Nesta primavera, me lembro do Tet de outrora.

Em cada região, além de festivais únicos que refletem sua própria identidade, o Ano Novo Lunar é sempre um momento de reencontros familiares e votos de um ano novo próspero e repleto de realizações. As pessoas retornam para casa para se reunirem, refletirem sobre o passado e olharem para o futuro, além de celebrarem os aniversários umas das outras, criando uma tradição cultural vietnamita atemporal.

Báo Thanh niên•19/02/2026

Quando surgiu o Ano Novo Vietnamita ?

Segundo registros históricos, desde as dinastias Ly-Tran, o Vietnã tinha o costume de celebrar o Ano Novo Lunar. Registros da dinastia Tran (1335), do autor Le Tac em sua obra An Nam Chi Luoc , na seção "Costumes de An Nam", descrevem: "Todos os anos, dois dias antes do Ano Novo, o rei viajava em sua carruagem real, e os oficiais que o acompanhavam vestiam trajes da corte para servir no templo de Indra. No 30º dia do mês lunar, o rei sentava-se no centro do portão Doan Cung, e os ministros realizavam a cerimônia. Após a cerimônia, assistiam às crianças cantarem e dançarem em vários estilos. À noite, iam ao palácio Dong Nhan para prestar homenagem aos Reis Ancestrais. Naquela noite, um grupo de monges entrava no palácio para realizar a cerimônia 'Khu Na' (exorcismo de espíritos malignos). As pessoas abriam suas portas, acendiam fogos de artifício de bambu e ofereciam chá e vinho aos seus ancestrais."

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 1. — Mercado de flores Nguyen Hue, antes de 1975

Sob a influência da cultura chinesa, com uma característica comum derivada da cultura agrícola , o ciclo sazonal ligado à astronomia criou as estações da primavera, verão, outono e inverno, começando pela primavera – a estação do crescimento, do desabrochar e do brotar. Portanto, o Tet Nguyen Dan (Ano Novo Lunar) é considerado o festival mais importante do ano, tornando-se gradualmente uma tradição. Pelo menos desde a Dinastia Ly (1009-1225), o Vietnã realiza celebrações tradicionais do Tet, e essa tradição tem sido mantida até hoje.

Em seu *Kien Van Tieu Luc* (Registros de Observações) , Le Quy Don também registrou informações sobre o Ano Novo Lunar, um evento que surgiu durante a Dinastia Ly com importantes rituais da corte, como o uso de um altar para realizar a Cerimônia de Boas-Vindas à Primavera no primeiro dia da estação. Durante o reinado de Le Thanh Tong, na era Hong Duc (1469-1497), o Ano Novo Lunar era considerado o festival mais importante, e todos os funcionários civis e militares eram obrigados a comparecer à corte.

A história oficial da dinastia Nguyen e os registros de Le Quy Don em Phu Bien Tap Luc , juntamente com outros documentos, mostram que, sob o domínio dos senhores Nguyen, quase todo o Vietnã manteve o costume mais importante do ano: o Tet Nguyen Dan (Ano Novo Lunar). De acordo com o Decreto Imperial sobre os Regulamentos de Dai Nam , desde o reinado de Gia Long (1802-1819), no Tet, o rei presidia o Palácio Thai Hoa, realizava a cerimônia da Grande Corte e os oficiais executavam a Cerimônia de Celebração. Mais tarde, em 1818, nove tiros de canhão (canhões de comando) eram disparados e os oficiais eram recompensados com banquetes e presentes de acordo com sua posição. Esses costumes continuaram durante o reinado de Tu Duc (1848-1883), exceto em anos com eclipses solares ou quando a corte estava de luto.

Sob a influência da cultura chinesa, com uma característica comum derivada da cultura agrícola, o ciclo sazonal ligado à astronomia criou as estações da primavera, verão, outono e inverno, começando pela primavera – a estação do crescimento, do desabrochar e do brotar. Portanto, o Tet Nguyen Dan (Ano Novo Lunar) é considerado o festival mais importante do ano, tornando-se gradualmente uma tradição. Pelo menos desde a Dinastia Ly (1009-1225), o Vietnã realiza celebrações tradicionais do Tet, e essa tradição tem sido mantida até hoje.

