua Ngay w gminie Co Ma postanowiła nie wychodzić za mąż zbyt wcześnie, aby móc kontynuować naukę. Obecnie jest studentką pierwszego roku w Hung Yen Community College. Za każdym razem, gdy wraca do swojej wioski, przynosi ze sobą nie tylko wiedzę, ale i pewność siebie, zachęcając inne dziewczęta do dążenia do doskonałości w nauce. Podobnie, pani Mui Thi The z wioski Hop Bong w gminie Kim Bon rozumiała trudności związane z byciem młodą matką. Dlatego, gdy urodziła trzy córki, postanowiła posłać je do szkoły. Obecnie jej dwie najstarsze córki ukończyły uniwersytet i są nauczycielkami, a najmłodsza ukończyła szkołę średnią i przygotowuje się do egzaminów wstępnych na uniwersytet. Pani The podzieliła się: „Gmina poinformowała mnie o równości płci i widziałam, że inne rodziny we wsi zapewniają swoim córkom odpowiednią edukację, czyniąc z nich nauczycielki i urzędniczki. Dlatego, bez względu na to, jak ciężko jest, postaram się pracować i zarabiać pieniądze, aby moje dzieci mogły chodzić do szkoły i mieć łatwiejsze życie”.
Dzięki zaangażowaniu wszystkich szczebli, sektorów i lokalizacji, osiągnięto znaczące, pozytywne rezultaty w ograniczaniu liczby małżeństw dzieci i małżeństw między krewnymi. Świadomość wśród mniejszości etnicznych wzrosła, a wskaźnik małżeństw dzieci w całej prowincji spadł z 17% (w 2015 r.) do 8% w 2025 r.; obecnie nie ma przypadków małżeństw między krewnymi; wskaźnik nieplanowanych ciąż wśród nastolatków i młodych dorosłych (w wieku 10–24 lat) utrzymuje się na poziomie około 2% rocznie; stosunek płci przy urodzeniu spadł do 117 chłopców na 100 dziewcząt (w latach 2016–2020 wskaźnik ten wahał się od 120 do 121,8 mężczyzn na 100 dziewcząt). Ponadto edukacja w obszarach górskich jest coraz częściej przedmiotem uwagi i inwestycji w nowoczesne szkoły, docierając do każdej wioski, a uczniowie uczęszczają do szkół w odpowiednim wieku. Kobiety i dziewczęta są zawsze traktowane priorytetowo w politykach promujących równość płci.
Małżeństwa dzieci i małżeństwa między krewnymi w odległych, górskich wioskach są odrzucane. To słodki owoc wytrwałości władz na wszystkich szczeblach i determinacji samych kobiet należących do mniejszości etnicznych. Ich stanowcze kroki w kierunku opuszczenia wiosek w poszukiwaniu edukacji, odmowa akceptacji swojego losu i aktywne budowanie własnego życia są tego świadectwem. Dzięki solidnym fundamentom polityki Partii i Państwa, światło wiedzy będzie nadal przenikać każdy dom, aby te „leśne kwiaty” nie rozkwitały przedwcześnie w mroku przestarzałych obyczajów, lecz promieniowały pewnością siebie i wonią w świetle życia.
Źródło: https://baosonla.vn/xa-hoi/-xe-rao-hu-tuc-tu-chu-cuoc-doi-ZqzBekpDR.html
Komentarz (0)