No barco da frente, o Sr. Le Tan Luc, oficiante principal do Festival da Pesca na vila de pescadores de My Quang (comuna de Tuy An Nam), ergueu delicadamente um incenso e ofereceu orações respeitosas. A fumaça perfumada subiu e se misturou com a brisa salgada do mar, espalhando-se pela vasta extensão do mar e do céu.
Nos barcos restantes, as pessoas voltaram respeitosamente seus corações para o mar, seus rostos refletindo uma devoção sagrada. Parecia que, naquele momento, um fio invisível conectava os pescadores às suas raízes ancestrais, à divindade guardiã, o Deus Baleia, e ao seu anseio por paz em meio às vastas ondas do oceano.
O Sr. Luc contemplou o vasto oceano, sua voz profunda e calorosa se misturando ao som das ondas: "Vamos ao mar para realizar a cerimônia Nghinh Ong, para orar à divindade e testemunhar a sinceridade dos aldeões, para agradecê-la por sua benevolente proteção que garante a segurança das pessoas no mar e uma pesca abundante de camarão e peixe."
"Ông" ou "Ông" (que significa "Senhor" ou "Ông" no folclore vietnamita) é como os pescadores da vila de pescadores se referem respeitosamente à baleia – uma divindade sagrada do Mar do Sul, segundo as crenças populares. Tendo passado a vida expostos ao mar, os moradores da vila de pescadores de My Quang enfrentaram inúmeras tempestades e tufões perigosos, mas, como por mágica, o pior se transformou em boa sorte. Essas escapadas fortaleceram ainda mais a crença dos moradores na sacralidade da baleia. "Houve momentos em que estávamos pescando em alto mar e enfrentamos tempestades; eu, como todos os outros na vila, pensei que não conseguiríamos voltar. Mas, graças à proteção de Ông, tivemos a sorte de escapar...", disse o Sr. Luc, olhando para o vasto oceano, com a voz rouca de reverência.
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| Seguindo os passos de seu pai, o Sr. Le Tan Luc dedicou-se a manter o culto e os rituais ancestrais no Mausoléu de My Quang. |
A família do Sr. Luc tem uma ligação estreita com o mar há gerações. Do seu avô e pai aos seus quatro irmãos, todos dependem do mar para o seu sustento. No passado, o seu pai, o Sr. Le Nhe (conhecido como Sr. Tam Phoi pelos aldeões), era alfabetizado e conhecedor de rituais e cerimónias, sendo muitas vezes responsável pelos aspetos cerimoniais de ocasiões importantes da aldeia. Após a morte do pai, o Sr. Luc deu continuidade à tradição e assumiu essa responsabilidade.
No passado, o Sr. Luc trabalhou incansavelmente no mar, lutando para prover as necessidades básicas e a educação de sua família. Há quase uma década, com a situação financeira da família mais estável, ele deixou de lado os remos e as redes, dedicando-se aos assuntos da vila e da comunidade. Juntamente com membros do Conselho Administrativo da Vila de My Quang, ele mobilizou os moradores e fez um apelo a filantropos para que contribuíssem com a construção do Mausoléu Ancestral de My Quang, tornando-o cada vez mais magnífico. Para o Sr. Luc, construir o mausoléu, realizar os rituais e manter o culto aos ancestrais não é apenas a responsabilidade de um ancião da vila, mas também uma aspiração de vida para retribuir os méritos de seus ancestrais e a graça da divindade do Mar do Sul.
Poucos dias antes, a vila de pescadores de Long Thuy (distrito de Binh Kien) também fervilhava com a atmosfera do Festival da Pesca. O som de tambores e gongos ecoava pela tranquila vila litorânea, convidando os passos ansiosos de turistas de todos os lugares e daqueles que haviam deixado suas cidades natais a retornar. Para garantir que a cerimônia fosse completa, o Sr. Nguyen Cho, chefe do comitê da vila de pescadores de Long Thuy, desempenhou o papel principal. O Sr. Cho é baixo e atarracado, sua pele escura carrega as marcas do vento, da geada e de décadas de incansável trabalho no mar. Aos sessenta anos, embora não vá mais diretamente para o mar, o espírito do oceano permanece intacto dentro dele.
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| O chefe Nguyen Cho lidera a procissão para saudar a divindade durante o Festival da Pesca na vila de pescadores de Long Thuy. |
Por muitos anos, o Sr. Cho liderou a administração dos assuntos da aldeia como forma de demonstrar gratidão ao mar e aos seus ancestrais. Tendo dedicado metade da sua vida ao Festival da Pesca, ele conhece cada ritual de cor, desde a oferenda inicial, a recepção da divindade, as homenagens aos ancestrais, até a invocação dos espíritos... Como chefe da aldeia, ele não hesita em ir de porta em porta, mobilizando os moradores para contribuírem com seu trabalho e recursos, para que o festival possa ser realizado plenamente e suas tradições preservadas. O Sr. Cho disse pensativamente: "O mar nos fornece alimento e vestuário, e o Deus do Mar do Sul protege e salva os pescadores sempre que há ventos e ondas fortes. Esta cerimônia não serve apenas para agradecer à divindade, mas também para ajudar a geração mais jovem a compreender o significado e o carinho dos seus ancestrais pelo mar e pela divindade que os protegeu e abençoou." Ele sorriu gentilmente, seu rosto bronzeado iluminando-se: "O dinheiro é limitado, mas todos contribuem com seu trabalho e esforço. O senso de comunidade e o amor ao próximo são muito calorosos!"
