Calendário de bambu - o "código" do povo Muong para o tempo.

Numa antiga casa sobre palafitas, aninhada ao pé de uma colina verdejante no vilarejo 6, distrito de Thong Nhat, encontra-se um espaço especial que impressiona e deixa uma marca indelével em todos os visitantes. Ali, além da vasta coleção de artefatos antigos preservados pelo renomado artesão Bui Thanh Binh – diretor do Museu do Patrimônio Cultural Muong – há algo que ele preza acima de tudo: o tempo. Seu "tempo" não se encontra em relógios ou impresso em papel, mas em simples tábuas de bambu. Para o povo Muong, essas tábuas são chamadas de calendário Doi e foram reconhecidas como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.

O calendário de bambu é uma invenção que tem sido usada pela comunidade Muong há gerações.

Tempo em tiras de bambu

Entre os artefatos que o Sr. Bui Thanh Binh colecionou meticulosamente, encontram-se cinco conjuntos originais de calendários antigos de bambu. Todos esses calendários de bambu estão expostos com orgulho no museu que ele fundou.

O antigo calendário de bambu foi colecionado e exposto pelo Sr. Bui Van Binh, juntamente com outros artefatos valiosos, no Museu do Patrimônio Cultural de Muong, que ele fundou.

Em conversa conosco, ele disse: "Não vejo isso como artefatos, mas como memórias vivas, como a maneira pela qual o povo Muong olha para o céu e entende o amanhã..."

Examinando cuidadosamente o calendário de bambu, que havia adquirido uma tonalidade marrom escura com o tempo e estava coberto de caracteres estranhos que não conseguíamos entender, o Sr. Binh explicou: "Para o povo Muong, o calendário de bambu não é apenas uma ferramenta para medir datas, mas parte da alma da nação. Ao contrário do calendário ocidental baseado no sol, o calendário de bambu está ligado ao ciclo lunar e à constelação de Doi (a constelação franjada) - uma constelação que aparece no céu noturno a partir do sétimo mês lunar, sinalizando a época da colheita, bem como a transição entre as estações."

O Sr. Binh exibiu uma versão recriada do calendário de bambu nos jardins do Museu do Patrimônio Cultural de Muong.

Cada calendário de bambu consiste em 12 cartões finos de bambu, com cerca de 20 a 30 cm de comprimento, gravados com símbolos que representam os 30 dias do mês. O mês é dividido em três semanas: a primeira semana (início do mês, nascer da lua), a semana do meio (meio do mês, lua cheia) e a última semana (lua minguante). Os símbolos no calendário incluem linhas curtas e longas, pontos, a letra V, linhas diagonais, etc. Somente especialistas conseguem decifrar esses símbolos. Um único ponto indica um dia de azar menor, dois pontos indicam um dia de azar maior, a letra V indica um dia propício para pesca; uma seta indica um dia chuvoso ou ventoso; Uma linha diagonal indica um dia propenso a discussões e conflitos... "Um mês tem 30 dias, calculados de acordo com o ciclo lunar. Eles simplesmente os gravam em cartões de bambu. O povo Muong não precisa de calendários de papel nem de telefones; eles apenas olham para a lua e para os cartões de bambu gravados com esses símbolos para saber o que fazer", explicou o Sr. Binh.

Segundo o Sr. Bui Van Binh, o calendário de bambu foi criado pelo povo Muong nos "tempos antigos" e acompanha a vida da comunidade Muong há milhares de anos.

A característica única do calendário de bambu Muong é que ele não se destina às massas. É transmitido apenas aos xamãs, feiticeiros e líderes espirituais – aqueles que detêm os aspectos "espirituais" ou da "alma" da comunidade Muong. São eles que aprendem, compreendem e assimilam os "códigos" do tempo, possuindo habilidades em astrologia, previsão do tempo e determinação de dias e meses auspiciosos.

