Com sua capacidade de acompanhar e refletir a vida de forma precisa e oportuna, o gênero musical criou uma regra inevitável para si: a inovação contínua. Portanto, a inovação na música de resistência irrompeu imediatamente após a libertação de Saigon e a reunificação do país. Infelizmente, faltou-nos sensibilidade na época, permitindo que essa inovação se prolongasse por muito tempo. Além dos ganhos que discutiremos adiante, perdemos coisas que foram muito injustas. O prestígio do gênero musical de resistência foi manchado, e gêneros da música clássica, até mesmo organizações nacionais como o Teatro Nacional de Ópera e Balé do Vietnã e a Orquestra Sinfônica do Vietnã, foram profundamente abalados. Felizmente, tudo isso ficou no passado. Hoje, em harmonia com o desenvolvimento econômico e a estabilidade política e social, nossa música está claramente florescendo em todos os gêneros, especialmente a música de resistência, embora algumas deficiências persistam.

No período posterior a 1975, há mais de 50 anos, um jovem músico — Tran Tien — foi um dos pioneiros na composição de músicas sobre o país, o Partido e o Presidente Ho Chi Minh, utilizando uma nova linguagem: a da música popular. Compôs canções como "Melodia da Pátria", com um ritmo de rock lento, e "Se Quiseres Encontrar Lenin - Ho Chi Minh ", com um ritmo soul. Ambas as canções foram recebidas com entusiasmo pelo público jovem. Pode-se dizer que este foi um ponto de virada importante, após o sucesso estrondoso das campanhas "Cantando para os Meus Compatriotas", com obras de Trinh Cong Son, Ton That Lap, Truong Quoc Khanh, Tran Long An, entre outros, escritas antes de 1975. A partir de então, a música popular passou a estar presente tanto no Vietnã do Norte quanto no Vietnã do Sul, tornando-se a voz comum da maioria da população em todo o país.

Dando continuidade a esse tema, encontramos obras como "Como se o Tio Ho estivesse presente no dia da grande vitória" (Pham Tuyen), "O país, uma canção de ninar" (Van Thanh Nho), "Melodia da primavera" (Cao Viet Bach - Luu Trong Lu), "Pátria" (Giap Van Thach - Do Trung Quan); "Esta tarde o mar canta" (Hong Dang), "O país na costa das ondas" (Thai Van Hoa); "O país" (Pham Minh Tuan - Ta Huu Yen)... Muitos autores escreveram com sucesso sobre o Tio Ho, mas talvez o mais bem-sucedido seja Thuan Yen, que conseguiu transformar seu estilo de escrita, passando de autor de "A mãe do sul que derrotou o inimigo com as próprias mãos", "Cada passo que damos" para autor de "Tio Ho, uma crença sem limites", "Ele retorna para visitar sua pátria", "O Vietnã Central se lembra do Tio Ho" e "A lua sobre Ba Dinh" (poema de Pham Ngoc Canh).

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Escrever sobre diferentes regiões também faz parte dos temas tradicionais. Nessa área, temos obras como "Primavera na Cidade de Ho Chi Minh" (Xuan Hong), "A Postura de Ben Tre" (Nguyen Van Ty), "Nha Trang no Outono" (Van Ky), "Amor pela Terra Vermelha da Região Leste" (Tran Long An), "Minha Cidade Natal, Vila Quan Ho" (Nguyen Trong Tao - poema de Nguyen Phan Hach), "Canção de Amor das Terras Altas Centrais" (Hoang Van), "Sa Pa, Cidade na Névoa" (Vinh Cat), " Hue , Meu Amor" (Truong Tuyet Mai - poema de Thanh Binh), "Oh Madrack" (Nguyen Cuong)...

