A melodia melancólica do canto de Ca Tru

Até mesmo aqueles com corações de pedra, uma vez sentados à mesa para executar <i>ca trù</i>, ficam cativados pelos sons encantadores, como se transportados para um mundo mágico e etéreo.

Uma apresentação de Ca Tru cantando.

Diz a lenda que as origens do Ca Tru (canto tradicional vietnamita) remontam à Dinastia Ly, e a vila de Lo Khe ( Hanói ) é considerada o berço do Ca Tru vietnamita. Inicialmente, o Ca Tru tinha um estilo de canto semelhante ao Cheo (ópera tradicional vietnamita) e era frequentemente apresentado em festivais e cerimônias em salões comunitários. Mais tarde, com o declínio da prática de cerimônias em aldeias, o Ca Tru passou a ser apresentado em ambientes internos, e esse estilo de canto se tornou um gênero de música de câmara. Cantar Ca Tru tornou-se um passatempo refinado de nossos ancestrais.

No passado, existiam diversos estilos de canto e performance em diferentes contextos, como o canto em casas comunitárias (canções religiosas), o canto na corte real (canções da corte), o canto em casa (canto doméstico), o canto em competições e o canto em cafés (canto informal). Em Hai Phong, também existiam guildas tradicionais de canto Ca Tru. Essas guildas eram rigidamente organizadas, desde a interação com os ouvintes até a interação com outras guildas. A vila de Dong Mon (comuna de Hoa Binh, distrito de Thuy Nguyen) é um dos berços mais antigos do Ca Tru. Possui um templo dedicado à padroeira da arte. Aqueles que não pertenciam às guildas e aprendiam a cantar por meio de escutas eram considerados apenas "cantores amadores". Somente aqueles que recebiam treinamento formal eram chamados de "cantoras". Todas as guildas veneravam a mesma padroeira, tradicionalmente considerada a Princesa Man Duong Hoa de Thanh Hoa, criadora e popularizadora do Ca Tru. Posteriormente, o Ca Tru foi refinado e aperfeiçoado, tornando-se uma forma de arte única, diferente de qualquer outra.

As letras do ca trù são versos ricos em melodia e repletos das emoções daqueles que amam a vida e possuem talento. Os compositores de ca trù no passado eram frequentemente literatos, poetas ou funcionários com personalidades de espírito livre: por exemplo, Tản Đà, Doutor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Todos esses são nomes famosos com muitas anedotas. O conteúdo do ca trù é diverso, exaltando o amor, o caráter profundo e o talento das mulheres. Às vezes, também descreve assuntos mundanos, a beleza das águas azuis e das montanhas verdes...

Uma apresentação típica de Ca Tru geralmente envolve três pessoas: a cantora, o acompanhante (que toca cítara) e o baterista. A cantora, também conhecida como "dao hat" ou "dao nuong", possui não apenas beleza natural, mas também é treinada em um grupo de artes cênicas, como mencionado anteriormente. Ao cantar, a "dao nuong" deve se vestir com elegância e modéstia. Usando calças de seda, uma blusa de brocado, um lenço de veludo na cabeça e um rabo de cavalo, a "dao nuong" olha apenas para a frente, evitando contato visual ou comportamentos flertadores com o público. Elas também não podem aceitar gorjetas dos convidados sem permissão. Elas cativam o público com sua voz, sua dicção clara e seu encantador talento vocal.

Um documento certa vez descreveu o retrato de uma cortesã da seguinte forma:

Seu rosto era redondo como a lua, seus olhos afiados como uma navalha.

Ao entrar, uma vida de refinada elegância. Ao sair, uma vida de devassidão.

Aquelas palavras eram como brocado, aquelas palavras como bordado, suaves como flores de ameixeira, puras como a neve.

