A era dos Reis Hung em Nghe An

A era dos Reis Hung e o estado de Van Lang-Au Lac foram o resultado de um processo de evolução e desenvolvimento que se estendeu por centenas de milhares de anos pelos antigos vietnamitas. A terra de Nghe An, desde o princípio, fez parte do território do estado de Van Lang-Au Lac. Isso não é apenas uma lenda; hoje, foi decifrado e confirmado pela arqueologia, história, linguística e outras áreas do conhecimento.

Da lenda

A Genealogia Hung Vuong, compilada por Nguyen Co no primeiro ano de Hong Duc (1470), registra lendas sobre os Reis Hung desde o Imperador Minh, que governou todos os estados vassalos do mundo, até Trieu Da destruir An Duong Vuong. Esta genealogia contém uma passagem sobre Kinh Duong Vuong: “O rei era inteligente e sábio, superando o Imperador Nghi. O Imperador Minh queria passar o trono para estabelecer a linhagem legítima de todos os países. Mas Kinh Duong Vuong insistiu em ceder o trono ao seu irmão. Então, o Imperador Minh nomeou o Imperador Nghi como seu sucessor, governando o Norte, e designou Kinh Duong Vuong para governar o Sul [isto é, ser o rei do Sul], nomeando o país de Xich Quy.”

O rei Kinh Duong Vuong, obedecendo ao decreto de seu pai, liderou suas tropas para o sul ao longo da cordilheira de Nam Mien. Durante a marcha, observou a paisagem e escolheu um local estrategicamente vantajoso para estabelecer sua capital. Passando por Hoan Chau (atual província de Nghe An ; abrangendo as comunas de Noi Thien Loc, Ta Thien Loc e Tinh Thach, no distrito de Thien Loc, prefeitura de Duc Quang), o rei selecionou uma região de belas paisagens, um cenário de inúmeros picos e castelos, chamada cordilheira de Hung Bao Thu Linh, com 99 picos no total (anteriormente conhecida como Cuu Do, agora chamada Ngan Hong).

Festival da Vila de Lang Vac. Foto: Tien Phong

Esta região faz fronteira com o mar no estuário de Hoi Thong, com estradas sinuosas nas montanhas e rios serpenteantes; sua localização geográfica assemelha-se a um dragão enroscado e um tigre sentado, dominando as quatro direções. Portanto, uma capital foi construída aqui para estabelecer um local de recebimento de tributos vindos de todas as direções.

O registro genealógico também afirma que o rei Kinh Duong Vuong, durante uma viagem, conheceu e casou-se com Than Long, filha do rei de Dong Dinh, tornando-a sua consorte.

Agora está claro que Hong Linh, na província de Nghe An, foi a primeira capital de Kinh Duong Vuong, onde ele conheceu e se casou com Than Long e teve Lac Long Quan como pai.

Muitas lendas nas províncias de Phu Tho e Ha Tay detalham ainda mais a história, afirmando que Kinh Duong Vuong casou-se com sua primeira esposa em Hoan Chau, teve Lac Long Quan em Hong Linh e, posteriormente, viajou para o norte, levando consigo duas irmãs, filhas de um chefe tribal em Thanh Hoa, como sua segunda e terceira concubinas. Em seguida, foi para Tuyen Quang, tomou uma filha da família Ma como sua quarta concubina e estabeleceu sua residência temporária na região de Bach Hac (Viet Tri). Lac Long Quan também viajou para o norte a partir de Hoan Chau, conquistou Au Co e sucedeu seu pai no poder, transformando gradualmente a residência temporária em Bach Hac na capital de Van Lang. A lenda também menciona a jornada do Rei Hung do norte para a região de Hoan Chau.