Existe um lugar sagrado sobre o qual quase todo músico deseja compor para expressar seus sentimentos: Hanói — o coração da nação. Não só no Vietnã, mas talvez até no mundo, poucas cidades têm tantas canções dedicadas a elas! Para se destacarem ao lado de clássicos consagrados como "O Povo de Hanói" (Nguyen Dinh Thi) e "Marchando para Hanói" (Van Cao), os compositores tiveram que encontrar novas palavras e formas únicas de expressão. Isso criou uma riqueza e diversidade extraordinárias, mesmo que todas as canções se concentrem no mesmo tema: a capital, Hanói! Nguyen Duc Toan escreveu "Hanói - O Coração Rosa", Nguyen Thanh escreveu "Emoções de Outubro" (poema de Ta Huu Yen), Trinh Cong Son escreveu "Recordando o Outono de Hanói", Phu Quang escreveu "Ó, Minhas Queridas Ruas de Hanói" (poema de Phan Vu), Tran Hoan escreveu "A Canção do Povo de Hanói", Hoang Hiep escreveu "Recordando Hanói", Truong Quy Hai escreveu "Hanói na Estação Sem Chuva" (poema de Bui Thanh Tuan), Trong Dai escreveu "Hanói em uma Noite Ventosa" (letra de Chu Lai e Trong Dai), Nguyen Cuong escreveu "Para Sempre Minha Infância em Hanói", Vu Thanh escreveu "Hanói no Outono", Le Viet Hoa escreveu "Primavera no Rio To"... É impossível não mencionar um poema escrito em 1972 que já incorpora elementos inovadores em sua expressão: "Hanói - Fé e Esperança", de Phan Nhan.

A vida em tempos de paz ampliou o escopo da reflexão ao escrever sobre a terra natal. Pode envolver simplesmente elogiar a beleza de um lugar ou recontar lendas folclóricas. Esse estilo de escrita é exemplificado pela pena sensível de Pho Duc Phuong em uma série de artigos: "Lago na Montanha", "Lenda do Lago Nui Coc", "Um vislumbre do Lago Oeste" e "No Pico de Phu Van".

Não podemos esquecer os primeiros dias de paz e reunificação nacional. Nem podemos esquecer os dez anos de guerra na fronteira que se seguiram. As canções avançaram mais uma vez com uma vontade determinada de vencer e com novas expressões: “Adeus no Ponto de Partida” (Vu Trong Hoi); “Canção da Fronteira” (Xuan Giao); “A Extensão da Fronteira” (Tran Chung); “Rosas no Ponto de Apoio” (Ho Bac); “Cantando Sobre Ele” (The Hien); “Flores Sim da Fronteira” (Minh Quang); “Canção de Amor da Juventude” (Ton That Lap)...

Nossas canções permanecem profundamente leais aos soldados, mesmo durante os períodos de silêncio: "Cantando a Canção de Marcha para Sempre" (Diep Minh Tuyen); "Ponte que Conecta Margens Felizes" (Van An - poema de Phan Van Tu), "Na Ilha Distante" (A Canção), "Um Pequeno Poema de Amor de um Fuzileiro Naval" (Hoang Hiep - poema de Tran Dang Khoa), "Quando os Tanques Passam pela Região de Quan Ho" (An Thuyen - poema de Nguyen Ngoc Phu), "Primavera na Janela" (Xuan Hong - poema de Song Hao). Especialmente quando se mencionam soldados feridos e mártires, e a imagem das mães, as emoções afloram intensamente: "Pegadas Redondas na Areia" (Tran Tien), "A Canção Inesquecível" (Pham Minh Tuan), "A Cor das Flores Vermelhas" (Thuan Yen - poema de Nguyen Duc Mau), "A Grama Jovem da Cidadela Antiga" (Tan Huyen), "A Lenda da Mãe" (Trinh Cong Son), "Mãe Vietnamita Heroica" (An Thuyen)...

Foi sugerido que uma crônica das duas guerras de resistência poderia ser escrita usando canções sobre batalhas e vitórias. Infelizmente, isso se tornou uma fragilidade em tempos de paz. Temos poucas canções que exaltam os sucessos da reconstrução desde a reunificação do país. Exemplos incluem "Os Ressonantes da Primavera de Trị An" (Tôn Thất Lập), "O Calor do Sol da Pátria" (Vĩnh An), "As Construções de Hanói" (Quốc Trường), "Primavera nos Poços de Petróleo" (Phạm Minh Tuấn)...