O seu charme não é menor do que o de Van Kieu…

As artistas femininas precisam possuir considerável habilidade e compostura durante suas apresentações, visto que seu público é composto principalmente por convidados da alta sociedade, autoridades locais em visita às províncias ou a Hanói em viagens oficiais, e pouquíssimas pessoas comuns. Por isso, alguns dos espectadores mais refinados chegam a tocar tambores e acompanhar o ritmo das artistas e dos músicos.

A premiada artista e cantora Kieu Chinh em uma apresentação.

Para oferecer uma bela apresentação, a cantora praticava diligentemente sua voz, garantindo uma pronúncia clara e distinta , e um timbre vibrante e ressonante. O músico também se submetia a um treinamento igualmente árduo. Seu instrumento precisava ser doce, harmonioso e expressivo. O conjunto de acompanhamento incluía badalos e tambores . A pessoa que conduzia a apresentação não discriminava com base na classe social; sua habilidade fundamental residia em sua expertise. Ela precisava ser capaz de distinguir entre diferentes ritmos e melodias de tambor, diferenciando entre "cisne em queda ", "cisne em voo", "pérola d'água ", "tranh trien" e "ha ma". A pessoa que conduzia a apresentação não podia abafar o canto; na profissão, isso era considerado "bater na boca da cantora". Sentados no tapete, os responsáveis ​​pela apresentação tinham que tocar os badalos e os tambores em ritmo perfeito. Às vezes, uma única batida lenta, às vezes três ou cinco batidas rápidas, às vezes nove batidas animadas. Quando a apresentação atingiu seu clímax, os badalos e os instrumentos harmonizaram-se, os oficiais estavam de ótimo humor e a cantora exibiu seu talento – um verdadeiro encontro de almas gêmeas. A atmosfera do canto Ca Tru adentra um mundo místico, repleto de elegância sagrada e uma essência humanista pura.

Uma canção típica de Ca Tru geralmente possui três seções, chamadas estrofes. As duas primeiras estrofes têm quatro versos cada, e a terceira estrofe tem três versos. Se uma canção tiver apenas a primeira e a última estrofe, faltando a estrofe do meio, ela é chamada de estrofe incompleta. Por outro lado, uma canção com mais de três estrofes é chamada de estrofe extra. O número de palavras em cada verso do Ca Tru não é limitado, mas geralmente cada verso tem sete ou oito palavras; em alguns casos, um verso tem apenas três ou quatro palavras, e às vezes um verso pode chegar a treze ou quatorze palavras. Notavelmente, o verso final sempre tem apenas seis palavras para combinar com o ritmo.

As rimas em ca trù também são muito ricas, abrangendo rimas internas e finais, com tons ascendentes e descendentes, mas principalmente rimas finais que se seguem em pares. O som do ca trù também é influenciado pela combinação de palavras com alternância de tons ascendentes e descendentes, criando um ritmo suave, melódico e elegante. Além disso, algumas canções começam com alguns versos em lục bát (seis-oito) chamados "mưỡu đầu" (verso inicial) e terminam com dois versos em lục bát chamados "mưỡu hậu" (verso final).

Apesar das inúmeras mudanças e altos e baixos, a cidade de Hai Phong ainda mantém um clube de canto Ca Tru em funcionamento regular. A cidade organizou diversos festivais de canto Ca Tru ampliados, com a participação de muitas localidades como Hanói, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, etc. Em 2025, a cidade lançou um concurso para a composição de novas letras para os gêneros musicais Ca Tru e Hat Van, com premiação. O autor deste artigo já ganhou um prêmio no festival com a obra "Tarde Melancólica de Primavera de Con Son", que incluía os seguintes versos: "O vento canta incessantemente entre os pinheiros farfalhantes / Sinos tocam no bosque de bambu, o brilho vespertino de Con Son / Thach Ban, úmido pela névoa / As flores roxas de cerejeira desabrocham, espalhando sua fragrância pelas montanhas..."

O canto Ca Tru foi reconhecido pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, necessitando urgentemente de preservação e proteção. É uma joia preciosa no tesouro da cultura folclórica do nosso país.

KHUC HA LINH

Fonte: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html