A genealogia dos reis Hung também registra que o 18º rei Hung, Hung Tuyen Vuong, sonhou com uma grande serpente, após o que teve duas princesas, a mais velha Tien Dung e a mais nova Ngoc Hoa. Tien Dung casou-se posteriormente com Chu Dong Tu. O Monte Quynh Vien/Nam Gioi – uma montanha que se projeta para o mar em Thach Ha ( Ha Tinh ) – é onde Chu Dong Tu e Tien Dung estabeleceram um mercado e, posteriormente, alcançaram a iluminação por meio de práticas ascéticas.

Assim, segundo a lenda, quatro gerações da era dos Reis Hung, de Kinh Duong Vuong e Lac Long Quan a Hung Tuyen Vuong e Tien Dung, estavam todas ligadas e se tornaram parte da memória do povo de Nghe An. E, por trás da lenda, jaz a sombra da história, um espelho que reflete a história sob um véu de mistério.

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Em registros históricos

Segundo Liam C. Kelley, professor da Universidade do Havaí e renomado estudioso da história do Sudeste Asiático, particularmente da história vietnamita e das relações entre Vietnã e China, o "Thai Binh Quang Ky" da Dinastia Song é talvez a obra mais antiga que menciona os Reis Hung: "A terra de Giao Chi é fértil. Migrantes vieram se estabelecer lá. Começaram a cultivar plantações. O solo é preto e poroso, com uma poderosa energia telúrica. Portanto, hoje chamamos esses campos de Hung Dien, esse povo de Hung Dan e seus governantes de Hung Vuong."

O An Nam Chi Nguyen, compilado por Cao Hung Trung, que viveu no final do século XVII, também cita a passagem acima, mas acrescenta algumas linhas: Adotando o nome de Van Lang para o país, os costumes eram puros e simples, o governo usava nós para amarrar roupas, e isso durou 18 gerações.

Trata-se de um texto histórico chinês. O primeiro livro vietnamita a registrar os Reis Hung é o Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (História Completa de Đại Việt), que afirma: "Os Reis Hung ascenderam ao trono e estabeleceram o nome nacional como Văn Lang". No entanto, este livro não menciona que os Reis Hung reinaram por 18 gerações. O An Nam Chí Lược (Breve História de An Nam), da dinastia Trần, também não menciona isso. Esse detalhe aparece no Đại Việt Sử Lược (Breve História de Đại Việt) – um livro anônimo do final da dinastia Trần. Este livro afirma: "O reino Văn Lang dos Reis Hung tinha 15 tribos, incluindo a tribo Cửu Đức." Dư Địa Chí (Geografia do Vietnã) de Nguyễn Trãi registra que o reino de Văn Lang tinha 15 tribos, incluindo a tribo Cửu Đức. O Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Pesquisa Geográfica Completa de Đại Việt) registra: "Nghệ An era a terra de Việt Thường durante a dinastia Zhou (1046 aC - 256 aC), Tượng Quân durante a dinastia Qin (221 aC - 206 aC), Cửu Chân durante a dinastia Han (206 AC - 220 DC), Cửu Đức durante a dinastia Ngô (229 - 280 DC),..."

O livro "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (História Abrangente do Vietnã, encomendada pelo Império) afirma: "Na época dos Reis Hung, Nghe An pertencia ao território de Viet Thuong." O livro "Nghe An Ky" (Crônica de Nghe An) afirma: "Nghe An correspondia a dois terços do território do distrito de Cuu Chan durante a dinastia Han, que era a região central do território de Viet Thuong."

Assim, pode-se constatar que a província de Nghe An fez parte, desde o início, do estado de Van Lang dos reis Hung.

Depois, há as evidências arqueológicas.

A era dos Reis Hung é considerada o período de formação da identidade cultural e das tradições de construção nacional. Sua base material corresponde à Idade dos Metais, estendendo-se do início da Idade do Bronze ao início da Idade do Ferro, datando de 4.000 a 2.000 anos atrás. Os cientistas identificaram culturas arqueológicas pertencentes à era dos Reis Hung, incluindo a cultura Phung Nguyen, a cultura Dong Dau, a cultura Go Mun e a cultura Dong Son (pré-Dong Son e Dong Son).

