Família de quatro gerações de cantores de luto

Hanói - O Sr. Kieu Van Thanh, de 46 anos, é a terceira geração da família Kieu, da vila de Dong Ha, comuna de Dong Yen, distrito de Quoc Oai, a seguir a profissão de cantor de lamentos em funerais.

Seus dois filhos, de 18 e 22 anos, também seguiram os passos do pai, tornando-se a quarta geração a exercer essa profissão.

A trajetória da família Kieu na vila de Dong Ha começou na década de 1950, quando o bisavô de Thanh faleceu, obrigando-o a contratar um grupo de percussão e trompete (o octeto) do distrito de Chuong My, a quase 20 km de casa. Infelizmente, o funeral desagradou a família, que sofreu com a má reputação por vários anos. Percebendo que muitos de seus parentes tinham talento artístico, seu avô teve a ideia de formar um octeto para atender aos familiares e à comunidade da vila.

O Sr. Kieu Van Thanh toca guitarra elétrica durante um funeral em Hanói, em 2024, com um instrumento de oitava. Foto: Fornecida pelo personagem .

O Sr. Kieu Van Bay, tio de Thanh, que atua na profissão há quase 20 anos, contou que, em seu auge, o octeto da família Kieu era famoso em toda a região. Além de se apresentarem na aldeia, eles viajavam para todos os distritos e comunas da antiga província de Ha Tay, e depois para Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong e Thai Binh . "Muitas pessoas, antes de falecerem, diziam a seus filhos e netos que precisavam esperar a chegada do grupo da família Kieu para poderem realizar seus funerais", disse o Sr. Bay.

Naqueles tempos, o trabalho do octeto girava em torno de tocar trombetas, bater tambores e expressar condolências em nome dos parentes do falecido. À noite, eles se vestiam com trajes típicos para apresentar histórias antigas, como a busca de Maudgalyayana por sua mãe (uma história budista que exalta a piedade filial dos filhos).

Hoje em dia, a prática de representar essa história em funerais ainda se mantém, mas principalmente em áreas rurais. Na cidade, se o octeto da família Kieu for convidado, a apresentação é reduzida para 45 minutos ou omitida por completo. O ato de chorar em nome de outros ainda recebe muitos pedidos, pois quase todas as famílias têm filhos que trabalham longe e não conseguem voltar a tempo para o funeral.

Segundo o Sr. Thanh, "chorar por encomenda" consiste essencialmente em usar o canto para expressar os sentimentos das pessoas que ficam, sem usar roupas de luto como os familiares e sem se entristecer em frente ao caixão como alguns outros grupos.

O filho mais velho de Thanh (à esquerda) e dois parentes choraram no funeral no distrito de Quoc Oai, em Hanói, em 26 de abril. Foto: Fornecida pelo personagem.

As canções fúnebres do octeto da família Kieu devem conter dois elementos. Um deles é mencionar os méritos do falecido, e o outro é expressar a saudade e o pesar daqueles que ficam. Normalmente, cada "papel" terá sua própria canção fúnebre, como uma criança lamentando a morte dos pais, uma esposa lamentando a morte do marido, um marido lamentando a morte da esposa, um neto lamentando a morte dos avós, ou irmãos lamentando a morte uns dos outros...

Hoje em dia, muitos funerais, mesmo com muitos filhos e netos, ainda contratam músicos para expressar seus sentimentos através da música. Para famílias pequenas, os anfitriões pedem que um octeto cante, na esperança de que o falecido se sinta menos sozinho. Há também muitos casos em que o falecido se encontra em uma situação difícil, então o músico, como o Sr. Thanh, não precisa usar uma música ensaiada, mas canta espontaneamente.

No passado, os grupos de luto frequentemente utilizavam melodias antigas de Cheo, como Hat Su Sau, Hat Lan Tham ou Khuc Lam Khoc... canções tristes e nostálgicas. Atualmente, para atender às necessidades, também tocam músicas modernas como Coração de Mãe, Amor de Pai, Um Reino de Retorno ou Alma de um Soldado . Os instrumentos musicais do grupo incluem tambores, trompetes, flautas, violinos de duas cordas, cítaras azuis, alaúdes de três cordas, alaúdes lunares e guitarras elétricas.