Apesar dessas limitações, as canções de música ligeira compensaram a falta de um tema recorrente sobre a vida familiar. Exemplos típicos incluem o casal de artistas Ngoc Le e Phuong Thao com canções como "Oh, Bicycle!" e "Three Candles", que evocam imagens sagradas e, ao mesmo tempo, acolhedoras. Mas a contribuição mais significativa e substancial vem de canções de amor famosas como: "Barco e Mar" (Phan Huynh Dieu - letra de Xuan Quynh), "Dê-me um Dia" (Duong Thu), "Fragrância Secreta" (Vu Hoang - letra de Phan Thi Thanh Nhan), "A Temporada das Andorinhas Voando" (Hoang Hiep - letra de Diep Minh Tuyen), "Esperando" (Huy Thuc - letra de Vu Quan Phuong), "Canção Folclórica de Você e Eu" (An Thuyen), "Adeus ao Pôr do Sol" (Thuan Yen - letra de Hoai Vu), "Primavera Sussurrante" (Ngoc Chau), "O Tempo das Flores Vermelhas" (Nguyen Dinh Bang - letra de Thanh Tung)... Três autores se destacam com três personalidades distintas, três cores diferentes e três temperaturas diferentes ao falar sobre o amor: Trinh Cong Son, Thanh Tung e Tran Tien. As canções de amor de Trinh Cong Son transmitem uma sensação de frescor e suavidade, as de Thanh Tung, de calor, enquanto as de Tran Tien, de paixão ardente. Todas as três são muito bem-sucedidas. Esse fenômeno poderia ser analisado em profundidade como um tópico especializado, mas deixarei isso para outra ocasião.

Seria uma omissão não mencionar outro grupo de autores muito populares entre os jovens estudantes: Nguyen Ngoc Thien com "Oh, Beloved Life", Tu Huy com "A Glimpse of Homeland" (escrito em parceria com Thanh Tung) e Nguyen Van Hien com "I Wouldn't Dare".

Existe ainda uma vasta área temática dedicada à pré-escola e às crianças pequenas — os futuros cidadãos do país. As canções nessa área têm alcançado considerável sucesso, mas também apresentam inúmeros desafios para aprimoramento e maior eficácia. Contudo, devemos considerar esse um tema à parte e não podemos abordá-lo nesta ocasião.

De modo geral, pode-se afirmar que as canções vietnamitas apresentam um desenvolvimento contínuo, com conteúdo rico e formas diversas. A mudança qualitativa das canções de guerra para as canções de paz, frequentemente denominadas música ligeira, reside na "individualização" do conteúdo social, resultando em uma expressão suave e jovial, com nuances emocionais delicadas e privadas que ressoam facilmente com as pessoas em sua vida pacífica e cotidiana. Gostaríamos também de observar que, paralelamente à corrente principal de cada período, outros gêneros tradicionais sempre existiram; contudo, o gênero dominante e mais influente na composição musical vietnamita nas últimas décadas tem sido a música ligeira vietnamita.

Em suma, a inovação em nossas canções deu origem a um novo gênero: a música popular vietnamita. Embora recente, alcançou sucessos comparáveis ​​a qualquer gênero anterior. Seu prestígio se estende além da esfera nacional, atingindo muitas comunidades vietnamitas que vivem no exterior. Isso é muito encorajador. A tarefa imediata é organizar e incentivar sua penetração a longo prazo na vida de trabalhadores e militares, especialmente em áreas remotas e regiões-chave de industrialização, modernização e segurança nacional. Somente assim poderemos produzir composições excelentes que, quando compiladas, formarão uma nova crônica do período de đổi mới (renovação).

A segunda questão é a necessidade de fortalecer e construir uma equipe suficientemente sólida de críticos literários para contribuir com a melhoria contínua da qualidade das obras, resolvendo prontamente os obstáculos no processo de desenvolvimento e prevenindo tendências nocivas e tóxicas, manifestadas tanto na composição quanto na interpretação. Na minha opinião, este também é um tema fundamental, um dos principais, que aborda as fragilidades da Associação de Músicos do Vietnã ao longo de vários mandatos. Especificamente na área de composição musical, carecemos de síntese acadêmica. Isso é crucial para garantir um desenvolvimento diversificado e estável. Ao mesmo tempo, carecemos da capacidade rápida e sensível de detectar desvios e de despertar consistentemente a consciência cívica na obra criativa, evitando a depravação moral e estética, da qual as canções com conotação sexual são meras manifestações externas. Além disso, na realidade, nunca cessaram as tendências clandestinas que incitam a instabilidade e minam nossa segurança política e social; portanto, promover a conscientização cívica permanece uma necessidade constante.

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/su-doi-moi-trong-ca-khuc-nhung-thanh-tuu-va-ton-tai-1041829