Pesquisas arqueológicas comprovaram que, no início da história, hominídeos primitivos habitavam a região de Nghe An. Na caverna de Tham Om (comuna de Chau Thuan, distrito de Quy Chau, província de Nghe An), foram encontradas camadas de sedimentos do Pleistoceno, datadas de três milhões a dez mil anos atrás, contendo dentes e ossos de diversos animais, incluindo cinco hominídeos com características de humanos modernos/homossexuais (Homo sapiens). Isso confirma que os primeiros humanos de Tham Om estavam no estágio final da evolução hominídea, em transição para os humanos modernos, há aproximadamente 200.000 anos.

Vestígios de tribos pré-históricas pertencentes à cultura Son Vi do Paleolítico Superior (datando de 20.000 a 12.000 anos atrás) também foram descobertos nas áreas montanhosas ao longo do rio Lam, no distrito de Thanh Chuong (província de Nghe An), como a Colina Dung (Thanh Dong), a Colina Rang (Thanh Hung) e em muitos outros locais na província de Nghe Tinh, em terraços fluviais ou em cavernas nas montanhas. O povo Son Vi era composto por coletores e caçadores.

As tribos Son Vi, em sua luta pela sobrevivência contra a natureza, aprimoraram gradualmente suas ferramentas e, assim, evoluíram para um novo estágio de desenvolvimento, criando uma nova cultura que a arqueologia denomina Cultura Hoa Binh do Neolítico. Na província de Nghe An, vestígios dessa cultura foram encontrados em numerosas cavernas nas cadeias montanhosas calcárias dos distritos de Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky e Quy Chau. A caverna Tham Hoi (Con Cuong) e a caverna Chua (Tan Ky) foram escavadas e estudadas. A idade desses sítios foi determinada entre 9.000 e 11.000 anos atrás.

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Na história das culturas arqueológicas vietnamitas, o estágio seguinte à cultura Hoa Binh foi a cultura Bac Son, mas até o momento, poucos vestígios dessa cultura foram encontrados na província de Nghe An, além de alguns machados de seixo com partes muito pequenas polidas na borda inferior - ferramentas características da cultura Bac Son.

Entretanto, a cultura Quynh Van, de habitantes costeiros, foi descoberta nos sítios arqueológicos de Con Thong Linh (comuna de Quynh Van, distrito de Quynh Luu, província de Nghe An) e Phai Nam (comuna de Thach Lam, distrito de Thach Ha, província de Ha Tinh), datando de 5.000 a 6.000 anos atrás. Vestígios dessa cultura também foram encontrados em diversos montículos de conchas de vieiras em Quynh Luu e outros distritos costeiros.

Dando continuidade à cultura Quynh Van, vestígios da cultura Bau Tro, uma cultura de cultivo de arroz do período Neolítico tardio, foram descobertos na província de Nghe Tinh. Esses povos são descendentes do povo Quynh Van. Os sítios mais importantes da cultura Bau Tro em Nghe Tinh são Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) e Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).

Os habitantes de Bau Tro, Phoi Phoi e Ru Tro desenvolveram técnicas de produção de ferramentas de pedra ao seu auge, e é possível que tenham começado a usar cobre na fabricação de ferramentas e utensílios domésticos. O sítio arqueológico de Len Hai Vai (Dien Chau) é considerado o ponto de partida da Idade do Bronze na província de Nghe An, visto que fragmentos de cerâmica semelhantes encontrados ali foram descobertos na cultura Hoa Loc, também pertencente à Idade do Bronze. Isso representa uma transição e um desenvolvimento da Idade da Pedra para a Idade do Bronze, ou seja, a cultura pré-Dong Son (aproximadamente 2000-700 a.C.).

