Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Templo da aldeia ao pé das ondas

Việt NamViệt Nam27/01/2024

A aldeia de Duy Phien, no distrito de Trieu Phong, comuna de Trieu Phuoc, costumava ser uma área rural isolada, cercada por rios por todos os lados. Durante séculos, sempre que chegava a estação chuvosa e tempestuosa, os moradores de Bac Phuoc, incluindo os de Duy Phien, viviam preocupados com as cheias, as fortes correntes que destruíam diques e plantações e aldeias. Nessas tempestades violentas, a casa comunal de Duy Phien servia de abrigo e proteção para os moradores. A casa comunal também abrigava quadros revolucionários, era uma "testemunha" da história e um local para atividades políticas , culturais e religiosas, além de reuniões para discutir os principais assuntos da aldeia.

Templo da aldeia ao pé das ondas

A casa comunal de Duy Phien tornou-se o orgulho de gerações de crianças da aldeia - Foto: NB

Bac Phuoc é uma ilha localizada ao norte da comuna de Trieu Phuoc, cercada por dois braços dos rios Hieu e Thach Han, com uma área total de aproximadamente 4 km². Antes de se fundir à vila de Bac Phuoc, esta ilha abrigava três aldeias: Duy Phien, Ha La e Duong Xuan, com cerca de 330 famílias e mais de 1.500 habitantes. Após muitas transformações, as pequenas aldeias ainda permanecem isoladas em meio à água salgada, enfrentando muitas dificuldades.

Há dezenas e centenas de anos, a ilha de Bac Phuoc era associada a pântanos salgados, e seus habitantes tinham que suportar a dureza dos desastres naturais. Especialmente durante a estação chuvosa e tempestuosa, as águas das cheias vindas de montante invadiam a ilha, combinadas com as ondas e as marés altas, submergindo-a. Diante da terrível destruição causada por tempestades e inundações, o povo de Bac Phuoc aprendeu com a experiência, construiu diques e casas altas o suficiente para evitar alagamentos.

A aldeia de Duy Phien está localizada perto da margem do rio, rio abaixo em direção ao estuário, por isso, desde tempos antigos, na estação seca, cada família costumava carregar terra para construir os alicerces da casa e o celeiro para os búfalos e vacas, protegendo-os das inundações. A casa comunal da aldeia de Duy Phien é o local onde as pessoas uniram forças para construir com terra e cascalho, tornando-se o ponto mais alto da aldeia e um símbolo sagrado para a comunidade.

Os anciãos contaram que a aldeia de Duy Phien tem uma história de mais de 500 anos. Como muitas outras aldeias, Duy Phien acumulou as características típicas da cultura vietnamita e, ao mesmo tempo, também preserva as características de uma ilha, com muitos pequenos campos que nossos ancestrais cultivaram há centenas de anos. Atualmente, a aldeia possui 7 clãs, com 153 famílias e mais de 630 habitantes.

Ao falar sobre a casa comunal da vila de Duy Phien, os livros antigos não registram especificamente, e nem mesmo os anciãos da vila se lembram com clareza da época de sua construção inicial. Sabe-se apenas que, no passado, os ancestrais da vila de Duy Phien construíram muitos templos para culto, como o Templo Thanh Hoang, o Templo Ba Ho, templos dedicados a deuses e templos para aqueles que receberam títulos da corte real. No entanto, devido a guerras e desastres naturais, a maioria dos antigos templos e santuários se perdeu ao longo dos anos.

Segundo as fontes remanescentes, o antigo local da casa comunal de Duy Phien foi construído pelos ancestrais com a ajuda dos moradores da vila, formando uma base elevada para prestar culto aos seus antepassados. Todos os anos, na lua cheia do sexto mês lunar, os moradores realizam uma cerimônia de culto no local. Em 1939, a casa comunal era de madeira, com quatro telhados e telhas. Durante a guerra de resistência contra os franceses, a casa comunal foi severamente danificada.

Em 1959, os moradores da aldeia reconstruíram a casa comunal com paredes de tijolo, dois telhados de telha, três dependências e uma casa comunal relativamente grande, além de quatro antigas figueiras-de-bengala no quintal. Em 1972, a casa comunal foi severamente danificada por bombas americanas.

Em 1998, a casa comunal foi reconstruída e inaugurada em 2 de agosto de 1998. Após 21 anos, a casa comunal estava deteriorada, então os moradores decidiram construir uma nova, mais espaçosa. Em 2019, a construção da nova casa comunal teve início, com um custo total de mais de 3,2 bilhões de VND. Em abril de 2021, a vila de Duy Phien realizou uma cerimônia de inauguração da nova casa comunal.

De acordo com o projeto, a área de culto possui três salas: a sala central presta homenagem aos ancestrais que primeiro desbravaram a terra; a sala da esquerda, aos ancestrais que a desbravaram posteriormente; e a sala da direita, aos sete clãs da aldeia. Anualmente, a administração da aldeia organiza cerimônias de culto, celebrando os aniversários dos ancestrais na casa comunal, incluindo as cerimônias da primavera e do outono. Em cada cerimônia, a administração da aldeia realiza rituais de gratidão, expressando reconhecimento pelos méritos dos ancestrais e, ao mesmo tempo, orando pela paz e prosperidade dos aldeões.

Por ocasião do festival, cada família envia pelo menos uma pessoa com 18 anos ou mais para participar da festa, contribuindo assim para fortalecer os laços de vizinhança, especialmente com a chegada do Tet e o retorno da primavera.

Templo da aldeia ao pé das ondas

Muitas crianças da aldeia de Duy Phien, vindas de todo o país, compareceram à cerimônia de inauguração da casa comunitária da aldeia em 2021 - Foto: NB

Durante décadas, a casa comunal tem sido um refúgio para os moradores da vila em caso de grandes tempestades e inundações, como as históricas enchentes de 1983, 1985 e 1989. No terreno da casa comunal, há muitas árvores antigas com folhagem exuberante e em uma área elevada, por isso as pessoas levam o gado e as aves para lá, protegendo-os das enchentes. Idosos, pessoas debilitadas, crianças e famílias afetadas pelas inundações costumam ser levados para a casa comunal em busca de abrigo contra tempestades e enchentes. Muitas famílias também cozinham e dormem na casa comunal durante os dias de cheia.

A casa comunal não só protegia os aldeões de desastres naturais, como também servia de abrigo para quadros revolucionários e de local para muitas reuniões e importantes atividades políticas e sociais da aldeia. Em outubro de 1975, antes da migração para a nova zona econômica de Lao Bao (distrito de Huong Hoa), uma reunião foi realizada na casa comunal para discutir essa política de migração. A casa comunal também era um local para homenagear e conceder bolsas de estudo a crianças da aldeia, além de organizar atividades para incentivar o aprendizado e o talento, lançar diversos movimentos de emulação e construir a pátria.

A casa comunal da aldeia é como uma “testemunha” histórica, testemunhando, acompanhando e protegendo os aldeões de Duy Phien nas guerras contra o exército Ming no período pós-Tran, no século XIV, na revolta de Lam Son, no século XV, no ataque de Nguyen Hue a Bac Ha, no final do século XVIII, na derrota do exército siamês no início do século XIX, respondendo e participando do movimento Can Vuong em 1885 e das revoltas contra o colonialismo francês e o imperialismo americano posteriormente.

Durante a luta pela libertação nacional, o movimento revolucionário na aldeia de Duy Phien estabeleceu-se muito cedo, no início das décadas de 1930 e 1940. Nesse período, a aldeia teve a primeira Associação Camponesa Vermelha da comuna; foi o primeiro local escolhido pela comuna como base para formar forças de resistência contra os franceses em 1947-1948; foi também o primeiro local na comuna a ter um túnel secreto na guerra de resistência contra os EUA e o primeiro local a estabelecer um governo de frente na aldeia em junho de 1964.

Duy Phien foi a única aldeia da comuna que teve uma Unidade de Jovens Pioneiros contra os EUA entre 1965 e 1968; foi a primeira área onde o exército de libertação retornou na campanha de 1972. Em particular, entre 1955 e 1960, a aldeia de Duy Phien foi a base revolucionária da liderança do Comitê Provincial do Partido. Ao longo do período de resistência contra os EUA, serviu como base revolucionária, um local para esconder e nutrir muitos quadros do comitê distrital, do comitê do partido e da guerrilha clandestina.

A guerra terminou, deixando para trás muita dor e perdas, mas também grande orgulho quando o povo da vila de Duy Phien recebeu a Medalha de Libertação de Segunda Classe do Governo Revolucionário Provisório da República do Vietnã do Sul em 1973. Toda a vila teve 6 mães vietnamitas heroicas, um herói das forças armadas populares, 62 mártires, 30 soldados feridos, doentes e prisioneiros, e mais de 100 pessoas receberam diversas medalhas e condecorações do Estado.

Centenas de anos se passaram, muitas gerações de moradores de Duy Phien nasceram, cresceram, partiram e retornaram, todos carregando consigo o orgulho de uma aldeia revolucionária e estudiosa. Contribuindo para a pátria e para o país em tempos de paz, estão 4 doutores, centenas de jovens com diplomas de graduação, pós-graduação e mestrado, muitos exemplos brilhantes de empresários, muitos cidadãos comuns e membros do partido que estudam, trabalham, produzem e fazem negócios.

A casa comunal de Duy Phien não é apenas um local sagrado de culto, mas também um espaço para atividades culturais e espirituais, um elo de comunidade, uma instituição cultural e religiosa dos aldeões. Assim, a cada primavera, não importa onde estejam, os filhos dos aldeões voltam-se para sua terra natal, cuidam dos assuntos da aldeia e da nação, celebram as festas da primavera e prestam homenagem aos seus ancestrais...

Nhon Bon


Fonte

Comentário (0)

No data
No data

No mesmo tópico

Na mesma categoria

Caquis secos ao vento - a doçura do outono
Uma "cafeteria para ricos" em um beco de Hanói vende xícaras por 750.000 VND.
Em Moc Chau, na época dos caquis maduros, todos que chegam ficam maravilhados.
Girassóis selvagens tingem de amarelo a cidade serrana de Da Lat na estação mais bonita do ano.

Do mesmo autor

Herança

Figura

Negócios

G-Dragon conquistou o público durante sua apresentação no Vietnã.

Eventos atuais

Sistema político

Local

Produto