Em uma conversa com o jornal Agricultura e Meio Ambiente, o professor associado, doutor e escritor Nguyen The Ky - ex-membro do Comitê Central do Partido Comunista do Vietnã e ex-diretor-geral da Rádio Voz do Vietnã - compartilhou reflexões profundas sobre a relação entre a reforma administrativa e a preservação da identidade cultural das aldeias vietnamitas.
Segundo o Professor Associado Dr. Nguyen The Ky, as aldeias surgiram muito cedo na história da nação, intimamente ligadas à formação da civilização do cultivo do arroz. Na vida cultural vietnamita, as "aldeias" têm uma presença mais forte do que os "povoados". Enquanto os "povoados" são conceitos administrativos influenciados pelo sistema sino-vietnamita, as "aldeias" são entidades culturais indígenas profundamente enraizadas na vida do povo vietnamita há muitas gerações. Em alguns textos antigos, há menções a aldeias que eram simultaneamente entidades culturais e administrativas.
Ele argumentou que, na estrutura tradicional "família-aldeia-estado", a aldeia desempenha um papel particularmente importante. Não é apenas um local de residência, mas também um espaço para preservar costumes, crenças, regulamentos da aldeia, valores morais e fortes laços comunitários. "A aldeia é uma unidade cultural que existe há milhares de anos. O povoado, por outro lado, é uma unidade administrativa a serviço da gestão estatal. Esses dois conceitos não são totalmente idênticos e não devem ser equiparados", enfatizou.
Professor Associado, Doutor em Ciências, Escritor Nguyen The Ky - ex-membro do Comitê Central do Partido Comunista do Vietnã, ex-Diretor Geral da Rádio Voz do Vietnã. Foto: Doan Phong.
É inadequado chamar Bat Trang ou Dong Ho simplesmente de "vila".
Segundo o professor associado e escritor Nguyen The Ky, o que preocupa muitas pessoas hoje em dia não é a reorganização das áreas residenciais, mas o risco de nomes culturalmente significativos serem substituídos por nomes puramente administrativos.
Ele levantou a questão: se um dia as pessoas chamarem Bat Trang de "vila de Bat Trang", Dong Ho de "vila de Dong Ho" ou Tien Dien de "vila de Tien Dien", esses nomes de lugares, que se tornaram parte da história, da literatura e da consciência nacional, ainda manterão seu valor simbólico original? Porque, ao mencionar Bat Trang, as pessoas pensam na famosa vila de cerâmica centenária. Mencionar Dong Ho traz à mente suas pinturas folclóricas características. Mencionar Tien Dien traz à mente o local de nascimento do grande poeta Nguyen Du. Esses nomes transcenderam o significado de uma mera unidade residencial. "As pessoas e os turistas vêm à vila de Duong Lam, à vila de Bat Trang ou à vila de pintura de Dong Ho não porque são unidades administrativas, mas porque são espaços culturais que carregam marcas históricas únicas", disse ele.
Na realidade, a reorganização de aldeias e áreas residenciais é uma exigência objetiva no contexto da racionalização do aparato administrativo. Com a abolição do nível distrital e o aumento da dimensão do nível comunal, a formação de unidades residenciais mais adequadas torna-se necessária. Contudo, segundo o Professor Associado Dr. Nguyen The Ky, a eficácia da gestão e a preservação dos valores culturais são dois fatores que devem ser considerados igualmente importantes. Ele propõe a utilização do conceito de "aldeia e unidades equivalentes" nos documentos administrativos. Esta abordagem assegura a uniformidade na gestão estatal, ao mesmo tempo que facilita a manutenção de nomes tradicionais como aldeia, povoado e outras regiões culturais semelhantes.
Campo vietnamita. Foto: Truong Khanh Thien.
Preservar o espírito da aldeia para o desenvolvimento sustentável na nova era.
Do ponto de vista do desenvolvimento econômico , o professor associado e escritor Nguyen The Ky argumenta que a cultura rural não é apenas um patrimônio que precisa ser preservado, mas também um recurso particularmente importante para o desenvolvimento do turismo e das indústrias culturais. Na tendência atual, os turistas não buscam apenas resorts modernos, mas estão cada vez mais interessados em turismo de experiência, turismo comunitário, turismo rural e ecoturismo. Vilarejos antigos, aldeias de artesanato tradicional e espaços culturais únicos são elementos-chave que criam o apelo singular do Vietnã no mapa turístico mundial.
"Alguns turistas estrangeiros preferem visitar os arrozais, irrigar os campos e vivenciar a vida rural em vez de se hospedar em hotéis luxuosos. Esse é o valor que a cultura rural proporciona", compartilhou o professor associado e escritor Dr. Nguyen The Ky. Foto: Administração Nacional de Turismo do Vietnã.
Além disso, os produtos OCOP, as aldeias de artesanato tradicional e as atividades culturais comunitárias estão se tornando bases importantes para o desenvolvimento da indústria cultural e da economia rural. A questão da nomeação de unidades residenciais não é simplesmente uma questão de técnica administrativa, mas está diretamente relacionada à história, cultura, idioma e psicologia da comunidade. Portanto, as autoridades competentes precisam ouvir opiniões de diversas partes, especialmente de especialistas em história, cultura, etnologia e linguística, bem como das pessoas que vivem nessas localidades.
Ele argumentou que a organização de fóruns públicos, oficinas e seminários para coletar a opinião pública é necessária para encontrar as soluções mais razoáveis. "Ouvir é fundamental para selecionar, absorver e encontrar a solução ideal para o bem comum", disse ele. Em uma perspectiva mais ampla, a questão dos nomes de vilas e aldeias hoje reflete um problema maior: como a modernização e a reforma administrativa podem não interromper o fluxo da cultura nacional?
Segundo o professor associado e escritor Nguyen The Ky, a história vietnamita demonstra que nossa nação sempre soube absorver elementos progressistas do exterior, preservando simultaneamente sua essência cultural. "Integrar-se ao mundo sem perder a identidade nacional é um princípio orientador ao longo do desenvolvimento do país", afirmou ele.
Nesse contexto, os nomes de vilas, aldeias e comunidades não são meros endereços administrativos. São memórias coletivas, identidades culturais e um elo que liga o passado ao presente. Portanto, a inovação e a reforma, respeitando a história, a cultura e o sentimento comunitário, são as reformas mais difíceis, mas também as mais profundamente enraizadas e duradouras.
Fonte: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html