Vestígios da cultura pré-Dong Son estão amplamente distribuídos na província de Nghe An, principalmente nos sítios arqueológicos de Den Doi (Quynh Luu), Ru Tran (Nam Dan) e Doi Den (Tuong Duong). Além disso, há o sítio de Ru Com (Nghi Xuan) e muitos vestígios da cultura Dong Son descobertos ao longo das margens dos rios Ngan Ca e La…

Ru Tran é o sítio arqueológico com as evidências mais claras de metalurgia e trabalho com cobre. Os habitantes de Ru Tran sabiam fundir cobre utilizando dois moldes, produzindo latão e ligas de cobre com estanho de maior dureza, adequadas para a fabricação de diversas ferramentas. Em Ru Tran, também foram encontradas relhas de arado e enxadas de cobre. A cerâmica também era altamente desenvolvida durante esse período, com peças de belo formato. Além de vasos de fundo arredondado, havia também vasos de gargalo alto e boca alargada, com ombros quebrados e bases arredondadas. Os ombros dos vasos eram decorados com linhas cerâmicas pontilhadas e linhas curvas contínuas em um padrão serrilhado.

Na praia de Phoi Phoi, foram encontrados muitos vasos de cerâmica antigos, altos e com ombros, com acabamento em laca vermelha. Particularmente notáveis ​​são os vasos decorados com padrões florais brancos nas bordas. Algumas cerâmicas semelhantes à cerâmica de Ru Tran, descoberta em sítios arqueológicos de Dong Son, em Thanh Hoa, demonstram uma extensa interação com regiões fora da bacia do rio Lam e a adoção de novas técnicas e conquistas culturais vindas de fora.

Essa interação e troca gradualmente diminuíram as características regionais das culturas e formaram valores comuns do antigo povo vietnamita dentro de uma cultura unificada (pré-Dong Son) distribuída de Lao Cai até as províncias do Centro-Norte. Isso pode ser considerado o ponto de partida do período histórico do Reino de Van Lang dos Reis Hung.

A província de Nghe An é rica em sítios arqueológicos da cultura Dong Son (datados de aproximadamente 700 a.C. a 200 d.C.). Vestígios dessa cultura foram descobertos ao longo das margens dos rios Lam, La e Hieu. Os sítios mais importantes e valiosos são Lang Vac (Nghia Dan) e Dong Mom (Dien Chau). Através do estudo do conjunto de sítios Dong Son na região, os arqueólogos conseguiram delinear parcialmente a vida do povo de Nghe An durante o reinado do Rei Hung.

Assim, durante esse período, a agricultura testemunhou novos desenvolvimentos e avanços. As pessoas começaram a arar os campos com arados de bronze e ferro. Animais como búfalos, vacas, porcos, galinhas e até elefantes foram domesticados. A produção de arroz aumentou e as reservas de alimentos foram formadas. A cestaria, a fiação e a tecelagem de tecidos se desenvolveram. A cerâmica floresceu, com muitos lugares produzindo uma grande variedade de produtos, mas o foco não estava mais em padrões decorativos, pois a cerâmica havia se tornado comum.

O desenvolvimento da metalurgia e do trabalho com metais desempenhou um papel significativo nos aspectos econômicos, sociais e culturais desse período. A fundição de bronze atingiu seu auge na vila de Lang Vac e em outros sítios arqueológicos. Os produtos da fundição de bronze eram diversos, abrangendo não apenas ferramentas e armas, mas também muitos tipos de utensílios e recipientes, como jarros, bacias, tigelas e potes… todos belamente decorados. Muitos produtos famosos possuíam características únicas, como tambores de bronze, machados inclinados e adagas com cabos decorados com figuras humanas ou de animais. A província de Nghe An foi um centro da cultura dos tambores de bronze Dong Son. Além das características da cultura Dong Son em todo o país, as ferramentas de bronze em Nghe An e Ha Tinh possuíam tradições e características técnicas locais únicas que se desenvolveram a partir de períodos anteriores (Ru Tran), como uma crista elevada na borda superior ou no ombro da lâmina da ferramenta…

