Povo Mong: Deixando de lado os símbolos, caminhando em direção à paz

Juntamente com os oficiais do Posto Fronteiriço de Vang Ma Chai, visitamos a família de Giang A Dia. Na casa antiga, imbuída da identidade étnica Mong que se desvaneceu com o tempo, Dia limpou lentamente a arma deixada por seu pai. Após um aperto de mão, Dia compartilhou conosco que, para o grupo étnico Mong, as armas de pederneira não são apenas uma ferramenta de sobrevivência, mas também têm um profundo valor simbólico, transmitido de geração em geração, demonstrando a autoridade e o papel do homem como pilar da família. Em particular, em cerimônias tradicionais como funerais, as armas de pederneira são usadas para anunciar notícias, despedir-se dos falecidos e rezar por uma colheita abundante. A arma acima é a que seu pai lhe deixou para usar sempre que o clã Giang ou sua família "vão à aldeia".

O Sr. Giang A Dia entregou a arma de pederneira à Guarda de Fronteira.

De acordo com as lembranças de Dia, a arma foi feita a partir de um pé de cabra de 1,2 m de comprimento por seu pai e 6 irmãos, com muitas etapas de perfuração e cinzelamento feitas meticulosamente e elaboradamente à mão, e levou 3 dias para criar uma arma completa como esta. Dia confidenciou: Não é apenas uma arma, mas também um bem precioso que meu pai deixou para mim, para minha família e para o clã Giang. É por isso que eu a estimo muito. No entanto, quando os guardas de fronteira fizeram propaganda e me mobilizaram, entendi que usar armas caseiras é uma violação da lei. Além disso, vi diretamente muitas pessoas usando armas causando consequências ruins, então me ofereci para entregar a arma de pederneira. Eu a entreguei primeiro, a fiz primeiro para que meus irmãos e filhos pudessem seguir o exemplo e entregar armas caseiras e ferramentas de apoio como eu.

Sabe-se que a nova comuna de Si Lo Lau foi recentemente estabelecida com base na fusão de quatro comunas: Vang Ma Chai, Mo Si San, Pa Vay Su e Si Lo Lau. Estas são comunas fronteiriças de terras altas com muitas dificuldades, pequena escala econômica , alta taxa de famílias pobres e quase pobres; nível educacional desigual. Especialmente nos costumes e estilo de vida das pessoas em comunas remotas, isoladas e fronteiriças, ainda existe o hábito de usar armas caseiras para caçar animais na floresta, proteger plantações, defender-se quando vão à floresta e fazer oferendas em funerais e decorar a casa. Esses hábitos aparentemente inofensivos levaram a violações da lei, violações da Lei sobre Manejo e Uso de Armas, Explosivos (VLN) e Ferramentas de Apoio.

Em conjunto com todos os níveis, setores e todo o sistema político na mobilização e mobilização da população, especialmente das minorias étnicas em comunas montanhosas e fronteiriças, para cumprir rigorosamente as disposições da Lei de Gestão e Uso de Armas, Explosivos e Ferramentas de Apoio, a Guarda de Fronteira de Vang Ma Chai implementou o lema "indo a cada beco, batendo em cada porta" para verificar se há pessoas que ainda usam e possuem armas de fabricação caseira, para propagar e explicar diretamente os perigos, acidentes trágicos e prejudiciais ao armazenar, comprar, vender e usar armas, explosivos e ferramentas de apoio ilegais; as disposições da Lei de Gestão e Uso de Armas, Explosivos e Ferramentas de Apoio. A partir daí, mobilizar a população para entregar armas de fabricação caseira e ferramentas de apoio à delegacia ou aos órgãos competentes.

Graças à liderança exemplar do Sr. Dia e ao trabalho de propaganda e mobilização dos oficiais do Posto de Fronteira de Vang Ma Chai, as pessoas na comuna de Si Lo Lau entregaram voluntariamente suas armas de pederneira caseiras.

Compartilhando conosco, o Major Pham Minh Tri, Comissário Político da Estação de Guarda de Fronteira de Vang Ma Chai, disse: A unidade propaga com o lema "acompanhar, ouvir" e "devagar e sempre se vence a corrida", para que as pessoas entendam e sigam voluntariamente. Durante o processo de propagação e mobilização da população para entregar armas, explosivos e explosivos, Giang A Dia, uma figura de prestígio na aldeia de Po Xa, concordou e entregou uma arma de pederneira. Além de entregar a arma voluntariamente, Dia também mobilizou seus irmãos e irmãs na aldeia para entregar 11 armas de pederneira.

As ações do Sr. Dia e da população da aldeia de Po Xa (comuna de Si Lo Lau) têm significado prático, sendo uma "prova viva" da mudança na consciência da população. Isso também é resultado da perseverança, proximidade com a população e adesão à aldeia por parte dos guardas de fronteira e autoridades locais na jornada de construção de um estilo de vida civilizado e de manutenção da segurança e da ordem na fronteira da Pátria.

Comentário (0)