Por gerações, esse ritual não apenas marcou a transição entre o ano velho e o novo, mas também proporcionou a cada membro da família a oportunidade de unir forças para preservar e transmitir valores culturais, na esperança de um ano novo repleto de prosperidade e felicidade, iluminado pela chama sagrada.
Fé e esperança nesta noite sagrada.
Nos últimos dias do ano, enquanto o vento gélido varre as planícies baixas, Dong Bong ( Thanh Hoa ) entra na época de preparação para a cerimônia mais importante do ano: a queima da casa comunal. Segundo os anciãos, a partir do décimo segundo mês lunar, jovens fortes e ágeis são enviados às montanhas da região para cortar juncos, um tipo de cana com caule oco e segmentado que contém muito óleo, tornando-a muito fácil de inflamar. Feixes de juncos são levados de volta à aldeia, secos e aguardam o dia em que serão usados para construir a casa comunal.
Após a cerimônia de despedida do Deus da Cozinha, no 25º dia do 12º mês lunar, sob a orientação dos anciãos da aldeia, os jovens recolhem gravetos secos, arrumam-nos num grande feixe, com cerca de 65 cm de diâmetro e até 25 m de comprimento, e depois dobram-nos na forma de um "dragão sagrado".
Na tarde do 30º dia do Ano Novo Lunar, com a permissão do ancião da aldeia, os jovens da aldeia moveram juntos o "dragão de fogo" de dentro do templo para o centro do pátio. Utilizando suportes, ergueram-no gradualmente, posicionando a cabeça do dragão no alto e o corpo na parte inferior, criando uma postura graciosa e majestosa, aguardando o momento da véspera do Ano Novo para se transformar em uma chama sagrada.
Antes da virada do ano, os aldeões se reuniam em grande número no pátio comunitário. Uma cerimônia solene era realizada para venerar o céu, a terra e as divindades. Dentro do santuário interno, os anciãos realizavam um ritual para pedir permissão à divindade guardiã da aldeia para levar o fogo e iluminar a casa comunal. Quando o fogo era aceso, o som profundo e ressonante do grande tambor, a batida rítmica dos gongos e o rufar rápido dos tambores menores se misturavam aos passos animados da procissão do fogo, tornando a atmosfera no pátio sagrada e vibrante.
No exato momento da véspera de Ano Novo, a isca usada para fazer a barba e a juba do dragão pegou fogo, e a primeira chama surgiu, espalhando-se pelo corpo do dragão. Gritos de alegria e batidas de tambor ecoaram do pátio do templo, despertando todo o espaço. Naquele momento, o povo de Dong Bong acreditava que o fogo dissiparia o frio e a pobreza, trazendo calor, felicidade e um ano novo harmonioso.
Após a queima ritual da casa comunitária, cada família carrega um pequeno feixe de tochas que preparou, acende-as com a chama sagrada e as leva para casa. Esse fogo é usado para acender os fogões onde se cozinha a refeição de oferenda do Ano Novo. Da véspera do Ano Novo até a cerimônia de desmontagem do mastro do Ano Novo (o sétimo dia do Ano Novo Lunar), o zelador da casa comunitária e cada família se esforçam para manter o fogo aceso. Acreditam que uma chama brilhante simboliza uma colheita farta, negócios prósperos e uma comunidade próspera.
Preservar o espírito da aldeia no ritmo da vida moderna.
Além de ser o centro do ritual de queima da casa comunal, a casa comunal de Dong Bong também é uma valiosa relíquia arquitetônica. De acordo com documentos locais, a casa comunal foi construída no décimo ano do reinado de Gia Long (1811) e é uma das maiores casas comunais da região.
A estrutura apresenta um estilo arquitetônico de cinco vãos e duas alas, sustentada por 36 colunas de madeira de ferro, e um telhado curvo adornado com motivos de dragões, unicórnios e outras criaturas míticas, criando uma aparência majestosa e graciosa. Vista de longe, o templo assemelha-se a uma flor de lótus gigante refletida na água, imponente e serena em meio à antiga paisagem da vila. O templo é dedicado a duas divindades padroeiras, Tô Hiến Thành e Tống Quốc Sư, figuras históricas que personificam a integridade, a lealdade ao país e a devoção ao povo.
Durante muito tempo, devido à guerra e às turbulências sociais, o costume de queimar incenso em Dong Bong foi interrompido. Nos últimos anos, esse costume foi restaurado, embora com adaptações à realidade: os gravetos para acender o fogo foram substituídos por plantas inflamáveis e de fácil combustão encontradas em regiões montanhosas rochosas. No entanto, a sequência ritual e o significado espiritual permanecem inalterados, de acordo com as tradições de nossos ancestrais.
Em declarações à imprensa, o presidente do Comitê Popular da comuna de Tong Son, Nguyen Van Thinh, afirmou: "O costume de queimar casas comunais é tanto uma atividade religiosa quanto um patrimônio cultural imaterial da comunidade da vila de Dong Bong. Nos últimos anos, o governo local tem trabalhado em conjunto com a população para organizar a cerimônia de forma solene, segura e de acordo com os costumes, além de disseminar informações sobre a preservação da cultura tradicional para as gerações mais jovens."
Segundo o Sr. Thinh, manter esse costume é de grande importância na estratégia de preservação da cultura local: "Acreditamos que preservar os costumes tradicionais não se trata apenas de preservar o espaço cultural da aldeia, mas também de preservar as memórias da comunidade. Com o costume de queimar as casas comunitárias, as autoridades locais incentivam que isso seja organizado de forma civilizada e econômica, garantindo a segurança contra incêndios, sem deixar de lado o elemento sagrado."
Os folcloristas acreditam que a queima de casas comunitárias carrega múltiplos significados. Em um nível religioso, é um vestígio das crenças em fertilidade e da fé agrícola , onde o fogo é associado ao sol e ao florescimento de todas as coisas. Em um nível social, o ritual reforça a coesão da comunidade, um elemento que ajudou as aldeias vietnamitas a resistir a muitas convulsões históricas.
Do ponto de vista cultural, a queima da casa comunitária é uma forma de "narrativa" ritualística, onde as pessoas transmitem conhecimento popular, memórias coletivas e aspirações para o futuro. Para a geração mais jovem, esse costume se torna uma "lição viva" sobre suas raízes. Muitos jovens, mesmo aqueles que trabalham longe de casa, tentam retornar à sua aldeia para a comemoração da queima da casa comunitária. Para eles, isso representa uma ligação com as memórias da infância, com as festas do Tet repletas do cheiro de palha queimada, do som dos tambores da aldeia e da luz bruxuleante da fogueira na noite de inverno.
Muitos turistas que presenciaram a cerimônia expressaram seu encantamento. Eles perceberam que por trás da aparência rústica do templo da aldeia se escondia um tesouro de cultura vibrante. No desenvolvimento do turismo cultural rural, esse costume poderia se tornar um destaque se fosse apresentado de forma sistemática, vinculado a visitas a templos de aldeia, espaços antigos da aldeia e celebrações tradicionais do Tet (Ano Novo Lunar).
No entanto, os gestores culturais também enfatizaram que a preservação do costume de queimar casas comunais deve estar ligada à preservação de todo o espaço cultural da aldeia, desde as casas comunais e templos até os campos e a vida familiar e comunitária. Porque se apenas a "parte festiva" for preservada enquanto a "alma" se perder, o costume será facilmente distorcido e perderá seu significado original.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html
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