Em meio ao turbilhão atual da urbanização, o Festival da Pesca preserva silenciosamente o espírito do mar na vida das vilas de pescadores no leste de Dak Lak , servindo como uma fonte espiritual duradoura e nutrindo a identidade única de uma cultura marítima que permanece profundamente enraizada na memória da comunidade. |
O festival se mantém vivo não apenas por meio de rituais solenes, mas também pela sinceridade dos pescadores, criando um espaço rico em espírito comunitário e emoção. “Fiquei verdadeiramente surpresa e comovida ao presenciar o festival nesta vila costeira. Dos mais velhos aos mais jovens, todos estavam elegantemente vestidos com seus trajes tradicionais, solenes em cada ritual. A maneira como carregavam a divindade, ofereciam sacrifícios e direcionavam sua devoção ao mar demonstrava que este não é apenas um simples ritual, mas parte integrante da vida espiritual dos pescadores”, expressou a Sra. Nguyen Mai Anh, turista da cidade de Ho Chi Minh .
O Festival da Pesca não é preservado apenas por meio de rituais solenes e crenças tradicionais, mas também é animado por formas únicas de apresentações folclóricas. Entre elas, o canto "ba trao" (também conhecido como "ba trao" em alguns lugares) é uma apresentação típica onde os pescadores expressam sua fé e aspirações de paz em meio ao vasto oceano. Enquanto os cânticos ressoam, harmonizando-se com o ritmo dos tambores e remos, as mãos calejadas, acostumadas a segurar redes, movem-se ritmicamente na animada dança "ba trao" diante do santuário de Ông: "O horizonte é vasto e nebuloso (la hu la khoan)/ A pátria é o mar (la hu la khoan)/ Nossos barcos são nosso lar (la hu la khoan)." ... Nesse momento, os pescadores, representando os papéis de Chefe de Intendência, Chefe de Proa, Barqueiro, etc., recriam vividamente a jornada de ganhar a vida no mar.
Atualmente, existem mais de 40 santuários dedicados ao Deus Baleia nas vilas de pescadores costeiras da província. De janeiro a junho do calendário lunar, a atmosfera do festival da pesca toma conta dessas vilas litorâneas; dependendo das condições de cada local, o festival pode durar de 3 a 6 dias. Muitos pescadores não são apenas habilidosos na pesca, mas também conhecem e participam da execução das canções folclóricas "ba trạo", como: o Artista Meritório Huynh Van Minh (riacho My Quang), o Artista Meritório Nguyen Trong Tich (riacho Long Thuy)... Há muitos anos, eles preservam e ensinam silenciosamente o canto "ba trạo", contribuindo para a alma e a preservação da beleza cultural única do Festival da Pesca nas vilas de pescadores e entre os moradores da costa.
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| Hò bà trạo é uma forma singular de apresentação folclórica presente no ritual do Festival da Pesca. |
O Sr. Nguyen Hoai Son, pesquisador de cultura popular, compartilhou: O Festival Cau Ngu é um dos patrimônios culturais imateriais únicos, que reflete vividamente a identidade religiosa dos moradores do litoral do Vietnã Central em geral e de Phu Yen (antigamente) em particular. Esta não é apenas uma ocasião para os pescadores expressarem sua gratidão ao mar, mas também uma profunda demonstração do vínculo sagrado entre os seres humanos e o oceano – onde eles depositam sua fé espiritual na divindade benevolente, o Deus Baleia, orando por proteção e bênçãos em cada viagem de pesca. Em 2016, o Festival Cau Ngu da província de Phu Yen (antigamente) foi reconhecido pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.
Segundo o Sr. Nguyen Hoai Son, a construção de santuários e a organização de cerimônias fúnebres sempre que uma baleia morre são uma profunda expressão de gratidão dos pescadores à sua divindade protetora no oceano. O Festival da Pesca não se resume apenas a crenças religiosas, mas também a um espaço de união comunitária; nas vilas de pescadores, eles se encontram, compartilham experiências marítimas, fortalecem os laços de vizinhança e ganham mais confiança e força para se aventurarem no mar, manterem suas áreas de pesca e contribuírem para a proteção da soberania sagrada dos mares e ilhas do país.
Fonte: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/
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