Localizada na margem direita do Rio Chu, a vila de Xuan Pha (atual comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan) é a "terra natal" da famosa apresentação de Xuan Pha. Chegando a esta terra ancestral nos primeiros dias de fevereiro (calendário lunar), os visitantes podem mergulhar na atmosfera única e significativa do festival de Xuan Pha.
As pessoas assistem ansiosamente às apresentações do festival tradicional.
De acordo com registros históricos, entre as 12 antigas aldeias Lang do antigo distrito de Loi Duong (hoje Tho Xuan), nos primeiros dias da construção da aldeia, Xuan Pha era conhecida como Lang Trang. Por volta do século XV, Lang Trang mudou seu nome para Xuan Pho (alguns documentos escrevem Xuan Pho) do distrito de Loi Duong, e mais tarde Xuan Pho foi renomeado para Xuan Pha.
Os povos se estabeleceram na vila de Xuan Pha há milhares de anos. Junto com o processo de luta e construção de uma vida, o povo de Xuan Pha cultivou e criou constantemente fortes valores culturais. Há o Primeiro Templo, dedicado ao Dai Hai Long Vuong; o Segundo Templo, dedicado ao Cao Minh Linh Quang; o Pagode Tau...
Em particular, como um povo Xuan Pha, que não "sabe de cor" e se orgulha do ditado: "Comer bolo com presunto não é tão bom quanto assistir à peça da aldeia Lang". A peça da aldeia Lang é a peça Xuan Pha — uma das heranças culturais intangíveis únicas do povo Xuan Pha em particular, e de Thanh Hoa em geral.
De acordo com o pesquisador histórico Nguyen Ngoc Khieu, no livro "Festivais da Terra de Thanh" (volume 1): "Quando surgiu a peça Xuan Pha? A resposta ainda está em aberto. Porque nenhuma fonte escrita registrou completamente sua origem. Por muito tempo, pesquisadores culturais e artísticos tiveram duas teorias sobre a origem da peça Xuan Pha: uma é que a peça Xuan Pha se originou na Dinastia Dinh (século X); a segunda teoria é que a peça Xuan Pha surgiu após Le Loi derrotar os invasores Ming, a Dinastia Le foi estabelecida (século XV) e, portanto, acredita-se que o sistema de jogo Xuan Pha se originou das duas danças "Vassalos Chu chegam à dinastia" e "Binh Ngo pha tran". Para os moradores da aldeia de Xuan Pha, eles têm muito orgulho de seu sistema de jogo, eles o consideram a capital artística da aldeia, formada durante o reinado do Rei Dinh, e então transmitida de geração em geração por seus ancestrais na forma de tradição oral".
Junto com a crença de que o jogo Xuan Pha existe desde a Dinastia Dinh, até agora gerações do povo Xuan Pha continuaram a contar umas às outras a lenda. Durante a Dinastia Dinh, quando o país foi invadido por inimigos, o rei enviou mensageiros por todos os lugares em busca de pessoas talentosas para dar conselhos e ajudá-lo a combater o inimigo. Quando o mensageiro chegou ao Rio Chu, na atual vila de Xuan Pha, uma tempestade surgiu repentinamente e estava começando a escurecer, então ele teve que se abrigar em um pequeno templo à beira do rio. E naquela noite, o mensageiro sonhou com um deus que se autodenominava o espírito guardião da vila, dando conselhos sobre como combater o inimigo. No dia seguinte, quando acordou, pensando ser a manifestação de um deus, o mensageiro correu de volta à capital para relatar ao rei. Acreditando que o plano era bom, o rei o seguiu e de fato derrotou o inimigo. O país retornou à paz. No dia da celebração, países vizinhos, vassalos e tribos vieram parabenizar o Dai Co Viet. Eles trouxeram consigo suas próprias danças e canções únicas, como "tributo a Chiem Thanh", "tributo a Ai Lao"...
Em memória do espírito guardião da aldeia de Xuan Pha por suas grandes contribuições ao país, o rei emitiu um decreto real para conferir ao espírito guardião da aldeia o título de "Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan" e ordenou aos aldeões de Xuan Pha que construíssem um templo para adorá-lo. Ao mesmo tempo, ele recompensou os aldeões com as melhores e mais belas danças e canções, que são cinco peças antigas de Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang e Luc Hon Nhung (também conhecido como Tu Huan)" (livro Monumentos e Cenários Famosos de Tho Xuan).
E, segundo a lenda, além de presentear a vila de Xuan Pha com as melhores danças e canções, o Rei Dinh também ordenou que a vila realizasse um festival anual em 10 de fevereiro (calendário lunar) – que se acredita ser o dia em que o deus tutelar da vila apareceu em um sonho. A partir de então, o festival de Xuan Pha nasceu e foi continuado por gerações de moradores.