Quando a fundição de bronze atingiu seu auge, a fundição de ferro surgiu na província de Nghe An. Em Dong Mom, foram descobertos fornos de fundição de ferro do período Dong Son; uma única escavação de 115 metros quadrados continha uma oficina com seis fornos. Vestígios de fornos semelhantes também foram encontrados na comuna de Xuan Giang (distrito de Nghi Xuan). Estudando a estrutura dos fornos e a escória descoberta em Dong Mom e Xuan Giang, os arqueólogos determinaram que o ferro era fundido usando um método de redução direta, ou seja, carvão vegetal era usado para remover gradualmente o oxigênio do minério de ferro. A temperatura do forno podia atingir 1300°C-1400°C, resultando em ferro de alta qualidade com baixo teor de carbono, impurezas, ductilidade e facilidade de processamento. A descoberta desse método de fundição foi uma inovação única e significativa do povo vietnamita durante o período Dong Son/Hung Vuong. A partir da fundição de ferro, o povo de Nghe An, naquela época, criou muitos tipos de ferramentas e armas por meio de forjamento ou fundição. As ferramentas de ferro desempenharam um papel revolucionário, elevando todos os aspectos da vida do povo de Nghe An durante o período Dong Son/Hung Vuong a um nível notável de desenvolvimento em sua jornada cultural e civilizacional.

Segundo o professor Ha Van Tan, nessa época as pessoas se vestiam adequadamente; as mulheres usavam lenços na cabeça, saias e cintos longos que chegavam ao chão, e adornavam as orelhas, os pulsos e os tornozelos com joias. Os homens não só usavam tangas, como também roupas, com os cabelos presos ou soltos. Os padrões em tambores de bronze, adagas, etc., confirmam que a pintura e a escultura estavam presentes e intimamente ligadas à vida nesse período. E, por meio da existência e do desenvolvimento de vários tipos de tambores e chocalhos, juntamente com inúmeras peças de joias e sinos, podemos inferir o desenvolvimento da música na vida do povo de Nghe An durante esse período.

O nível de pensamento e imaginação das pessoas nessa época se desenvolveu, dando origem às primeiras formas de literatura popular, incluindo mitos, que podem ter se originado nesse período. Particularmente, estudos de sítios funerários desse período, especialmente os do sítio de Dong Mom, revelam uma profunda disparidade entre ricos e pobres. O sítio funerário de Dong Mom apresenta evidências de suicídio forçado de pessoas pobres e escravizadas (?) que seguiam seus senhores. Esse fenômeno, juntamente com o sepultamento de bens funerários menores, sugere que as pessoas daquela época acreditavam em uma vida após a morte.

Caverna Dong Truong (Anh Son) Foto: HL - Dantri.vn

A Caverna Dong Truong apresenta um piso relativamente plano e belas estalactites. O sítio arqueológico da Caverna Dong Truong foi reconhecido como monumento nacional em maio de 2017. (Foto: Dantri.vn)

O sítio arqueológico de Dong Truong (Anh Son) é um sítio multicultural raro e importante, onde foram descobertos muitos artefatos que abrangem desde a cultura Hoa Binh até a cultura Dong Son, incluindo ferramentas de pedra, metal e vidro, comprovando a existência contínua e o desenvolvimento de povos na província de Nghe An.

Estudos dos sítios arqueológicos de Lang Vac, Xuan An, Bai Coi e Bai Phoi Phoi demonstraram o contato entre os habitantes da província de Nghe An e outras culturas. Brincos com duas cabeças de animais – um artefato característico da cultura Sa Huynh – foram encontrados em diversos sítios da cultura Dong Son em Nghe Tinh.

A pesquisa sobre as culturas pré-Dong Son e Dong Son na província de Nghe An comprova que o povo dessa região gradualmente se aperfeiçoou, se cultivou e criou sua própria trajetória e valores dentro do fluxo cultural da era do Rei Hung, que por muito tempo estiveram ocultos em lendas e registros rudimentares de livros antigos.

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Fonte: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html