O Festival do Templo Sai está associado à crença na adoração da divindade Huyen Thien Tran Vu, que teria auxiliado o Rei An Duong Vuong na construção da Cidadela de Co Loa. Reza a lenda que, para agradecer à divindade, o próprio rei foi ao Monte Sai para realizar uma cerimônia. Mais tarde, para aliviar o fardo sobre o povo, o rei emitiu um decreto permitindo que os aldeões representassem a corte real na realização do ritual de "carregar o rei vivo". Desde então, esse ritual se tornou a essência do Festival do Templo Sai, transmitido quase intacto por muitas gerações.  

Durante a temporada festiva deste ano, desde o amanhecer, as ruas da comuna de Thu Lam ( Hanói ) ecoaram com os sons de tambores e gongos, misturando-se às cores vibrantes das bandeiras de cinco cores que tremulavam na brisa primaveril. Procissões de participantes cerimoniais reuniram-se no pátio comunitário e na área do Templo Sai, organizando suas formações, prontos para a procissão do "Rei Vivo", a alma do festival. Em especial, a alegria do Festival do Templo Sai de 2026 multiplicou-se, pois o festival foi oficialmente reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional. Este não é apenas um título, mas o reconhecimento de uma tradição que perdura através das gerações.

A Sra. Nguyen Thi Hoa (nascida em 1970, residente na comuna de Thu Lam, Hanói) expressou: “Participo do festival desde criança. Sinto muita alegria e emoção ao assistir à procissão do ‘Rei Vivo’. Este ano, vim com meus filhos e netos para assistir, então estou ainda mais animada e feliz.”

Um grande número de moradores locais e turistas compareceu à procissão do "Rei Vivo" no Festival do Templo Sai de 2026.

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Tradicionalmente, a procissão inclui a liteira do Senhor, a liteira do Rei e dignitários como a Guarda Real, o Conselheiro Chefe, o Comandante e o Governador. Aqueles que desempenham os papéis de Rei, Senhor e os oficiais que realizam os rituais devem ser pessoas idosas de famílias completas. Este ano, o papel de Rei é desempenhado pelo Sr. Ngo Xuan Ta (nascido em 1953, residente na comuna de Thu Lam, Hanói); o papel de Senhor é desempenhado pelo Sr. Ngo Tien Thuc (nascido em 1953, residente na comuna de Thu Lam, Hanói). O Sr. Ngo Xuan Ta compartilhou: “Nasci e cresci na aldeia. Portanto, sinto muito orgulho por ter sido escolhido pelos aldeões para o papel de Rei no festival.”

Em meio à música cerimonial ressonante, liderando a procissão estavam os estandartes carmesins e a liteira do Senhor, seguidos pelas liteiras do Rei e dos oficiais. A liteira do Rei parou em Dong Chau, onde o "Rei" desmontou e subiu a Colina Vong para prestar homenagem ao Santo Huyen Thien no Templo Sai. Ao mesmo tempo, a liteira do Senhor seguiu em direção ao Templo Thuong. O Senhor realizou o ritual de afiar sua espada, desferindo três golpes contra uma pedra, e então entrou no templo para realizar a cerimônia, após a qual dirigiu-se ao templo para prestar homenagem à lápide ancestral de Cao Son Dai Vuong.

O Senhor entrou no Templo Superior, curvou-se três vezes diante da lápide ancestral de Cao Son Dai Vuong e desapareceu. Os aldeões carregaram a liteira vazia de volta à casa comunal da aldeia. O Rei retornou à casa comunal, sentando-se em seu trono em meio aos aplausos alegres dos aldeões. As pessoas se reuniram em ambos os lados da estrada para receber respeitosamente as bênçãos do Rei, orando por um novo ano de clima favorável, colheitas abundantes e vidas pacíficas.

A Sra. Nguyen Minh Thu (nascida em 1980, residente no bairro de Cau Giay, em Hanói) compartilhou: “O que mais me impressionou foi a participação entusiasmada dos moradores. Acho que é esse esforço coletivo que dá vitalidade ao festival, permitindo que um ritual ancestral permaneça claramente presente na vida atual.”

De fato, o festival do Templo Sai em geral, e a procissão do "Rei Vivo" em particular, não impressionam apenas por sua natureza ritualística singular, mas também servem como um elo que conecta gerações na região. Desde a seleção das pessoas que desempenharão os papéis de rei e rainha, passando pela atribuição de títulos na procissão, até a preparação de vestes, palanquins, bandeiras e música cerimonial, tudo envolve o esforço conjunto de clãs, famílias e um grande número de moradores locais. Os mais velhos transmitem cada movimento e cântico; a geração mais jovem aprende a caminhar, a se curvar e a manter a disciplina. Nesse fluxo, o ritual não é apenas praticado, mas também transmitido como uma "lição" sobre tradição e responsabilidade comunitária.

É a participação proativa e a transmissão entre gerações que criaram uma base sólida para a sobrevivência do festival em meio às mudanças da sociedade. Portanto, o reconhecimento como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional não apenas reconhece a profundidade histórica do Festival do Templo Sai, mas também afirma seu valor contemporâneo, onde o patrimônio continua vivo por meio dos esforços coletivos da comunidade e segue sendo cultivado na vida atual.

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Nguyen Thanh Luan, vice-presidente do Comitê Popular da Comuna de Thu Lam, compartilhou: “O festival tem um significado profundo na educação das futuras gerações, especialmente as mais jovens, sobre as tradições históricas e o princípio moral de 'beber água e lembrar a fonte'. Ao mesmo tempo, o festival cria um destaque em termos de espaço e paisagem cultural, contribuindo para a construção da vida cultural na área residencial e promovendo o desenvolvimento sustentável da localidade.”

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124