O festival da aldeia de Xuan Pha, com suas apresentações únicas, cria uma vitalidade duradoura na vida das pessoas.
O Festival Xuan Pha acontece nos dias 9 e 10 de fevereiro (calendário lunar) com a cerimônia e o festival. A cerimônia é solene e sagrada, com a procissão de literatura, decreto real, banquete e artistas até a casa comunal, além da adoração ao deus tutelar da aldeia. O festival é animado e repleto de apresentações.
Segundo os anciãos da aldeia, no passado, no festival da aldeia de Xuan Pha, as apresentações eram "divididas igualmente" entre as aldeias, como as aldeias Superior, Central e Truong, que realizavam a apresentação de Hoa Lang; a aldeia Central, a apresentação de Luc Hon Nhung; a aldeia Ocidental, a apresentação de Chiem Thanh; a aldeia Oriental, a apresentação de Ai Lao; a aldeia Yen, a apresentação de Ngo Quoc... E agora, as apresentações ainda seguem o antigo costume, realizado pelos aldeões. No qual, a aldeia Superior realizava a apresentação de Hoa Lang; a aldeia Central, a apresentação de Tu Huan; a aldeia Ocidental e a aldeia Lien Thanh, a apresentação de Chiem Thanh; a aldeia Oriental, a apresentação de Ngo Quoc; e a aldeia Yen, a apresentação de Ai Lao.
Embora as apresentações tenham se enraizado na vida cultural do povo Xuan Pha, tornando-se uma atividade cultural regular, todos os anos, ao visitarem as aldeias de Xuan Pha no início da primavera, os visitantes se surpreendem com a atmosfera vibrante de prática da população local antes do festival. O Sr. Do Van Khuong, morador da aldeia de Yen (85 anos), compartilhou com orgulho: "O festival de Xuan Pha contém elementos sagrados, uma bela crença cultural que permeia a vida espiritual da população local. Para que o festival aconteça, cada aldeia, cada pessoa, tem consciência de que tem uma parcela de responsabilidade. E no festival de Xuan Pha, a apresentação é como uma competição entre equipes: a equipe que tiver um desempenho melhor e mais atraente receberá elogios e reconhecimento dos moradores. Portanto, quanto mais próximo o dia do festival, mais as aldeias se esforçam para praticar."
Embora todas tenham o significado de "parabéns", cada apresentação no festival da vila de Xuan Pha é realizada em uma "cena" alegre e vibrante, com cores diferentes, criando o apelo da apresentação e do festival da vila de Xuan Pha.
"Explicação" das apresentações no festival da vila de Xuan Pha, de acordo com o livro Tho Xuan Relics and Famous Scenes: A peça Hoa Lang simula o povo Hoa Lang (uma tribo na Coreia) vindo prestar homenagem ao Rei de Dai Viet; A peça Ai Lao simula o povo Ai Lao (Laos) vindo prestar homenagem; A peça Champa (também conhecida como Sião) simula o povo Champa vindo prestar homenagem, os personagens Champa são o senhor, a senhora, a fênix, o soldado, vestindo trajes vermelhos; A peça Tu Huan simula o povo Tu Huan nas montanhas do norte vindo prestar homenagem, em comparação com outras peças, a peça Tu Huan é mais amplamente divulgada... As danças na peça Xuan Pha são alegres e fortes, mas não menos graciosas e rítmicas, criando "camadas" compactas que atraem os espectadores.
Após um longo período de muitas mudanças, a apresentação e o festival de Xuan Pha foram interrompidos e perdidos. E no início dos anos 2000, com a atenção de todos os níveis e setores e os esforços dedicados da população local, a apresentação e o festival de Xuan Pha foram restaurados com sucesso ao longo dos anos. O Sr. Bui Van Hung, vice-presidente do Comitê Popular da Comuna de Xuan Truong, que também é um artesão com muitas contribuições para a restauração da apresentação e do festival de Xuan Pha, disse: "O festival da aldeia de Xuan Pha e as apresentações únicas no festival são como uma fonte silenciosa fluindo na vida espiritual e cultural da população local. Embora haja períodos de silêncio e interrupção, eles não se perdem. Essa herança cultural contribuiu para as cores brilhantes da "imagem" da cultura Thanh, da cultura vietnamita... Convidamos os visitantes de Xuan Pha, para o festival tradicional da aldeia, a compreender melhor a beleza da herança cultural de nossos ancestrais."
Khanh Loc
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