A melodia melancólica do canto de Ca Tru

Até mesmo aqueles com corações de pedra, uma vez sentados à mesa para executar <i>ca trù</i>, ficam cativados pelos sons encantadores, como se transportados para um mundo mágico e etéreo.

Uma apresentação de Ca Tru cantando.

Diz a lenda que as origens do Ca Tru (canto tradicional vietnamita) remontam à Dinastia Ly, e a vila de Lo Khe ( Hanói ) é considerada o berço do Ca Tru vietnamita. Inicialmente, o Ca Tru tinha um estilo de canto semelhante ao Cheo (ópera tradicional vietnamita) e era frequentemente apresentado em festivais e cerimônias em salões comunitários. Mais tarde, com o declínio da prática de cerimônias em aldeias, o Ca Tru passou a ser apresentado em ambientes internos, e esse estilo de canto se tornou um gênero de música de câmara. Cantar Ca Tru tornou-se um passatempo refinado de nossos ancestrais.

No passado, existiam diversos estilos de canto e performance em diferentes contextos, como o canto em casas comunitárias (canções religiosas), o canto na corte real (canções da corte), o canto em casa (canto doméstico), o canto em competições e o canto em cafés (canto informal). Em Hai Phong, também existiam guildas tradicionais de canto Ca Tru. Essas guildas eram rigidamente organizadas, desde a interação com os ouvintes até a interação com outras guildas. A vila de Dong Mon (comuna de Hoa Binh, distrito de Thuy Nguyen) é um dos berços mais antigos do Ca Tru. Possui um templo dedicado à padroeira da arte. Aqueles que não pertenciam às guildas e aprendiam a cantar por meio de escutas eram considerados apenas "cantores amadores". Somente aqueles que recebiam treinamento formal eram chamados de "cantoras". Todas as guildas veneravam a mesma padroeira, tradicionalmente considerada a Princesa Man Duong Hoa de Thanh Hoa, criadora e popularizadora do Ca Tru. Posteriormente, o Ca Tru foi refinado e aperfeiçoado, tornando-se uma forma de arte única, diferente de qualquer outra.

As letras do ca trù são versos ricos em melodia e repletos das emoções daqueles que amam a vida e possuem talento. Os compositores de ca trù no passado eram frequentemente literatos, poetas ou funcionários com personalidades de espírito livre: por exemplo, Tản Đà, Doutor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Todos esses são nomes famosos com muitas anedotas. O conteúdo do ca trù é diverso, exaltando o amor, o caráter profundo e o talento das mulheres. Às vezes, também descreve assuntos mundanos, a beleza das águas azuis e das montanhas verdes...

Uma apresentação típica de Ca Tru geralmente envolve três pessoas: a cantora, o acompanhante (que toca cítara) e o baterista. A cantora, também conhecida como "dao hat" ou "dao nuong", possui não apenas beleza natural, mas também é treinada em um grupo de artes cênicas, como mencionado anteriormente. Ao cantar, a "dao nuong" deve se vestir com elegância e modéstia. Usando calças de seda, uma blusa de brocado, um lenço de veludo na cabeça e um rabo de cavalo, a "dao nuong" olha apenas para a frente, evitando contato visual ou comportamentos flertadores com o público. Elas também não podem aceitar gorjetas dos convidados sem permissão. Elas cativam o público com sua voz, sua dicção clara e seu encantador talento vocal.

Um documento certa vez descreveu o retrato de uma cortesã da seguinte forma:

Seu rosto era redondo como a lua, seus olhos afiados como uma navalha.

Entre com elegância refinada. Saia com o fascínio do bordel.

Aquelas palavras eram como brocado, aquelas palavras como bordado, suaves como flores de ameixeira, puras como a neve.