TET NO NORTE DO VIETNÃ

"Na primavera, as andorinhas voam para lá e para cá / A luz brilhante do sol já passou sessenta dos noventa dias / A tenra grama verde se estende até o horizonte / Os galhos brancos das pereiras são pontilhados por algumas flores" (Nguyen Du). A paisagem primaveril do norte do Vietnã inspirou a poesia e a literatura com muitas nuances. Phan Ke Binh registrou em " Costumes Vietnamitas" muitas tarefas a serem realizadas durante os "três dias do Tet": limpar e decorar a casa, venerar o Deus da Cozinha, embrulhar banh chung (bolos de arroz tradicionais), erguer o mastro do Ano Novo, arrumar a bandeja de cinco frutas, fazer orações na véspera do Ano Novo, visitar as pessoas para desejar um feliz ano novo, dar dinheiro da sorte e pedir caligrafia... A imagem do feriado tradicional do Tet no norte do Vietnã, com suas flores vermelhas de pêssego, flores brancas de damasco, dísticos vermelhos, banh chung verde, carne de porco gorda e cebolas em conserva, tornou-se há muito tempo uma característica cultural indelével.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 2. — Tet em Hanói em 1929

A beleza tradicional do Tet no norte do Vietnã, no passado, talvez se resumisse à imagem de um altar ancestral com incenso perfumando a atmosfera acolhedora. Tradicionalmente, os ancestrais e divindades, embora "definidos" como seres celestiais e indefinidos, estavam muito próximos do mundo terreno, sempre zelando e abençoando seus descendentes, garantindo prosperidade duradoura, colheitas abundantes e assim por diante. Portanto, o respeito aos ancestrais e divindades sempre foi enfatizado. O altar ancestral sempre continha itens característicos: um queimador de incenso, um turíbulo, um par de castiçais, um vaso à esquerda e um prato com cinco frutas à direita (vaso a leste, frutas a oeste). Segundo o costume, duas hastes de cana-de-açúcar também eram colocadas em cada lado do altar, acreditando-se que representavam degraus para que as divindades e os ancestrais retornassem para celebrar o Tet com seus descendentes.

Na véspera de Ano Novo (trừ: transição entre o velho e o novo, tịch: noite), todos se reúnem para o jantar de Ano Novo, preparando-se para a celebração. Após a cerimônia de Ano Novo em casa, todos vão para a festa de Ano Novo (os homens vão ao templo da aldeia para prestar culto à divindade protetora da aldeia, desejar um feliz ano novo aos mais velhos e se divertir; as mulheres visitam pagodes e colhem ramos da sorte).

Na manhã do primeiro dia do Ano Novo Lunar, todos acordam, preparam a comida para o altar ancestral, os filhos e netos desejam um feliz ano novo aos avós e realizam o costume de cumprimentá-los no Ano Novo. Depois, visitam os parentes para oferecer seus votos de Ano Novo, criando uma atmosfera alegre e acolhedora. As celebrações do Ano Novo geralmente duram até o sétimo dia, com o costume de desmontar o mastro do Ano Novo marcando o fim das festividades, mas o foco principal está nos três dias dedicados a "visitar o pai, visitar a mãe e visitar o professor".

" A PRIMAVERA TRAZ PAZ E PROSPERIDADE PARA A REGIÃO CENTRAL"

Devido à severidade da natureza e do clima, o Vietnã Central sofre com inundações anuais, tornando o Ano Novo uma época difícil. O Tet no Vietnã Central não é uma celebração elaborada, mas ainda assim reflete profundamente a reverência aos ancestrais e fortalece os laços de afeto entre as gerações durante este período de reunião familiar.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 3. — Pessoas em Hue indo ao mercado do Tet em 1923.

No 23º dia do 12º mês lunar, as pessoas no Vietnã Central também têm o costume de oferecer sacrifícios ao Deus da Cozinha e ao Deus do Fogão, embrulhando bolinhos de arroz glutinoso, legumes em conserva, carne, peixe, frango, carne bovina, etc. As vibrantes flores vermelhas de pêssego do Norte são substituídas pelas flores amarelas brilhantes de damasco e pelos crisântemos em plena floração. O altar ancestral é decorado como em outras regiões do país com uma característica bandeja de cinco frutas, refletindo o estilo do Vietnã Central, representando cinco cores e desejos auspiciosos: riqueza, prosperidade, longevidade, saúde e paz.

No Vietnã Central, as pessoas evitam ter seus altares ancestrais usados para o Tet (Ano Novo Lunar) dentro de casa. Segundo o costume, as cerimônias de despedida e boas-vindas às divindades que governam o novo ano devem ser realizadas ao ar livre. Acredita-se que, se a cerimônia for realizada dentro de casa, as divindades não "visitarão", o que poderia trazer má sorte para a família e impedir que ela receba as bênçãos no início do ano. O jantar da véspera de Ano Novo é sempre farto; os mais velhos contam histórias antigas e as crianças expressam gratidão por suas conquistas acadêmicas e carreiras de sucesso – todas essas tradições estão vividamente presentes durante o Tet.

No Vietnã Central, além da refeição de reunião familiar, o Ano Novo Lunar é celebrado com festivais profundamente enraizados na cultura marítima e no espírito guerreiro de uma região constantemente impactada por desastres naturais e guerras: festivais de pesca, lutas, competições de artes marciais tradicionais, corridas de barcos… juntamente com muitas outras atividades culturais entrelaçadas com a vida de gerações de pessoas que vivem na majestosa cordilheira de Truong Son, de frente para o vasto oceano. Como sempre anseiam por paz, a famosa canção "A Primavera Chega ao Vietnã Central", do compositor Minh Nhien, inclui o verso: "A primavera está chegando aqui com gritos de alegria / Uma primavera pacífica no Vietnã Central, cheia de calor e prosperidade todos os dias."

