Sabendo que queríamos aprender sobre o ma la, o Sr. Nghiep nos contou com entusiasmo sobre o instrumento musical tradicional de seu povo. Nascido e criado na aldeia, o Sr. Nghiep conhecia o som do ma la e a vida nas montanhas e florestas desde jovem. Por isso, gostava muito de tocar ma la. Quando criança, sempre que havia uma festa na aldeia, ele costumava ir assistir aos anciãos e chefes da aldeia tocarem ma la. A imagem dos artesãos em trajes tradicionais sempre o cativava, com seus passos firmes, mãos graciosas e os sons que produziam, evocando as montanhas, cachoeiras e animais selvagens.
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| Cao Van Nghiep toca o instrumento ma la. |
Quanto mais observava, mais fascinado e encantado ficava, e seu maior desejo na época era aprender a tocar o gongo. Sempre que os anciãos da aldeia descansavam, ele se aproximava para aprender. Vendo seu entusiasmo, os adultos e anciãos da aldeia o ensinaram diligentemente a tocar o gongo. Graças a isso, aos 15 ou 16 anos, o Sr. Nghiep já dominava o instrumento e pôde se juntar à equipe de gongos da aldeia.
Com sua maestria em tocar o ma la (um tipo de gongo), o Sr. Nghiep se apresentou em diversos lugares ao longo dos anos, apresentando turistas e moradores locais à cultura tradicional de seu grupo étnico. Originalmente um policial do distrito, desde que se aposentou, sua paixão se entrelaçou com o instrumento ma la. Ele dedica grande parte do seu tempo à pesquisa do instrumento e das melodias tradicionais do povo Raglai. Segundo ele, o som do ma la imita os sons da natureza, carregando a essência das montanhas e florestas, enquanto as melodias têm origem no cotidiano do povo, como: canções para celebrar a nova colheita de arroz, a coleta de vegetais silvestres, a celebração de casamentos, etc.
O instrumento musical ma la do povo Raglai possui muitas características únicas. Um conjunto de ma la deve ser composto por três ou mais peças para ser considerado um instrumento musical, pois, segundo suas crenças, um conjunto de três representa todos os membros da família: mãe, pai e filho. Cada peça no conjunto ma la tem uma posição e função diferentes. Outro aspecto especial da execução do ma la pelos Raglai é que eles não usam baquetas; em vez disso, percutem as peças com as mãos. Talvez seja por isso que o som do ma la é tão ressonante, como a respiração e as batidas do coração de uma pessoa, às vezes profundo e cheio de emoção, outras vezes vibrante e ecoando pelos campos durante os festivais. No geral, porém, o som produzido pelo ma la é suave e delicado. O ma la também é combinado com outros instrumentos musicais, como o sarakhen (trompa de cabaça) e o sagor (tambor), criando um som ressonante que expressa uma ampla gama de emoções.
O Sr. Nghiep contou que, no passado, o ma la era um instrumento musical sagrado e extremamente precioso para o povo Raglai. O som do ma la era indispensável nas festas tradicionais do grupo étnico e em eventos importantes da vida. No entanto, hoje em dia, o som do ma la está se tornando cada vez menos comum na vida da comunidade Raglai. Portanto, preservar e promover o ma la tem sido uma preocupação constante do Sr. Nghiep. Recentemente, o distrito de Khanh Vinh implementou projetos e atividades específicas para preservar e promover os valores culturais tradicionais das minorias étnicas. Isso inclui fornecer conjuntos de ma la para a comunidade, estabelecer clubes de cultura folclórica e oferecer aulas para ensinar o uso do ma la. O Sr. Nghiep também foi convidado a ensinar alunos a tocar ma la. Ele está muito feliz e se esforça para ensinar os alunos, especialmente a geração mais jovem, a contribuir para a transmissão, preservação e promoção dos valores culturais de sua comunidade étnica, para que o som do ma la ressoe para sempre nas montanhas e florestas.
MAI GIANG
Fonte: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202504/de-tieng-ma-la-mai-ngan-vang-5403fd7/
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