O seu charme não é menor do que o de Van Kieu…

As artistas femininas precisam possuir considerável habilidade e compostura durante suas apresentações, visto que seu público é composto principalmente por convidados da alta sociedade, autoridades locais em visita às províncias ou a Hanói em viagens oficiais, e pouquíssimas pessoas comuns. Por isso, alguns dos espectadores mais refinados chegam a tocar tambores e acompanhar o ritmo das artistas e dos músicos.

A premiada artista e cantora Kieu Chinh em uma apresentação.

Para oferecer uma bela apresentação, a cantora praticava diligentemente sua voz, garantindo uma pronúncia clara e distinta , e um timbre vibrante e ressonante. O músico também se submetia a um treinamento igualmente árduo. Seu instrumento precisava ser doce, harmonioso e expressivo. O conjunto de acompanhamento incluía badalos e tambores . A pessoa que conduzia a apresentação não discriminava com base na classe social; sua habilidade fundamental residia em sua expertise. Ela precisava ser capaz de distinguir entre diferentes ritmos e melodias de tambor, diferenciando entre "cisne em queda ", "cisne em voo", "pérola d'água ", "tranh trien" e "ha ma". A pessoa que conduzia a apresentação não podia abafar o canto; na profissão, isso era considerado "bater na boca da cantora". Sentados no tapete, os responsáveis ​​pela apresentação tinham que tocar os badalos e os tambores em ritmo perfeito. Às vezes, uma única batida lenta, às vezes três ou cinco batidas rápidas, às vezes nove batidas animadas. Quando a apresentação atingiu seu clímax, os badalos e os instrumentos harmonizaram-se, os oficiais estavam de ótimo humor e a cantora exibiu seu talento – um verdadeiro encontro de almas gêmeas. A atmosfera do canto Ca Tru adentra um mundo místico, repleto de elegância sagrada e uma essência humanista pura.

Uma canção típica de Ca Tru geralmente possui três seções, chamadas estrofes. As duas primeiras estrofes têm quatro versos cada, e a terceira estrofe tem três versos. Se uma canção tiver apenas a primeira e a última estrofe, faltando a estrofe do meio, ela é chamada de estrofe incompleta. Por outro lado, uma canção com mais de três estrofes é chamada de estrofe extra. O número de palavras em cada verso do Ca Tru não é limitado, mas geralmente cada verso tem sete ou oito palavras; em alguns casos, um verso tem apenas três ou quatro palavras, e às vezes um verso pode chegar a treze ou quatorze palavras. Notavelmente, o verso final sempre tem apenas seis palavras para combinar com o ritmo.

As rimas em ca trù também são muito ricas, abrangendo rimas internas e finais, com tons ascendentes e descendentes, mas principalmente rimas finais que se seguem em pares. O som do ca trù também é influenciado pela combinação de palavras com alternância de tons ascendentes e descendentes, criando um ritmo suave, melódico e elegante. Além disso, algumas canções começam com alguns versos em lục bát (seis-oito) chamados "mưỡu đầu" (verso inicial) e terminam com dois versos em lục bát chamados "mưỡu hậu" (verso final).

Apesar das inúmeras mudanças e altos e baixos, a cidade de Hai Phong ainda mantém um clube de canto Ca Tru em funcionamento regular. A cidade organizou diversos festivais de canto Ca Tru ampliados, com a participação de muitas localidades como Hanói, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, etc. Em 2025, a cidade lançou um concurso para a composição de novas letras para os gêneros musicais Ca Tru e Hat Van, com premiação. O autor deste artigo já ganhou um prêmio no festival com a obra "Tarde Melancólica de Primavera de Con Son", que incluía os seguintes versos: "O vento canta incessantemente entre os pinheiros farfalhantes / Sinos tocam no bosque de bambu, o brilho vespertino de Con Son / Thach Ban, úmido pela névoa / As flores roxas de cerejeira desabrocham, espalhando sua fragrância pelas montanhas..."

O canto Ca Tru foi reconhecido pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, necessitando urgentemente de preservação e proteção. É uma joia preciosa no tesouro da cultura folclórica do nosso país.

KHUC HA LINH

Fonte: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html