" Veja , a primavera está chegando ..."

Em seu livro *Costumes Vietnamitas* , Phan Kế Bính descreve o Tet em Saigon como representativo do Tet no sul do Vietnã: "Em Saigon, influenciada pela modernidade há muito tempo, muitas famílias celebram o Tet simplesmente como de costume. No entanto, esse não é o caso; o sul do Vietnã ainda tem uma celebração do Ano Novo Lunar que preserva muitos valores culturais tradicionais. Isso é especialmente verdadeiro em áreas onde vivem grandes populações vietnamitas e chinesas."

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 4. — Visita à área de Cho Dem (antigamente Binh Chanh, antes de 1975), conhecida por suas nascentes.

No sul do Vietnã, o feriado do Tet também inclui o costume de venerar o Deus da Cozinha e o Deus do Fogão no 23º dia do 12º mês lunar. Além de frutas, incenso e flores, o povo do sul do Vietnã também possui características culturais distintas: exibir flores de damasco amarelas, embrulhar banh tet (bolinhos de arroz glutinoso) e dispor uma bandeja com cinco frutas (pepino, coco, mamão, manga e figo) associadas a desejos de abundância e prosperidade. Sua culinária é diversificada, apresentando muitos pratos como banh tet, carne de porco cozida com ovos e sopa de melão amargo.

O aspecto mais característico do Tet no sul do Vietnã é talvez a imagem dos mercados flutuantes nos rios ou áreas com barcos e navios, repletos de frutas e flores vibrantes, intimamente ligados ao ecossistema ribeirinho. Os vietnamitas do sul também têm o costume de erguer um mastro de Ano Novo (no pátio de suas casas, templos ou pagodes) e preparar uma sopa doce. Erguer o mastro serve para afastar os maus espíritos que possam invadir as terras das pessoas, e preparar a sopa doce simboliza o desejo de um Tet doce e acolhedor. Uma cesta (contendo folhas de betel, nozes de areca, sal e arroz) e um amuleto Tứ Tung são pendurados no mastro. O mastro é erguido no 30º dia do 12º mês lunar, ao entardecer, diferentemente do norte (ao meio-dia) ou da região central (à tarde).

As oferendas para a cerimônia de Ano Novo no sul do Vietnã são um pouco diferentes. Segundo a tradição, incluem: cabeça de porco cozida, galo cozido, arroz glutinoso, sopa doce, banh tet (bolo de arroz glutinoso), cinco tipos de frutas, flores de ixora ou calêndula, flores de sempre-viva, duas velas, dinheiro de papel (ouro e prata), um coco fresco e, principalmente, repolho chinês. Além desses pratos tradicionais, também há acompanhamentos como cebolas em conserva, linguiças, papel de arroz e frutos do mar secos. Ademais, há melão de inverno cristalizado, coco cristalizado, batata-doce cristalizada, etc. À meia-noite, o dono da casa acende velas e incenso e reza por um próspero ano novo.

No primeiro dia do Ano Novo Lunar, as pessoas no sul do Vietnã oferecem sacrifícios em casa e celebram o festival principal. No terceiro dia do Ano Novo Lunar, também existe o costume de oferecer sacrifícios à horta. Esse ritual envolve venerar os espíritos guardiões da fazenda, os espíritos da horta e o deus da terra, em agradecimento pelos esforços incansáveis dedicados ao cuidado das plantações ao longo do ano. É uma forma de expressar gratidão e desejar sucesso e prosperidade contínuos no ano que se inicia. Contudo, esse costume parece ser menos comum entre os vietnamitas do sul devido a diversos fatores.

No sul do Vietnã, as pessoas respeitam muito os ancestrais de outras famílias. Ao se visitarem durante o Tet (Ano Novo Lunar), primeiro acendem incenso no altar ancestral da casa daquela família e depois compartilham uma refeição. É costume no sul do Vietnã que o anfitrião receba os convidados calorosamente com uma refeição, compartilhando comida e bebida. Notavelmente, as pessoas do sul acreditam que o Tet simboliza abundância, por isso todas as famílias devem manter seus potes de sal e arroz sempre cheios. Na véspera do Ano Novo, todos vestem roupas novas e colocam algum dinheiro nos bolsos para garantir um ano de prosperidade financeira.

No Sul, o Tet é chamado de "celebrar o Tet" ou "comer o Tet". Devido às características geográficas e climáticas, o clima é estável e as estações do ano mudam pouco. As pessoas no Sul celebram o Tet saindo para aproveitar as festividades da primavera. Portanto, há menos atividades em família; em vez disso, elas se concentram em recreação, passeios turísticos, visitas a templos, idas a áreas de entretenimento e resorts, e em apreciar a paisagem, criando uma celebração do Tet com características distintas do Sul.

Fonte: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm