O som do instrumento pơ lơn khơn ressoa.

O som do instrumento pơ lơn khơn ressoa.

Juntamente com gongos e outros instrumentos musicais, o alaúde pơ lơn khơn é frequentemente usado pelo povo Bana na província em apresentações orquestrais. Considerado um dos instrumentos mais antigos na vida cultural e espiritual do povo Bana, o alaúde pơ lơn khơn é preservado e tocado pela comunidade, contribuindo para a preservação e promoção das canções e da música folclórica do povo Bana.

Preservando a alma da vasta floresta.

O artista popular Dinh Chuong (85 anos), residente na vila de K8, comuna de Vinh Son (distrito de Vinh Thanh), conta que, antigamente, para afastar pássaros e animais que frequentemente perturbavam e destruíam seus campos e plantações, o povo Bana K'riem usava diversos tipos de madeira para bater uns nos outros, criando sons que espantavam os animais e protegiam suas plantações. Com o tempo, percebendo que o som produzido pela madeira tinha muitos tons diferentes, eles criaram o instrumento pơ lơn khơn. Desde então, o pơ lơn khơn tornou-se um instrumento musical profundamente entrelaçado com a vida espiritual do povo Bana em geral e dos Bana K'riem em particular.

“O instrumento pơ lơn khơn é feito de madeiras como hyam, klai e hơ rưng – madeiras duráveis ​​e resistentes a cupins. Quando seca, a madeira produz um som alto e ressonante ao ser percutida, com um timbre claro e agradável. Originalmente, o pơ lơn khơn tinha de 2 a 3 compassos, mas gradualmente as pessoas o aprimoraram para ter de 4 a 10 compassos, a fim de produzir uma gama mais ampla de melodias”, disse o Artista do Povo Dinh Chuong.

Segundo Yang Danh, pesquisador de folclore e renomado artesão, a casca das árvores hyam, klai e hơ rưng tem um sabor levemente agridoce e uma textura viscosa. Por isso, antigamente, as mulheres Bana a utilizavam para mascar betel, e os homens que iam à floresta descascavam a casca dessas árvores para levar às suas esposas. Ao colher a casca, em vez de raspar ou descascar, eles usavam um bastão para bater uniformemente no tronco da árvore, soltando a casca antes de descascá-la.

Na província, não há muitos artesãos Bana que saibam como fazer o instrumento, mas, felizmente, muitos ainda sabem tocar o pơ lơn khơn. A Sra. Tran Thanh Son (40 anos, residente no bairro de Dinh Thien, cidade de Vinh Thanh, distrito de Vinh Thanh) - membro do grupo de música étnica fundado e ensinado pelo artesão local Nguyen Thai Hung, compartilhou: "O pơ lơn khơn é fácil de tocar; se você estudar com dedicação, pode tocá-lo com proficiência em poucos meses. A maneira de tocar o pơ lơn khơn é semelhante à do tơ rưng. Você segura duas baquetas de madeira nas mãos e toca o instrumento, usando movimentos rítmicos como dedilhar, acariciar e vibrar as cordas de acordo com a música... Cordas mais finas e curtas produzem um som claro e agudo; cordas mais grossas e longas produzem um som mais profundo e ressonante."

Durante a apresentação, o músico utiliza duas baquetas de madeira para percutir cada barra do instrumento pơ lơn khơn, produzindo melodias diferentes. Foto: NGỌC NHUẬN

Preservar a identidade cultural

Ao observar o instrumento pơ lơn khơn, nota-se sua estrutura simples, com barras de madeira fixadas a uma armação por cordas presas às extremidades de cada barra. No entanto, fabricar um pơ lơn khơn com a afinação correta não é tarefa fácil. O Sr. Dinh Nhin, artesão que produz esse instrumento na vila de K8, comuna de Vinh Son, explica: “O primeiro passo na confecção de um pơ lơn khơn é esculpir as barras de madeira após cortá-las em pedaços de diferentes comprimentos. Todas as barras retangulares são alisadas e polidas, criando uma superfície plana no meio e afinando ligeiramente nas extremidades. Durante a fabricação, cada barra deve ser verificada; se o som estiver muito grave, a seção central é alisada para produzir um tom mais agudo; se o som estiver muito agudo, as extremidades são alisadas. Esse processo de alisamento de cada barra continua até que o som corresponda, da melhor forma possível, às melodias folclóricas tradicionais do povo Bana K'riêm.”

Para o instrumento pơ lơn khơn com duas barras, o povo Bana o chama de mai đàn (ou chị đàn). Para instrumentos com três ou mais barras, eles as nomeiam da maior para a menor, em ordem: barra mãe, barra irmã, barra média, barra filha seguinte à mãe, barra filha seguinte à irmã, barra filha seguinte à média, barra filha mais nova, etc. Ao tocar, o instrumento pơ lơn khơn é pendurado em um suporte, com as barras dispostas como um trapézio isósceles. A base do instrumento é a maior peça de madeira, geralmente com 1,2 metros de comprimento (a barra mãe), seguida por peças de madeira menores e progressivamente mais finas.

O artesão Dinh Phin, da vila T4, comuna de Bok Toi (distrito de Hoai An), disse: “Ao amarrar cada par de cordas às barras do instrumento, deve-se fazê-lo de cima para baixo, começando pela barra maior e terminando na menor, garantindo que as cordas estejam paralelas e uniformemente espaçadas. Depois de amarrar as cordas, ajuste as extremidades das cordas em direção às duas extremidades de cada barra e, em seguida, use uma baqueta para testar e ajustar ainda mais até que o som esteja adequado antes de tocar.”

Durante os festivais do povo Bana, o som do alaúde pơ lơn khơn harmoniza-se com os tambores, gongos e o alaúde tơ rưng, ​​misturando-se com canções folclóricas líricas Bana e danças xoang graciosas e vibrantes em trajes tradicionais de brocado, criando uma sinfonia em meio à vasta floresta.

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Para garantir que as melodias do instrumento pơ lơn khơn, assim como de outros instrumentos musicais tradicionais, continuem a ressoar na vida cultural do povo Bana, além dos esforços dedicados dos artesãos no ensino e na preservação, a província de Binh Dinh também implementa diversas políticas para apoiar a preservação e a promoção dos valores do patrimônio cultural. Isso inclui a organização de cursos de formação em canções folclóricas, danças folclóricas e música folclórica; o apoio a instrumentos musicais tradicionais; e a organização do Festival Cultural e Esportivo dos Grupos Étnicos da Montanha… para incentivar e motivar o povo Bana em particular, e as minorias étnicas da província em geral, a preservar a identidade cultural tradicional herdada de seus ancestrais.

DOAN NGOC NHUAN

Fonte: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188