Carregando a vida do rio…

VHXQ - “Son ha” são montanhas e rios, que moldam e delimitam o território da “sociedade”. No ponto de virada da história da abertura do país, ao cruzar o Hoanh Son para desbravar as terras do Sul, o Senhor Nguyen Hoang reconheceu a terra “fraca” e instruiu a próxima geração a desenvolver a terra que abrangia as montanhas e os rios: “A terra de Thuan Quang, ao Norte, possui os perigosos Hoanh Son e Linh Giang, e ao Sul, as sólidas montanhas Hai Van e Da Bia. As montanhas são ricas em ouro e ferro, os mares em peixes salgados, verdadeiramente uma terra para heróis demonstrarem suas artes marciais”. Localizados no centro dessa terra, os rios da região de Quang carregam o solo aluvial pesado da história cultural.

Festa da aldeia junto ao rio. Foto: ONG HOA

Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Rio Tranh, Tam Ky, Ben Van... são nomes de rios, originários das "seis nascentes" que os antigos descreveram nas montanhas e rios de Quang: " Huu Bang fica perto da montanha Tra My/ A nascente de Chien Dan fica no interior/ Thu Bon é uma faixa ao redor/ O Gia fica no rio Con/ Lo Dong fica perto da montanha Cao Son/ Cu De fica perto da ilha de Hai Van... ".

Aluvião do Delta

O inspetor de educação Tran Dinh Phong (1847-1920), no poema "Poesia da Província de Quang Nam ", descreveu tanto a forma quanto a cor da paisagem dos rios:

"Os dois riachos Sai Giang têm origem em Ta Trach
Diversos braços do rio Ky Thuy deságuam no estuário de An Hoa.
O rio Truong Giang é uma faixa de areia plana, serpenteando em várias curvas.
Vinh Dien é um novo rio escavado pelo projeto.
Chá australiano de Clear River Water
Rio Cam Le com ondulações profundas
O lótus cresce bem às margens do rio Ha Lam, com um aroma perfumado.
No rio Hoa Vang, cegonhas brancas costumam nadar, exibindo suas cores...”.

Carregando consigo as vidas desses rios, estão muitas das transformações históricas de Quang Nam. Entre elas, o "rio-mãe", Thu Bon, carrega o fardo de dar origem ao delta aluvial em uma bacia de mais de 10 mil quilômetros quadrados, sendo um dos rios interiores com a maior bacia hidrográfica do Vietnã. Talvez por isso, a cultura e os costumes do Thu Bon sejam suficientes para representar a terra repleta de sedimentos históricos, fluindo desde o imponente Ngoc Linh, o ponto mais alto de Truong Son Nam, até Cua Dai e Cua Han, refletindo inúmeras aldeias, templos, cidadelas, fortalezas e ruas antigas...

Thu Bon não é apenas vital para a formação da civilização agrícola Quang, mas também uma importante rota comercial que liga o porto de Hoi An às terras altas, onde se preservam a "rota do sal", a "rota da cerâmica" e a "rota da seda"...

Desde os tempos antigos, navios mercantes navegavam pelo rio Thu Bon até Chiem Son, Tra Kieu, subindo até Giao Thuy, e conectando-se a Vu Gia através de Ben Dau, Hoi Khach e até mesmo Ben Gieng para trocar mercadorias. Grandes relíquias como o Complexo de Templos de My Son, a capital de Tra Kieu, a vila de tecelagem de Ma Chau, a Cidadela de Thanh Chiem, a cerâmica de Thanh Ha, a carpintaria de Kim Bong e a antiga cidade de Hoi An estão todas localizadas ao longo do rio Thu Bon, como se a cultura local tivesse se cristalizado a partir das águas e aluviões do delta.

A alma sagrada ecoa de volta.

Contando mais sobre a história de Quang, a cultura ribeirinha não se formou apenas após a abertura do país aos Dai Viet. Há milhares de anos, os antigos povos de Bau Du e Sa Huynh habitavam essa faixa de terra, deixando para trás uma densa rede de sítios funerários em jarros ao longo dos rios Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, entre outros, além de inúmeros artefatos que comprovam o sistema de trocas ribeirinhas e costeiras. A história das duas regiões, que negociavam entre si desde os primórdios, é fascinante. Arqueólogos realizaram diversas escavações, despertando as vozes ancestrais e transmitindo à posteridade a canção "jaca jovem enviada para baixo, peixe voador enviado para cima".

O mistério reside no fato de que, nos túmulos de jarros de Sa Huynh, foram descobertos vidros, ágatas e contas trazidos da Birmânia e da Índia, evidenciando vestígios da “rota cerâmica-vidro” no Mar do Leste, que ligava o Oceano Índico na antiguidade. Em Lac Cau (ao longo do rio Truong Giang), Lai Nghi, no sítio arqueológico de Go Dua (Thu Bon), até Nong Son… foram encontradas joias antigas, que eram usadas em sepultamentos e também carregavam valores sagrados.

Dos habitantes de Sa Huynh até Champa, o fluxo histórico continua através de rios e montanhas sagrados, como descobriu o falecido Professor Tran Quoc Vuong, que revelou que o pequeno país de Amaravati se estendia ao longo do eixo Oeste-Leste: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Rio Thu Bon - Capital Sagrada Tra Kieu - Chiem Cang/Hoi An e a região de Cu Lao Cham. Thien Ya Na - Senhora Ngoc - Senhora Phuong Ranh - Senhora Thu Bon - Senhora Cho Duoc, é a encarnação da Mãe da Terra, venerada em relíquias religiosas ao longo dos rios de Quang.

Hoje em dia, todos os anos, o povo Quang tem o costume de venerar a terra, orando pela paz, com sacrifícios na primavera e no outono, frequentemente ao longo das margens do rio, da nascente ao mar, onde se ouvem os ecos das preces por paz e tranquilidade. Mesmo quando o rio transborda, as pessoas ainda agradecem ao deus do rio: "Invocamos respeitosamente os desastres naturais, as secas, os troncos celestiais e os ramos terrestres, os doze deuses do tempo, os desastres anuais, os desastres lunares, os desastres diários, os trinta e seis deuses das classes, as cinco direções, os cinco deuses da terra."

Montanhas e rios desejam beleza - Viagem fluvial e marítima
Virtude Manifesta - Compaixão pela Alma
Proteja o país e governe o povo - Inspire-se na graça do imperador.
O museu protege as pessoas e beneficia os animais.
"Benefícios da paz mundial..."

Montanhas e rios criam beleza. A jornada dos grandes rios e oceanos visa "trazer paz ao povo e beneficiar os animais", o significado da oração "montanhas e rios criam beleza". E não é por acaso que o Rei Minh Mang logo codificou o culto aos deuses dos rios e montanhas, para as "montanhas e rios famosos" de todo o país.

O rio não é apenas sagrado em festivais, no culto ao deus do rio e à deusa da água, mas também desempenha um longo papel no comércio, abrindo oportunidades econômicas e enriquecendo a cultura.

Então, quanta argila do rio, da terra, da água e do fogo, foi cozida em tijolos e cerâmica para construir templos, torres, ruas antigas, casas comunais, toda a cidadela e o cemitério milenar.

E assim, muitas profissões que servem de meio de vida, desde a sericultura, o cultivo de arroz, a pesca, até os barcos de comércio de longa distância, também atravessam os rios que conectam todas as regiões.

O rio carrega consigo a rica história da região.

Levadas pelo rio estão as memórias aluviais da vida humana…

Fonte: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html