O mistério gravado no "calendário celestial"

Segundo Bui Van Minh, xamã Muong do povoado de Man Bui, comuna de Thuong Coc, antigamente, cada clã ou aldeia tinha uma pessoa encarregada de manter o calendário para determinar os dias auspiciosos para toda a comunidade. A pessoa escolhida geralmente era um xamã, um ancião da aldeia ou um líder espiritual. A leitura do calendário de bambu exigia saber como observar a constelação de Doi, curvar-se para ler as marcações no bambu e combinar isso com experiência e profundo conhecimento de geografia e astronomia. Essas habilidades não eram ensinadas em livros; eram todas aprendidas e transmitidas oralmente de geração em geração, e posteriormente aprimoradas pela experiência pessoal. Para os de fora, o calendário Doi do povo Muong pode parecer um amontoado de marcações sem significado, mas para xamãs, anciãos e líderes espirituais, ele representa todo um sistema de conhecimento ancestral.

O xamã Bui Van Minh, do povoado de Man Bui, comuna de Thuong Coc, apresenta o calendário de bambu.

Para o povo Muong, o calendário de bambu não serve apenas para calcular as estações do ano, mas também está intimamente ligado ao ciclo de vida de uma pessoa. De casamentos e funerais à construção de casas e orações por uma boa colheita, a auspiciosidade ou inauspiciosidade de um dia não depende do calendário lunar ou solar, mas também do "calendário celestial". Curiosamente, como o calendário de bambu está defasado em cerca de 15 dias em relação ao calendário lunar, o povo Muong celebra o Tet Doi separadamente, geralmente meio mês após o Ano Novo Lunar.

Os calendários de bambu com caracteres especiais estão associados ao ciclo de vida das pessoas na região de Muong.

Hoje, o calendário de bambu está gradualmente se tornando uma lembrança. A maioria dos jovens nas regiões de Muong já não sabe o que é o calendário Doi. Mudanças climáticas, alterações meteorológicas e ciclos astronômicos tornaram as previsões menos precisas do que antes, afastando ainda mais as pessoas desse calendário ancestral. Mas para pessoas como o Sr. Binh e os xamãs da comunidade Muong, permanece a crença de que "preservar o calendário Doi é preservar a alma da terra Muong".

O calendário de bambu foi criado pelo povo Muong com base em um sistema de conhecimento tradicional acumulado ao longo de milhares de anos.

Diante do risco de extinção, comitês e autoridades locais do Partido Comunista Chinês têm se empenhado em restaurá-lo e preservá-lo. Em 2022, o conhecimento popular sobre os calendários de bambu (calendários Doi) foi reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional. Após o reconhecimento, diversos conjuntos valiosos de calendários foram expostos no Museu de Etnologia do Vietnã. Em particular, o Museu do Patrimônio Cultural Muong, fundado pelo artesão Bui Thanh Binh, ainda preserva cinco conjuntos antigos de calendários de bambu, alguns com centenas de anos. Ali, além de exibi-los, o Sr. Binh também organiza apresentações e reconstituições de rituais de leitura do calendário, convidando xamãs que ainda praticam a arte para compartilhar seus conhecimentos com os visitantes. Graças a isso, esses calendários de bambu, que antes eram silenciosos, "contaram suas histórias".

Segundo pesquisadores de folclore, o calendário de bambu é um testemunho vívido da astronomia agrícola tradicional, refletindo como o antigo povo Muong interpretava o mundo. Embora compartilhe muitas semelhanças com o calendário lunar, o calendário Doi possui características únicas, profundamente enraizadas na observação e experiência dos povos indígenas. Não é meramente uma ferramenta para calcular os dias, mas uma forma de as pessoas viverem em harmonia com a natureza, ajustando seu comportamento de acordo com o ritmo da lua e das estrelas. Além disso, incorpora o pensamento sistemático, a visão de mundo e a filosofia de viver em harmonia com a terra e o céu do povo Muong.

Segundo pesquisadores de folclore, o calendário de bambu é um testemunho vívido do pensamento astronômico agrícola tradicional do povo Muong.

Em seu museu, o artesão Bui Thanh Binh costuma dizer: Os calendários de bambu não estão mortos porque o tempo neles contido continua vivo. Enquanto houver alguém que os compreenda, o calendário Muong não se perderá. Essas linhas gravadas, como "códigos", ainda operam silenciosamente ao ritmo da memória, da lua e do coração humano. Embora poucas pessoas os usem hoje em dia, os calendários de bambu ainda nos lembram de um tempo que não serve apenas para medir, mas para viver...

Homem Hung

Fonte: https://baophutho.vn/lich-tre-mat-ma-thoi-gian-cua-nguoi-muong-237219.htm