Segundo o Sr. Thanh, para exercer essa profissão, além de dominar instrumentos musicais, é preciso ter uma boa voz para cantar. Quando jovem, ele foi a Hanói para fazer um curso básico de canto e compreender a teoria fundamental, depois aprofundou seus conhecimentos e aprendeu com o pai e o tio.

Para preservar a voz, o homem de 46 anos abstém-se completamente de álcool, cerveja e gelo, e canta sempre na tonalidade correta para evitar notas desafinadas e danos à laringe. Quando jovem, o Sr. Thanh trabalhava quase todos os dias do ano, mas agora trabalha apenas um dia por ano e tira um dia de folga para cuidar da saúde.

Atualmente, o custo da música e do velório em cada funeral de dois dias é de 5 milhões de VND. Famílias abastadas ou aquelas que se contentam com o serviço podem contribuir com um valor maior, se desejarem. No entanto, muitas vezes, diante das circunstâncias difíceis do falecido, o Sr. Thanh não aceita dinheiro ou aceita muito pouco, apenas o suficiente para as despesas de viagem.

"Há alguns anos, houve o funeral de um velho pobre e solitário. Doamos todo o dinheiro que ganhamos", disse Thanh. "Em qualquer trabalho, você deve colocar o coração em primeiro lugar. Alguns dólares a mais não vão te enriquecer."

O Sr. Thanh (à extrema direita) e membros do octeto da família Kieu compareceram ao funeral de uma família em Hanói, em 2023. Foto: Personagem cedido.

No entanto, Thanh frequentemente se sentia magoado porque os outros o menosprezavam e o discriminavam, pois acreditavam que tudo relacionado a funerais trazia má sorte. Além disso, sair cedo e voltar tarde, se apresentar, era cansativo, então o octeto da família Kieu, que antes tinha dezenas de membros, agora conta com apenas alguns que seguem a profissão. Nos dias em que havia muitos funerais, Thanh mobilizava mais irmãos da aldeia para ajudar.

O Sr. Kieu Van Thinh, chefe da aldeia de Dong Ha, disse que a família Kieu da aldeia exerce essa profissão há quatro gerações. Em comparação com outros grupos funerários que apenas tocam trombetas e tambores, o octeto do Sr. Thanh também compõe letras próprias para os filhos e netos do falecido, o que emociona os ouvintes. Em particular, as peças históricas apresentadas na noite anterior ao sepultamento são uma tradição transmitida por muitas gerações, um aspecto cultural único da comunidade.

"Os moradores não vêm apenas para chorar ou oferecer condolências, mas também costumam se reunir no funeral para ouvir o cortejo fúnebre reencenar histórias que os fazem lembrar da piedade filial e da gratidão aos ancestrais e aos pais", disse o Sr. Thinh.

A Sra. Ngoc Hoa, da aldeia de Dong Ha, frequenta as apresentações fúnebres da família Kieu desde criança. Segundo a senhora de 62 anos, as letras das músicas não apenas expressam tristeza e pesar, mas também remetem à educação que receberam de seus avós e pais, sempre tocando profundamente os ouvintes.

Como membro da terceira geração a dar continuidade à profissão, o Sr. Thanh disse que tem a sorte de dois de seus quatro filhos seguirem os passos do pai. Em vez de estudarem por conta própria, seus filhos agora recebem treinamento vocal formal, sabem usar instrumentos musicais corretamente e são dedicados à profissão.

"Quanto a mim e aos meus filhos, a banda fúnebre da família Kieu continuará a ser mantida. Isso também significa que as características culturais tradicionais dos funerais, deixadas pelas gerações anteriores, continuarão a ser preservadas", disse o Sr. Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Fonte: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html